知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    徐启睿，字圣思，浙江宁波府鄞县人也。少负才任气，喜为侠烈之行。尤嗜击剑，卧起常佩之。既补诸生，累试于布政司，不售。时对酒当歌，辄叹日：“天生徐公，胡乃老之草间!”则拔剑起舞，谩骂座上贵人，以剑拟之。贵人皆膝席莫敢忤视，或跳而去。然每规人之过，辄苦口泣下，其方正又如此。
    既久郁郁，一日，忽埋故剑，椎酒床，裂琴衣，削发，师事径山浮屠雪峤。踰年，南都再陷，则破关出，掘故所埋剑，夹以双斧，趋钱督师营。
    督师故与启睿同社，亟引见于监国。因问所需何官方得称乎。对日：“臣请以布衣居肃乐幕，入参惟幄，出悍军旅，不必官也。”监国奇之，授以锦衣卫指挥，不拜，自称“白衣参军”。时江上诸营首鼠，互相观望，则骂曰：．“今日焚舟前进，或可一逞；逍遥坐老，以自困乎？”
   一日，晨起佩剑。集其麾下百夫，屠牛飨之，谕以大义。百夫亦唯唯而泣。径自东岸渡江，直薄西岸。大兵^①以为游骑，不以为意，亦遣裨将御之。则奋剑直前，掩杀过半。城上乃亟出锐师为继，且戒曰：“观其帅甚奇，必生致之。”于是大兵蜂涌而至，长围四合，且战且拥。而启睿忽陷泥淖中遂被执谕之降则谩骂大兵怒刳其腹实以草悬之江门百夫见启睿之死，亦无降者。
    启睿之出也，督师力止之，曰：“ 军行必无复继，徒入虎口，无益也。”至是督师以诗哭之四：“呜呼!果见其出而不见入也!”
    初，启睿闻辽沈日蹙，两河内溃，叹息以为国必亡，则自雕一私印曰“复明”。至是竟死。
  （《鲒琦亭全集•卷八》）
①兵：此处指清军。
（1）对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 ______

A．累试于布政司，不售	累：多次。
B．出悍军旅	悍：通“捍”，抵御。
C．监国奇之，授咀锦衣卫指挥	奇：奇异。
D．集其麾下百夫，屠牛飨之	飨：犒劳。

（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．而启睿忽陷泥淖中/遂被执/谕之降/则谩骂大兵/怒刳其腹/实以草/悬之江门
B．而启睿忽陷泥淖中/遂被执/谕之降/则谩骂/大兵怒/刳其腹/实以草/悬之江门
C．而启睿忽陷/泥淖中遂被执/谕之降则谩骂大兵/怒刳其腹/实以草/悬之江门
D．而启謇忽陷/泥淖中遂被执/谕之降则谩骂/大兵怒/刳其腹/实以草/悬之江门
（3）下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．徐启睿任侠方正。徐启睿与人喝酒的时候拔出宝剑起舞，谩骂在座的贵人，拿剑指着他们，规劝他们的过错，苦口婆心至于流泪。
B．徐启睿特立独行。徐启睿郁闷不乐，竟然把宝剑埋在地下，砸坏了酒床，撕毁了装琴的套子，剃光了头发，拜径山的和尚雪峤为师。
C．徐启睿不事功名。督师向监国引荐徐启睿，他表示无需名位，监国授予他锦衣卫指挥的职任，他也没有接受，自称白农参军。
D．徐启睿奋勇杀敌。徐启睿率领自己的部下，晓以大义，直接从东岸渡江，逼近西岸。挥剑直接上前，乘人不备进攻杀死过半敌军。
（4）把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①贵人皆膝席莫敢忤视，或跳而去。
②军行必无复继，徒入虎口，无益也。

难度：较易

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2．

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    王猛，字景略，北海剧人也，为中书侍郎。秦王坚行至尚书，以文案不治，免左丞程卓官，以王猛代之。
    猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之，姑臧侯樊世，本氐豪，谓猛曰：“吾辈耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又将使君炊之！”世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门；不然，吾不处世！”猛以白坚，坚曰：“必杀此老氐，然后百寮可肃。”会世入言事，与猛争论于坚前，世欲起击猛，坚怒，斩之。于是群臣见猛皆屏息。
    八月，以猛为中书令，领京兆尹。光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒豪横，掠人财货，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市。坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪贵戚杀戮刑免者二十余人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”
    秦丞相猛至长安，复加都督中外诸军事。猛辞曰：“元相之重，复总督戎机，以伊、吕、萧、邓之贤，尚不能兼，况臣猛之无似！”章三上，秦王坚不许。
    猛为相，刚明清肃，善恶著白，劝课农桑，练习军旅。由是国富兵强，战无不克，秦国大治。
    建元十一年六月，猛寝疾，秦王坚亲为之祈宗庙。猛疾少瘳，上疏曰：“臣闻报德莫如尽言，谨以垂没之命，窃献遗款。伏惟陛下，威烈振乎八荒，声教光乎六合。夫善作者不必善成，善始者不必善终，是以古先哲王，知功业之不易，战战兢兢，如临深谷。伏惟陛下，追踪前圣，天下幸甚。”坚览之悲恸。七月，坚亲至猛第视疾，访以后事。猛曰：“晋虽僻处江南，然正朔相承，上下安和，臣没之后，愿勿以晋为图。鲜卑、西羌，我之仇敌，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”言终而卒。坚比敛，三临哭，谓太子宏曰： “天不欲使吾平一六合邪，何夺吾景略之速也？”葬之如汉霍光故事。
（选自《三国志》、《资治通鉴》，有删改）
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是 ______

A．宗亲勋旧多疾之	疾：憎恶
B．善恶著白，劝课农桑	课：征税
C．猛日亲幸用事	用事：当权
D．葬之如汉霍光故事	故事：旧例

（2）下列句中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是 ______

A．猛以白坚	作《师说》以贻之
B．与猛争论于坚前	冰，水为之而寒于水
C．权豪贵戚杀戮刑免者二十余人	客有吹洞箫者
D．吾始今知天下之有法也	秦人不暇自哀，而后人哀之

（3）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．尚书：文中指尚书省，官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。
B．领：文中指兼职，与官员任职相关。表示授予官职的词语还有“拜”“除”“辟”“致仕”“乞骸骨”等。
C．社稷：本是古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。后用“社稷”来借指国家。
D．下车：是古代作殉葬用的粗陋的木制车。初即位或到任也称为“下车”，源于《礼
记》．今有成语“下车伊始”。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①七月，坚亲至猛第视疾，访以后事。
②天不欲使吾平一六合邪，何夺吾景略之速也？
③戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（《阿房宫赋》）
（5）王猛病中给秦王苻坚进献了哪些建议？请简要概括。

难度：较易

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3．
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
     梁震，新野人。袭榆林卫指挥使。嘉靖七年进署都指挥佥事，协守宁夏兴武营。寻充延绥游击将军。廉勇，好读兵书，善训士，力挽强命中，数先登。寻擢延绥副总兵，与总兵官王效却敌镇远关，进都督佥事。
     吉囊、俺答犯延绥，震败之黄甫川。寻犯响水、波罗，参将任杰大败之。吉囊复以十万骑入寇，震大破之乾沟，获首功百余。先后被奖赉。已，增俸一等。乾沟凡三十里，当敌冲。震浚使深广，筑土墙其上，寇不复轻犯。
     十四年，进都督同知，充陕西总兵官。寻论黄甫川功，进右都督。明年移镇大同。大同乱兵连杀巡抚张文锦、总兵官李瑾。继瑾者鲁纲威不振兵益骄文武大吏不敢要束廷议以为忧移震往震素畜健儿五百人至则下令军中申约束镇兵素惮震，由是帖服。寇入犯，震破之牛心山，斩级百余。寇愤，驻近边伺隙。时车驾祀山陵，震伏将士于诸路。寇果入，大破之宣宁湾，又破之红崖儿，斩获甚众。进左都督，荫一子百户。震父栋，前阵亡。震辞荫子，乞父祭葬，帝嘉而许之。毛伯温督师，与震修镇边诸堡，不数月工成。卒，赠太子太保，赐其家银币，加赠太保，谥武壮。
    震有机略，号令明审。前后百十战，未尝少挫。时率健儿出塞劫敌营，或议其启衅。震曰：“凡启衅者，谓寇不扰边，我横挑邀功也。今数深入，乃不思一挫之耶？”震殁，健儿无所归。守臣以闻，编之伍，边将犹颇得其力。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．继瑾者鲁纲威不振/兵益骄/文武大吏/不敢要束/廷议/以为忧移震往/震素畜健儿五百人/至则下令军中/申约束/
B．继瑾者鲁纲/威不振/兵益骄文武/大吏不敢要束/廷议以为忧/移震往/震素畜健儿/五百人至/则下令军中/申约束/
C．继瑾者鲁纲/威不振/兵益骄/文武大吏不敢要束/廷议以为忧/移震往/震素畜健儿五百人/至则下令军中/申约束/
D．继瑾者鲁纲威不振/兵益骄文武大吏/不敢要束/廷议/以为忧/移震往/震素畜健儿/五百人至/则下令军中/申约束/
（2）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是 ______
A．擢，在古代有选拔或提拔的意思，文中“寻擢延缓副总兵”中的“擢”就是这个意思。
B．荫，也叫“荫庇”，过去常指子孙后代凭借先辈的功勋而得到皇帝的封赏。
C．赠，有赠送、给已死的官员或其父祖追封官爵等意思，文中的“赠”是“赠送”的意思。
D．谥，谥号，分为官谥和私谥两大类。就是后人用一两个字对已逝之人的一生做一个概括性的评价，有褒有贬，算是盖棺定论。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．梁震战果非凡，得到奖赏。在吉囊率领十万威力巨大的骑兵进犯的情况下，梁震在乾沟大破敌军，斩获敌人首级一百多颗，因此得到奖赏，后来又加俸一等。
B．梁震防范敌人，足智多谋。乾沟一共三十里，是最先受到敌人攻击的交通要冲。梁震疏通其沟，使之深而宽，并且在上面筑上土墙，敌寇再也不敢轻易进犯。
C．梁震辞谢荫子，孝敬父亲。梁震因为功劳被封荫一子担任百户一职。后来他的父亲在前线作战牺牲，他辞谢封荫儿子，请求祭葬父亲，皇帝赞赏并且答应了他。
D．梁震受到诬告，据理力驳。他曾率领壮士出塞劫敌营，被人诬告这是挑起争端。他据理反驳，认为自己并不是挑动敌人来作战，敌人多次进犯就应该挫败敌人一次。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①廉勇，好读兵书，善训士，力挽强命中，数先登。
②震有机略，号令明审。前后百十战，未尝少挫。

难度：较易

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4．
文言文阅读
阅读下面文言文，完成下列小题。
    灌将军夫者字仲孺，颍阴人也。父张孟，尝为颍阴侯灌婴舍人，得幸，因进之，至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请孟为校尉。夫以千人与父俱。孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。汉法，父子俱，有死事，得与丧归，夫不肯随丧归。奋曰：“愿取吴王若将军头以报父仇！”于是夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独两人及从奴十余骑驰入吴军，至戏下，所杀伤数十人。不得前，复还走汉壁，亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁曲折，请复往。” 将军壮而义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉召固止之。吴军破，夫以此名闻天下。
    颍阴侯言夫夫为郎中将数岁坐法去家居长安中诸公莫不称由是复为代相
    武帝即位，以为淮阳天下郊，劲兵处，故徙夫为淮阳太守。入为太仆。二年，夫与长乐卫尉窦甫饮，夫醉，搏甫。甫，窦太后昆弟。上恐太后诛夫，徒夫为燕相。数岁，坐法免，家居长安。
夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚诸势在己之右，欲必陵之；士在己左，愈贫贱，尤益礼敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。
    夫不好文学，喜任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万，食客日数十百人。波池田园，宗族宾客为权利，横颍川。颍川儿歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
（选自《汉书•灌夫传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．颍阴侯言夫/夫为郎中将/数岁/坐法去/家居长安中/诸公莫不称/由是复为代相
B．颍阴侯言/夫夫为郎中/将数岁坐法/去家居长安中/诸公莫不称/由是复为代相
C．颍阴侯言夫/夫为郎中将/数岁坐法/去家居/长安中诸公/莫不称由是/复为代相
D．颍阴侯言/夫夫为郎中/将数岁/坐法去家/居长安中诸公/莫不称由是/复为代相
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．灌婴舍人，灌婴的左右亲信或门客。“舍人”，战国及汉初王公贵人私门之官。
B．至二千石，升官到郡守级别，汉郡守俸禄为两千石。
C．窦太后昆弟，即窦太后的兄弟。古代“六亲”之一：“父有二子，二子为昆弟”。
D．在己之右，指等级、地位比自己低的。汉代崇左，故以右为下，为贱，为低。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．灌夫父亲灌孟本来姓张，在做颍阴侯灌婴的舍人时，受到灌婴的宠信被推荐，官至二千石，所以用灌氏家的姓。
B．父亲战死后，灌夫不肯按照当时军法的规定，护送灵柩回家。他慷慨激昂地表示，要斩取吴王或者吴国将军的头，来替父亲报仇。
C．灌夫喝酒好发酒疯，又一次与长乐尉窦甫喝酒，灌夫喝醉了，因打了窦甫而犯法丢官，只好闲居在长安家中。
D．灌夫爱打抱不平，已经答应了别人的事，一定办到。后来他家的池塘田园遍布颍川，宗族门客为了张权势和利益，横行颍川。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①将军壮而义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉召固止之。
②稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。

难度：较易

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5．

文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
许褚字仲康，谯国谯人也。长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万余人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚治石如杵斗者置四隅。褚飞石掷之，所值皆摧碎，贼不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食，贼来取牛，牛辄奔还。褚乃出阵前，一手逆曳牛尾，行百余步。贼众惊，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之。
太祖徇①淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之，曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿卫②．诸从褚侠客，皆以为虎士。从征张绣，先登，斩首万计，迁校尉。从讨袁于官渡。时常从事③徐他等谋为逆，以褚常侍左右，惮之不敢发。伺褚休下日，他等怀刀入。褚至下舍心动，即还侍。他等不知，入帐见褚，大惊愕。他色变，褚觉之，即击杀他等。太祖益亲信之，出入同行，不离左右。从围邺，力战有功，赐爵关内侯。从讨韩遂、马超于潼关。太祖将北渡，临济河，先渡兵，独与褚及虎士百余人留南岸断后。超将步骑万余人，来奔太祖军，矢下如雨。褚白太祖，贼来多，今兵渡已尽，宜去，乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手并棹船，仅乃得渡。是日，微褚几危。其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，褚瞋目盼之，超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等，褚身斩首级，迁武卫中郎将。武卫之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴；是以超问虎侯，至今天下称焉，皆谓其姓名也。
《三国志魏书许褚传》
注：①徇：巡视 ②宿卫：宫禁中值宿警卫 ③时常从事：时常随从在左右的人
（1）下列各句中中加点词的解释不正确的一项是 ______

A．容貌雄毅，勇力绝人	绝：超过
B．超将步骑万余人，来奔太祖军	将：将要
C．微褚几危	微：没有
D．超负其力，阴欲前突太祖	阴：暗地里

（2）下面六句话分别编为四组，全都间接表现许褚勇力绝人的一组是 ______
①褚飞石掷之，所值皆摧碎 ②贼众惊，遂不敢取牛而走 ③闻皆畏惮之④从征张绣，先登，斩首万计 ⑤入帐见褚，大惊愕 ⑥左手举马鞍蔽太祖
A．①②③B．②③⑤C．①④⑥D．④⑤⑥
（3）下列叙述符合原文意思的一项是 ______
A．许褚军中没有粮食了，他便与盗匪讲和，用牛与他们交换粮食。盗匪前来取牛，牛却纷纷奔跑回来。
B．太祖巡视淮水、汝南郡一带，许褚带领部队投奔太祖。太祖当天就任命他为都尉，那些跟从许褚的侠客，都被任命为虎士。
C．太祖与马超、韩遂单马对话，左右的人都不敢跟从，只带了许褚。
D．军中因许褚力大如虎而又憨痴，所以称他为“虎痴”，马超也因此用虎侯这个称呼来询问跟从太祖的人是否是许褚。
（4）翻译下列句子
①太祖见而壮之，曰：“此吾樊哙也。”
②褚白太祖，贼来多，今兵渡已尽，宜去，乃扶太祖上船。

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6．
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》．嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异……宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛乃求为步兵校尉遗落世事虽去佐职恒游府内朝宴必与焉会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然性至孝。母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？” 楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。其外坦荡而内淳至，皆此类也。籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。景元四年冬卒，时年五十四。
（选自《晋书•阮籍传》，有删节）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A．籍闻步兵厨营/人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵/校尉遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/
B．籍闻步兵厨营/人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/
C．籍闻步兵厨营人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/
D．籍闻步兵厨营人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内朝/宴必与焉/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A．《庄》《老》，是庄子和老子的并称，也指庄学与老学的合称，借而代指道家学说。
道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等思想。
B．崩，也做驾崩、山陵崩，是表示天子死亡的一种委婉说法。天子之死的称法还有“崩殂”“晏驾”等。
C．九锡，本是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。后来接受九锡成了权臣夺取政权的代名词。本文中晋文帝辞让九赐之封，即指推辞做皇帝。
D．归宁，又可称为做客、返外家，古老的传统婚俗，流行于南北广大地区。指已嫁女子，回娘家归问父母之行动。起源很早，《诗经》已有“归事父母”之记载。
（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 ______
A．阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群。晋文帝任命阮籍做从事中郎，后来又做景帝大司马从事中郎。
B．阮籍崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。晋文帝想与阮籍联姻，不料阮籍不买帐，大醉六十天，不省人事。这就是醉酒避亲。
C．阮籍不拘于礼教，但是天性孝顺。当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。后来阮籍居丧不守礼，得到裴楷的理解。
D．阮籍外表坦荡而内在至诚，蔑视礼法。文章对阮籍“为嫂子饯行”和“酒醉时睡在女子旁边”的细节描写，让读者对其“不拘礼法”的个性印象深刻。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。
②楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”

难度：较易

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7．
阅读下文，完成下列各题。
    陶渊明《桃花源诗并记》是文学史上的经典，其中塑造的“桃花源”成为无数读者流连的精神家园。《桃花源记》与《桃花源诗》两篇作品关系独特，它们在内容、主题方面多有关联，共同构成了一幅静谧的画面，实乃不可分割的艺术整体，二者也有多处文字桴鼓相应，若合符契。职此之故，虽然《记》与《诗》篇分为二，实应以一视之。然而仔细品读，在其传世的文本之中却又夹杂了某种不和谐。因为《记》中说“男女衣着，悉如外人”，《诗》却言“衣无新制”，《记》与《诗》的表述存在着明显的矛盾。王维《桃源行》诗曰：“居人未改秦衣服。”看来，此中必有待发之覆。
    在《记》中，渔人进入桃花源后所见无非是一些普通的生活劳作场景，土地、屋舍、良田、池塘、田间路、往来农人，这些应是他在桃花源外常见之物，故并无值得十分诧异之处。但其后却写道“见渔人，乃大惊”，此六字极生动，刻画出了桃花源中居民见到渔人后，生活所掀起的巨大波澜。在未有任何言语交接的第一眼相视后，为什么会出现如此巨大的心理震荡？较合理的解释就是渔人与桃花源中居民着装上存在着巨大的差异，就是因为这种外形上的明显差异，才引起他们的心理诧异。因此，笔者推测，《记》中“男女衣着，悉如外人”之“如”乃“异”之讹字，陶公此处原句当作“男女衣着，悉异外人”。
    其实，王叔岷先生曾提出过此种设想。在《陶渊明诗笺证稿》中他说“昔年岷曾谓‘悉如外人’疑当作‘悉异外人’（颇有从岷此说者）。”但是后来王叔岷又对自己的说法提出了修正，他说“然‘其中往来种作，男女衣着，悉如外人’文意一贯。‘男女衣着，悉异外人’固与《诗》相合。而往来种作，自与外人无异，是又当作‘悉如外人’矣。因思‘男女衣着，悉如外人’着（当为“者”之误，笔者按），盖谓其中男女皆衣着，亦如外人皆衣着，非就衣制之新旧今古而言。如此解说，则与诗不抵触矣。”诚如王氏所言，这样一来，《诗》与《记》确实是不再抵牾了，但笔者却深感疑惑。因为自从告别原始社会以来，穿衣早已成为人类社会共同的生活规范，以“文体省净，殆长无语”（锺嵘《诗品》论陶诗）著称的陶公岂会在此郑重其事地告诉读者，桃花源中居民与外面的人一样是穿着衣服的？
    “悉异外人”的文本在现存的陶集各版本中确实是找不到文献支持的，但仅此一字之易却将上述《记》与《诗》中存在的矛盾彻底消除。从学理上看，校勘学上有所谓“理校”之法，所以，改“如”为“异”是可行的。程千帆所撰《校雠广义•校勘编》中说：“理校，即推理的校勘，是校勘工作的补充方法。当我们发现了书面材料中的确存在着错误，可是又没有足够的资料可供比勘时，就不得不采用推理的方法来加以改正。”王氏以为改作“男女衣着，悉异外人”后再与前句“其中往来种作”连读便语义不畅。其实，陶公在此处描写中运用了三个视角：“土地平旷，屋舍俨然”乃从整体着眼；“有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作”是局部呈现；“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”乃细节描写。三个视角彼此独立又相互关联，层次井然。所以，此处“其中往来种作”断句时应归入第二层次局部呈现之中。纵横交织的田间路上，耕种的农夫穿梭，远处的村中传来依稀可闻的鸡鸣犬吠，这是一幅富有生活气息的田间耕作图。
    陶渊明《移居》诗：“奇文共赏析，疑义相与析。”以上谨就《桃花源记》“悉如外人”一句略陈管见，期能符陶公之本意。
（1）依据文本内容，以下对于文中加点词的解释，不正确的一项是 ______
A．桴鼓相应：意即相互附应、紧密配合。“桴鼓”即是指“鼓槌与鼓”。
B．待发之覆：即“待研究明确的知识、问题等”。“发覆”即“去其遮蔽”。
C．抵牾：此处指文本内容的晦涩不畅。“抵牾”的本义指“牛角相抵触”。
D．管见：作者自谦见闻不广，所见浅窄。“管见”即“管中窥物之所见”。
（2）作者以王维诗证述观点，联系文本的内容推断，以下诗句出自王维《桃源行》诗的一项是 ______
A．居人共住武陵源，还从物外起田园。
B．醉漾轻舟，信流引到花深处。
C．玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
D．桃花流水依然在，不见当年劝酒人。
（3）作者认为《桃花源记》中的“悉如外人”应是“悉异外人”之误，有哪些依据？请简要概括。

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8．
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。
知耻则有所不为
    耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
    中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
    从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。
耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。
（选自《光明日报》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______
A．以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。
B．中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
C．孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行都有很大的影响。
D．耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋发有为的民族精神。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。
B．违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。
C．耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。
D．中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ______
A．中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是因为我们传统文化中有“知耻而勇”、“知耻则有所不为”的论断。
B．由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化内向层面的展示。
C．改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。
D．《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。

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9．
鸟鸣识别       在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦。每一类鸟的鸣声都不尽相同。乌鸦呱呱叫，山雀的鸣声如嘹亮的哨响，隐夜鸫的叫声则似长笛声般悠扬。那么在复杂的背景噪声下，如何识别鸟鸣声？是否存在可以识别每一类鸟鸣的应用程序？
针对上述问题，英国牛津大学的蒂莫•帕帕多普洛斯和他的同事，提出了一种能够识别各类鸟叫声的鸟鸣识别算法。
       一般情况下，自然资源保护论者需要通过定期的徒步旅行或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。然而，如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数，采用此方法代替旅行统计方式，将使得鸟类追踪的研究变得轻而易举，为研究鸟类种群数目是否下降或者鸟类的迁徙模式是否改变等，带来很大便利。
       英国伦敦大学玛丽女王学院的丹•斯托博士称：“鸟鸣极其复杂，这些最简单的声音通常难以分辨，因为它们听起来如此相似。”毕竟我们无法听清远处的，特别是在嘈杂环境中的鸟叫声。
       牛津大学的研究团队在亚洲和欧洲共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，包括新疆歌鸲、大山雀、画眉等。他们收录的鸟鸣声中混杂了不同的音频环境，如市区公园中较为平缓的背景噪声或者露天市场中密集人群的喧嚣声。
       如此多样化的混合声音，用于机器学习算法的训练过程，通过训练后的机器来选择包含鸟鸣声的音频段。尽管鸟鸣声与部分噪声频率相近，影响算法的准确性，但这些学习算法仍能成功地从噪声中区分出鸟鸣声。
目前国内福州大学的研究团队，对于低信噪比鸟鸣识别的算法是将声音信号转化为图象，对图象进行处理得到一串被称作特征值的数字，并用这串数字代替声音进行识别。
       国外其他研究团队也在致力于研究自己的鸟鸣识别算法，尤其是那些能够识别不同鸟类物种的算法。斯托和他的同事正在测试名为Warblr的应用程序，在最佳状态下，Warblr进行鸟类识别的准确度可以高达95%，该数据已经得到巴西一家鸟类鉴定组织的认证。美国威斯康星大学的研究团队研发了一个相似的应用程序，命名为Webird，是针对本地鸟类而设计的。美国康奈尔大学鸟类学实验室研发的Merlin应用程序，通过对鸟类的大小、颜色、位置等简单情况的了解，以利于人们对鸟类进行区分。
       斯托博士认为，对鸟鸣识别应用技术进行探索的最终目标不仅仅用于识别鸟类，更是想要破译鸟类之间真正的“人际关系”。如果音频能够转换为物种计数，那么我们可以更方便地监测鸟类种群的变化。德国动物声音档案自然历史博物馆的马里奥说，类似牛津大学团队提出的鸟鸣识别算法，对研究自然环境是很有价值的。
（摘编自李应编译《鸟鸣识别》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______
A．在大自然中，悦耳动听的鸟鸣声给人们带来无限的愉悦，每一类鸟的鸣声都不尽相同，而且都能给人们无穷的愉悦享受。
B．大自然中的鸟鸣看似最简单的声音却极其复杂，它们听起来如此相似，人们一般难以分辨，因此使鸟鸣识别极富有挑战性。
C．虽然鸟鸣声与一些噪声频率相近，造成算法的不确定，但这些学习算法还是可以成功地从噪声中区分出鸟鸣声的差别。
D．到目前为止，关于研究鸟鸣识别算法国外的研究团队也在积极努力，尤其是致力于那些能够识别不同鸟类物种的算法。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．自然资源保护论者一般通过定期的徒步或者直升机旅行的方式，对生存在特定区域内的鸟类数目进行统计和总结。
B．斯托和他的同事正在测试名为Warblr的应用程序，在非常理想的状态下，Warblr进行鸟类识别的准确度可以高达95%。
C．美国威斯康星大学的研究团队针对本地鸟类而设计研发了一个命名为Webird的应用程序，该程序与Warblr应用程序相似。
D．美国康奈尔大学研发的Merlin应用程序非常先进，它只需要通过对鸟类的大小和颜色等简单情况的了解，就可以对鸟类进行区分。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ______
A．如果通过音频录制鸟鸣，再将音频转化为物种计数的方法，将使得鸟类追踪及其他相关研究比旅行统计方式更加容易便利。
B．不仅是中国，国外也有许多鸟鸣识别研究团队都在利用科技手段致力于研究鸟鸣识别算法，而且都取得了阶段性成果。
C．人类对鸟鸣识别应用技术进行研究探索的最终目标不仅仅是要用于识别鸟类，更是想要破译鸟类之间真正的“人际关系”。
D．牛津大学的研究团队在一些地域共收录了15种不同鸟类的鸣叫声，并将混杂了不同音频环境的鸟鸣声用于机器学习算法，取得了很好的效果。

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10．
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”
      汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
      从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。
      “编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。
     先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。
（摘自《户籍上的中国》，作者吴钩）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ______
A．春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求国内无论男女老少，都需登记，出生要及时注册，死亡要及时销户。
B．秦国通过废旅店的方式禁止百姓擅自迁徙，百姓若不得已外出需要持介绍信住店，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。
C．秦国在诸侯争霸中胜出，很大程度上是因为实行了户口登记制度，获得了全民动员的能力和丰厚的财力。
D．汉代实行“编户齐民”制度是对秦朝全民户口登记制度的继承和完善，在逐级加强户籍管理的基础上，汉代还设立了专门的管理户籍的官员。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ______
A．汉代公民最主要的义务是向国家提供赋税和徭役。其中赋税最主要的就是想15岁至56岁的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”
B．西周在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性，因为国家的土地和人口被天子、诸侯和大夫层层分封。
C．先秦贵族阶层的消失，带来了塔状社会的瓦解，贵族和私民都成为公民。社会结构呈现出扁平化的特点。
D．先秦时代的百姓出生之后均由“司民”之官负责登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______
A．刘邦的大军攻进咸阳时，萧何没有像其他将领一样疯抢财务，而是抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。
B．西周和汉代都存在着全国性的户籍制度，都设有专门管理户籍和人口的官员，只是相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。
C．从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家赋税的征收与徭役的实现，都必须通过有效的户籍制度来支持。
D．编户齐民制度让奴隶脱离贵族的掌控，获得了人身的自由，但也极易让国民进入了另一种新的奴役状态。

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