严祺先文集序  归庄

韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼^①焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！

[注]①浼（měi）：玷污。 （选自《陶庄集》，上海古籍出版社1984年新1版）

陈定生先生墓志铭

    天启间，逆奄窃国，是时有《百官图》《邪党录》，依之以尽杀朝廷之士，所谓东林党人也。其间侍从之臣，杨、左以外，宜兴少保陈公为之魁。崇祯末，阮大铖作《蝗蝻录》，以复社名士填之，谓是东林后劲，欲依之以尽杀天下之清流，其间定生先生为之魁。讫今四十年，贞元朝士无多，劫尘冷落。天子开明史局，根括天下藏书，于是东林党籍稍稍复出，而先生父子皎然，与日月争光，可不谓之荣耶！

    先生讳贞慧，字定生。陈氏为止斋^①之后，由永嘉徙宜兴，遂为望族。父讳于廷，仕至左都御史，赠少保。少保四子，长贞贻，有文名而夭。先生幼而奇杰，少保丧其才子，居恒郁郁不乐，顾先生在侧，曰：“赖有此耳！”弱冠补弟子员，廪于学宫。侍少保宦游南北，凡朝政之缺失，君子小人之消失，口谈笔记，皆出经生闻见之外。居家孝谨，庭闱之内，无疾言遽色。念长兄之才，恐其遂至沦没，因梓行其书。少保没，同邑故相以生前睚眦修怨其孤，有取子毁室之虞，先生榰^②定良苦。故相知其不可以力屈也，好言慰藉之，先生落落如故。

    国亡之后，残山剩水，无不戚戚可念。埋身土室，不入城市者十余年。先生即甚贫乎，而遗民故老时时犹向阳羡山中一问生死，流连痛饮，惊离吊往，恍然如月泉吟社^③也。生于万历甲辰十二月九日，卒于顺治丙申五月十九日，年五十三。长子维崧以先生卒后六年十一月葬于亳村新阡，又后十有八年，从京师函币寄余，求铭幽石。维崧以博学宏儒征入史局，天下方藉以发潜德之幽光，而况于其先公乎！乃不惮数千里之远，下讯草野，其亦司马子长征于夏无且^④之意欤？  （选自《黄梨洲文集》，有删改）

    【注】  ①止斋：陈傅良的号。陈傅良，南宋著名学者，永嘉学派代表人物之一。②榰（zhī）：支撑。③月泉吟社：元初宋遗民所创立的遗民诗社。④司马子长征于夏无且：事见《史记·刺客列传》。夏无且是秦王嬴政的侍医，荆轲行刺秦王时在场，公孙季功等与夏无且有交往，详知此事，然后告诉了司马迁。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 　　

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 　　

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”                    （选自《季氏将伐颛臾》）

“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，岂徒孔子知之，冉有亦知之，即季孙亦未尝不知之。探其意中所怀挟者而告之曰，探其意中所怀挟者而告之曰，吾恐在此不在彼，亦因其所惧者而惧之也。季孙之忧，自在萧墙而其欲则在颛臾知忧不在此而曰忧是以为君子之所疾。                                     （选自王夫之《读四书大全说》卷七）

《三事忠告》二则

张养浩

治官如治家

治官如治家,古人常有是训矣。盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知。有所不知,则有所不治也。况牧民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。相时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。

禁家人侵渔

居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。中既不给,其势必当取于人。或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。己虽日昌,民则日瘁;己虽日欢,民则日怨。由是而坐败辱者,盖骈首骊踵也。呜呼 !使为妻妾而为之,则妻妾不能我救也;使为子孙而为之,则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安荣及子孙;为人虽欢然如可乐,而祸患生几席也。二者之间,非真知深悟者,未易与言。有官君子其审择焉。

 (选自《三事忠告》,文渊阁《四库全书》本)

  凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

    奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

    例：将有作，则思知止以安人

樊哙者，沛人也。以屠狗为事，高祖为沛公，以哙为舍人。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯见项羽，谢无有闭关事。中酒，亚父谋欲杀沛公。樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入营。项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽亦因遂已，无诛沛公心矣。是日微哙入营谯让项羽，沛公事几殆。项羽既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。楚王韩信反，哙从至陈，取信，定楚。更赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝，食舞阳。以将军从高祖攻反韩王信于代。自霍人①以往至云中，与绛侯共定之，益食千五百户。因击陈豯与曼丘臣军，战襄国，破柏人，降定清河、常山凡二十七县，残东垣，迁左丞相。哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙流涕曰始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日晏驾，则哙欲以兵尽诛戚氏、赵王之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高祖已崩，吕后释哙，使复爵邑。孝惠六年，樊哙卒，谥为武侯。

（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）

注释：①“霍人”，县名，治所在今山西繁峙县北。

送穷文

韩愈

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

屏息潜听，如闻音声，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余。子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，唯子是从，不变于初。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香，糗粮可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，各有主张，凡所以使吾面目可憎语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，只以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，置我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，唯乖于时，乃与天通。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”

主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

（有删节）

下列划线字解释不恰当的一项是

①有一人犯众怒，（齐景公）令支解，曰：“有敢救者诛！”晏子遂左手提犯者头，右手执刀，仰问曰：“自古圣主明君，支解人从何而始？”公遽曰：“舍之，寡人过也。”/②高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋之人也。四维（维系，引申为辅助）之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”/③（齐景）公使梁丘据遗之辂车（天子或诸侯所乘的大车）乘马，（晏子）三返不受，公不悦……曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之，遂让不受。”/④景公有爱女，请嫁于晏子，公乃往燕晏子之家。

聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。

久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。

久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲母寿，我虽不受，然是者徒深知政也。且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人多人不能无生得失生得失则语泄语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。

（节选自《史记·刺客列传》）

下列各句中加线字的解释有误的一项是（ ）