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          共50条信息

            • 1．

              下列加下划线字，意义和用法都相同的一组是（ ）

              A．弃甲曳兵 而走                           吾尝终日 而思矣               
              B．乃使蒙恬北筑长城                       今其智 乃反不能及
              C．移其粟 于河内                           冰，水为之而寒 于水   
              D．其皆出于此乎                            其可怪也欤     
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            • 2．

              嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，

              或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

              (1) 下列各组句子中，加线词的含义相同的一项是
              (2) 下列句子与例句句式不同的一项是

               例句：句读之不知，惑之不解

              (3) 下列有关原文内容的解说，不正确的一项是
              A．圣益圣，愚 益愚     益习其声 
              B．彼 童子之师   邑有成名者，操 童子业
              C．其皆出于此乎   爱 其子，择师而教之    
              D．圣人无 常师    备他盗之出入与非 常也 
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            • 3．
              选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（    ）
              A．距其院东五里                    
              B．以其求思之深而无不在也
              C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也  
              D．一之谓甚，其可再乎？
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            • 4．

              苏秦始将连横说秦惠王……

              说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，日：“此真可以说当世之君矣。”

              于是乃摩燕乌集阙①，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。

              当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人任而天下服一人用而天下从故曰式于政不式于勇式于廊庙之内不式于四境之外。当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。

              将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦日：“嫂，何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚贵，盖可忽乎哉！”

                                   (节选自《国策·苏秦以连横说秦》)

              【注】①燕乌集阙：宫阙名。②炫熿：张扬炫耀。

              (1) 下列各组句子中，加横线词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
              (2) 下列用“／”给文中画横线部分的断句，正确的一项是 （ ）
              (3) 下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
              A．故苏秦相 于赵而关不通。         不拘 于时，学于余。
              B．当秦之隆，黄金万镒 为用。      身死人手，为天下笑者。
              C．约从散横， 以抑强秦。           焚百家之言，以愚黔首。
              D．妻侧目 而视。                   弃甲曳兵 而走。
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            • 5．

              选出“而”字用法不相同的一项（ ）

              A．①吾尝终日而思矣        ②一夫作难而七庙隳
              B．①君子博学而日参省乎己  ②项王按剑而跽曰
              C．①蟹六跪而二螯          ②剑阁峥嵘而崔嵬
              D．①青出于蓝，而青于蓝    ②非利足也，而致千里
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            • 6．

              杜甫少贫，不自振，客吴楚齐赵间，举进士不第，困于长安。奏赋三篇，帝奇之，使待制集贤院。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业①，自七岁属辞，且四十年。然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，杨雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”

              会禄山乱，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。后亡走风翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯以客董延兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢曰：“琯宰相子少自树立为醇儒有大臣体时论许琯才堪公辅陛下果委而相之观其深念主忧义形于色然性失于简。酷嗜鼓琴，延兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰贫，孺弱至饿死，因许甫自往省视。出为华州司功参军，不至。会严武节度剑南，往依焉。武表为检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。后南游，客耒阳，一夕大醉而卒，年五十九。

              甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时棿弱，情不忘君，人怜其忠。                        

              注：①绪业：祖先的遗业

              (1) 下列句子中加下划线词语的解释相同的一项是（ ）

              (2) 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
              (3) 下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

              A．陛下 其忍弃之           移 其民于河东

              B．臣叹其功名未 就         金 就砺则利

              C．因许甫自往 省视 君子博学而日参 省乎己

              D．严挺之 乃有此儿         今其智 乃反不能及
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            • 7．
              下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（　　）
              A．何故怀瑾握瑜而自令见放为        如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
              B．方正之不容也                           仰观宇宙之大
              C．圣朝以孝治天下                        臣以险衅，夙遭闵凶
              D．欲苟顺私情，则告诉不许           入则与王图议国事
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            • 8．

              （一）

              晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

              佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

              夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

              《左传》

              （二）

              天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑弃强援附弱国弃旧恩召新怨弃成功犯危难非利害深中秦穆之心讵能若是乎?秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎?他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!

              吕祖谦《东莱左传博议》

              (1) 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
              (2) 下列句子，“之”用法与“臣之壮也”的“之”相同的一组是（ ）

              ①佚之狐言于郑伯曰 ②公从之 ③是寡人之过也 ④西蜀之去南海，不知几千里也

              ⑤投诸渤海之尾 ⑥虽我之死，有子存焉 ⑦水陆草木之花 ⑧予独爱莲之出淤泥而不染

              (3) 下列有关文化常识的表述,不正确的一项是（ ）
              (4) 下列对上文相关内容的叙述与分析不正确的一项是（ ）
              A．烛之武一言使秦穆背晋亲郑/弃强援/附弱国/弃旧恩/召新怨/弃成功/犯危难/非利害深中秦穆之心/讵能若是乎？
              B．烛之武一言/使秦穆背晋亲郑/弃强援/附弱国/弃旧恩/召新怨/弃成功/犯危难/非利害深中秦/穆之心讵能若是乎？
              C．烛之武一言使秦穆/背晋亲郑/弃强援附/弱国弃旧恩召新怨/弃成功犯危难/非利害深中秦穆之心/讵能若是乎？
              D．烛之武一言使/秦穆背晋亲郑/弃强援附弱国/弃旧恩召新怨/弃成功犯危难/非利害深中秦穆之心/讵能若是乎？ 
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            • 9． 阅读下面的文言文，完成下列各题．
                刘敞，字原父，临江新喻人．举庆历进士，廷试第一．编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二．通判蔡州，直集贤院，判尚书考功．
                奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远．敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何
              为
              •
              故道此？”译相顾骇愧曰：“实然．但通好以来，置驿如是，不敢变也．”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞．敞曰：“此所谓驳也．”为说其音声形状，且诵《山海经》《管子》书晓之，契丹益叹服．使还，求知扬州．
                扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田．其后官取潴①水而不偿以它田，主皆失业．然塘亦破决不可漕，州复用为田．敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民．天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直．敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致②益牢．将
              论
              •
              囚，敞曰：“冤也．”亲按问之． 甲知能为己直，
              乃
              •
              敢告，盖杀人者，富人陈氏也．相传以为神明．敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士．大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，
              持
              •
              府县短长，数犯法．敞穷治其事，伟伏罪．未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史
              决
              •
              ．
                敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏．时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直．敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳．”帝竦体改容，知
              其
              •
              以义理讽也．皇太后闻之，亦大喜．
                积苦眩瞀，屡予告．帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之．疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台．熙宁元年，卒，年五十．
                                                                       （选自《宋史•刘敞传》，有删节）
              【注】①潴：蓄积．②傅致：罗织
              （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是    
              A．
              素
              •
              习知山川道径               素：向来
              B．将
              论
              •
              囚                      论：讨论
              C．
              持
              •
              府县短长                   持：挟制
              D．卒之付御史
              决
              •
                               决：判决
              （2）下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是    
              A．甲知能为己直，
              乃
              •
              敢告          无伤也，是
              乃
              •
              仁术也
              B．帝食新橙，命赐
              之
              •
                            鹏
              之
              •
              徙于南冥也
              C．帝竦体改容，知
              其
              •
              以义理讽也    
              其
              •
              若是，孰能御之
              D．不数日可抵中京，
              何
              •
              为故道此？
              何
              •
              由知吾可也．
              （3）文中画曲线的句子，断句正确的一项是    
              A．尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
              B．尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
              C．尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
              D．尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳．
              （4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是    
              A．雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓．
              B．刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事．
              C．范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供．
              D．当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝．
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            • 10． 阅读下面一段文言文，完成下列各题．
                羿，古之善射者也．调和其弓矢而坚守之．其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多
              发
              •
              而多中．明主，犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当．道者，羿之所以必中也，主之所以必治也．射者，弓弦发矢也．故曰：“羿之道非射也．”
                造父，善驭马者也．善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不
              罢
              •
              ． 明主，犹造父也．善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤．故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也．驭者，操辔也．故曰：“造父之术非驭也．”
              奚仲
              之
              •
              为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固．明主，犹奚仲也，言辞动作，皆
              中
              •
              术数，故众理相当，上下相亲．巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也．斫削者，斤刀也．故曰：“奚仲之巧非斫削也．”
                民，利之则来，害之则去．民之从利也，如水之走下，于四方无择也．故欲束民者，先起其利，虽不召而民自至．设其所恶，虽召之而民不来也．故曰：“召远者使无为焉．”
                莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣．
              莅
              •
              民如仇雠，则民疏之．道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也．故曰：“亲近者言无事焉．”
                明主
              之
              •
              使远者来而近者亲也，为之在心．所谓夜行者，心行也．能心行德，则天下莫能与之争矣．故曰：“唯夜行者独有之乎．”
                                                                      （选自《管子•形势解第六十四》）
              （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是    
              A．故能多
              发
              •
              而多中          发：放箭
              B．故能取远道而马不
              罢
              •
                    罢：停歇
              C．言辞动作，皆
              中
              •
              术数      中：合乎
              D．
              莅
              •
              民如仇雠             莅：统治
              （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是    
              A．羿，古之善射
              者
              •
              也            古之学
              者
              •
              必有师
              B．善视其马，节
              其
              •
              饮食          秦王恐
              其
              •
              破壁
              C．奚仲
              之
              •
              为车器也              不知将军宽
              之
              •
              至此也
              D．明主之使远者来
              而
              •
              近者亲也     缦立远视，
              而
              •
              望幸焉
              （3）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是    
              A．莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚遇之/有实虽不言/曰吾亲民/而民亲矣
              B．莅民如父母则民亲/爱之道之/纯厚遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣
              C．莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣
              D．莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰/吾亲民而民亲矣
              （4）下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是    
              A．贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，掌握必治的规律，所以能做到多办事    而事多能办好．
              B．奚仲制造的车器之所以坚固耐用，主要是因为选用的器材精良，而且方圆曲直都合乎    规矩钩绳．
              C．要招来民众，就必须先创造对他们有利的条件．条件好了，不招民众自己也会到来，否则招也不会来．
              D．明君能使远者到来而近者亲近，原因在于内心，能做到内心行德，天下就没有人能与    他抗争了．
              难度：较难
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