知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

1．
【题文】翻译下列短文。（6分）
高凤，字文通，家以农亩为业。妻尝之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

难度：易

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2．
【题文】阅读下面一段文言文，完成小题。
杨子之邻人亡羊.既率其党，又请杨子之竖【注】追之，杨子曰:“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反.问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之.所以反也。”
【注】竖：憧仆
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①亡一羊.何追之者众?
②吾不知所之，所以反也。

难度：易

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3．【题文】理解文言句意有误的一项是

A．横柯上蔽，在昼犹昏。
译文：横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。

B．环堵萧然，不蔽风日。
译文：环绕四周都是萧条的景色，不能遮蔽大风和烈日。

C．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译文：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

D．尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

难度：易

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4．【题文】下列句子翻译没有错误的一项是（　　　）。（2分）

A．吾长见笑于大方之家。——我还常常讥笑那些明白大道理的人。

B．以君之力，曾不能损魁父之丘，如何太行、王屋何？——凭借你的力量，还不能削损魁父这样的小小的山丘，你又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？

C．在骨髓，司命之所属，无奈何也。——病深入骨髓里了，这是掌管生命的神的事情了，他要你怎么就怎么样，我是无话可说的。

D．故为之说，以俟夫观人风者得焉。——所以写了“说”这篇文章，以此等待那些游山玩水的人看到它。

难度：易

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5．【题文】下列句子翻译有误的一项是（　　　）。（2分）

A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——见到有德行的人就向他学习，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

B．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不能像狗一地活着。

C．病痛恐惧，妄见之也。——这是因为病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。

D．其真无马邪？其真不知马也。——的是没有千里马吗?其实是你不认识千里马罢了。

难度：易

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6．【题文】对“吾义固不杀人”翻译正确的一项是（）（3分）

A．我讲人道，一定不肯杀人。

B．我坚持人道，自然不肯杀人。

C．我讲义气，向来不肯杀人。

D．我坚持义理，向来不肯杀人。

难度：易

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7．
【题文】将下列句子翻译成现代汉语。（任选3题完成）（6分）
⑴ 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

⑵ 泯然众人矣。
⑶ 邑人奇之。
⑷ 择其善者而从之。
⑸ 三人行,必有我师焉。

难度：易

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8．
【题文】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）虽乘奔御风不以疾也。

难度：易

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9．质美者以通为贵，才良者以显为能．何以言之？夫豫章，天下之名木也，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为大山众木之宗，仆则为万世之用．因江河之道而达于京师之下，因斧斤之功得舒其文色，无膏泽而光润生，不刻画而文章成；闭绝以关梁，及隘于山阪之阻，功弃而德亡，腐朽而枯伤，不如道傍之枯杨．德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之瑚琏^①者，通与不通也．
    人亦犹此．夫穷泽之民，据犁接耜之士，或怀不羁之能，有禹、皋陶之美，纲纪^②存乎身，万世之术藏于心；然身不容于世，无绍介通之者也．公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之能，然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也，靡不达也．
    昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫．卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之．病者之父谓扁鹊曰：“言子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也．”退而不用，乃使灵巫求福请命，病者卒死，灵巫不能治也．夫扁鹊天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也．
    故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也．凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也．然而为之者情欲放溢，而人不能胜其志也．人君莫不知求贤以自助，近贤以自辅；然贤圣或隐于田里，而不预国家之事者，乃观听之臣不明于下，则闭塞之讥归于君；闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野；忠贤之士弃于野，则佞臣之党存于朝；佞臣之党存于朝，则下不忠于君；下不忠于君，则上不明于下；上不明于下，是故天下所以倾覆也．
                                                         （节选自《陆贾新语•资质第七》）
【注】：①瑚琏，古代祭祀时贵重的器皿，后常用来比喻人有才能，堪当大任．②纲纪，法度，法纪．

难度：易

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10．原山狼
                              （清）赵执信
    原山有穴焉，与村墟密\(\underset{•}{迩}\)．而经路险僻，旧盖人所居也．顷岁，一狼据之．每日暮，则负穴而嗥，林壑响应．村人震悚，久而憎恶之，\(\underset{•}{然}\)莫敢犯．山中鸟兽闻之，以为雄杰也，群往附\(\underset{•}{焉}\)．有黠狐者，善媚，请奉为山之王，群小咸和．狼大喜，声益凶厉．间出行山下，窃鸡豚食之．与人值，亦未敢搏噬．黠狐曰：“此去城市才数里，盍往游乎？”狼意蹙缩，内自揣：吾以夜往，脱有不虞，返吾穴而据焉，若我何？至，则阑入^①吏舍．吏者海壖^②人也，所习惟鱼鳖，见狼则大惊，为具酒脯，致礼敬．狼意得甚，恣饮啖．由是数过吏，浸不避昼日．市人或遇之，骇而走，相恐以妖，竞闭其户．士人者从墙上视之曰：“狼也！”语吏不可近．吏既不能绝狼，\(\underset{•}{因}\)不听．狼益无所惮，泽其毛衣，侈然^③往来．自村及城中，皆相戒，谨避之．
    有道士，抱奇术，隐深山．闻而造士人曰：“何子之柔也？是将食人．今不除，子与众且给其齿牙矣！”曰：“固知之，众不一，无有弓矢网罟，且吏\(\underset{•}{昵}\)之．”道士曰：“吏亦何利？无已，吾助子．”乃为檄文，告诸神．其夕，大雷电夷其穴．狼适未归，归则无所据矣．狐兽尽散，狼窜于野，厌然^④不复能自奋．暮声凄断，但如鬼而已．村人相与谋，彼已无能为，操梃棓，敛瓦石，将毙之；城市知而争出．道士笑之曰：“属者神殛^⑤之也，幸其未食人，\(\underset{•}{贷}\)其命．汝曹顾欲死之，昔者奈何相戒而莫敢犯乎？汝曹之甚也．”众乃止，狼亦遁去．
    评曰：狼无能为也，恐动群兽，弄吏以为威，由有所据以发其恶声也．丧\(\underset{•}{其}\)穴，败矣．地固不可以假狼哉！
【注释】：①阑入：擅自进入．②海壖：海边．③侈然：放纵的样子．④厌然：畏缩的样子．⑤属者：刚刚．
殛：诛杀．

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