知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

1．

六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？

（选自韩愈《答李翊书》，有删改）

9．写出下列加下划线词在句中的意思。

（1）抑不知生之志抑：

（2）俨乎其若思俨：

（3）气盛则言之短长与声之高下者皆宜          宜：

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2．
课外文言文阅读。
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有
栎阳逮①，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。
秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴②籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、侯、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。
（《史记·项羽本纪》）
【注】①有栎阳逮：有罪相连及，被栎阳县追捕；②眴：同“眩”，使眼色
（1）下列语句中加横线的词语，解释不正确的一项是（  ）

A．略知其意，又不肯竟学         略：大致
B．阴以兵法部勒宾客及子弟       阴：暗中
C．吾欲发兵，使公及桓楚将       将：将领
D．是时桓楚亡在泽中             亡：逃亡
（2）下列各组中加横线的虚词意义和用法相同的一组是（   ）
A．梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也        若舍郑以为东道主
B．项梁杀人，与籍避仇于吴中                  长于臣
C．人莫知其处，独籍知之耳                    顷之未发，太子迟之
D．梁乃召故所知豪吏                          荆轲废，乃引其匕首提秦王
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．项籍小的时候，学写字、学武艺都没学成，学兵法也是浅尝辄止，半途而废。
B．秦始皇巡游会稽时，项籍竟然敢说将来可以取代他，项梁认为他自高自大，叫他不要胡说。
C．项籍虽然对读书识字没多大兴趣，但他身材高大，才能、勇气、胆识超出常人，周围的人都怕他。
D．陈涉起义后，项籍在项梁的指挥下，砍下郡守的头，杀掉上百个郡府的人，大家吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。

（4）句子翻译

①梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。



②梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。



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3．

1、解释下列加下划线的字。

   ⑴ 对曰：“异乎三子者之撰。” 撰：_____

    ⑵ 余既为此志，后五年，吾妻来归      既：_____ 归：_____

    ⑶ 因人之力而敝之，不仁因：________

    ⑷ 盈虚者如彼，而卒莫消长也卒：________

⑸ 而秦武阳奉地图匣，以次进次：________

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4．阅读下面的文言文，完成下列各题．
刘敞，字原父，临江新喻人．举庆历进士，廷试第一．编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二．通判蔡州，直集贤院，判尚书考功．
奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远．敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何
为
•
故道此？”译相顾骇愧曰：“实然．但通好以来，置驿如是，不敢变也．”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞．敞曰：“此所谓驳也．”为说其音声形状，且诵《山海经》《管子》书晓之，契丹益叹服．使还，求知扬州．
扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田．其后官取潴^①水而不偿以它田，主皆失业．然塘亦破决不可漕，州复用为田．敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民．天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直．敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致^②益牢．将
论
•
囚，敞曰：“冤也．”亲按问之．甲知能为己直，
乃
•
敢告，盖杀人者，富人陈氏也．相传以为神明．敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士．大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，
持
•
府县短长，数犯法．敞穷治其事，伟伏罪．未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史
决
•
．
敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏．时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直．敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳．”帝竦体改容，知
其
•
以义理讽也．皇太后闻之，亦大喜．
积苦眩瞀，屡予告．帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之．疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台．熙宁元年，卒，年五十．
                                                         （选自《宋史•刘敞传》，有删节）
【注】①潴：蓄积．②傅致：罗织
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．
素
•
习知山川道径               素：向来
B．将
论
•
囚                     论：讨论
C．
持
•
府县短长                   持：挟制
D．卒之付御史
决
•
              决：判决
（2）下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是
A．甲知能为己直，
乃
•
敢告          无伤也，是
乃
•
仁术也
B．帝食新橙，命赐
之
•
              鹏
之
•
徙于南冥也
C．帝竦体改容，知
其
•
以义理讽也
其
•
若是，孰能御之
D．不数日可抵中京，
何
•
为故道此？
何
•
由知吾可也．
（3）文中画曲线的句子，断句正确的一项是
A．尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
B．尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
C．尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
D．尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳．
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓．
B．刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事．
C．范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供．
D．当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝．

难度：较难

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5．阅读下面一段文言文，完成下列各题．
羿，古之善射者也．调和其弓矢而坚守之．其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多
发
•
而多中．明主，犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当．道者，羿之所以必中也，主之所以必治也．射者，弓弦发矢也．故曰：“羿之道非射也．”
造父，善驭马者也．善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不
罢
•
．明主，犹造父也．善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤．故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也．驭者，操辔也．故曰：“造父之术非驭也．”
奚仲
之
•
为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固．明主，犹奚仲也，言辞动作，皆
中
•
术数，故众理相当，上下相亲．巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也．斫削者，斤刀也．故曰：“奚仲之巧非斫削也．”
民，利之则来，害之则去．民之从利也，如水之走下，于四方无择也．故欲束民者，先起其利，虽不召而民自至．设其所恶，虽召之而民不来也．故曰：“召远者使无为焉．”
  莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣．
莅
•
民如仇雠，则民疏之．道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也．故曰：“亲近者言无事焉．”
明主
之
•
使远者来而近者亲也，为之在心．所谓夜行者，心行也．能心行德，则天下莫能与之争矣．故曰：“唯夜行者独有之乎．”
                                                        （选自《管子•形势解第六十四》）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．故能多
发
•
而多中          发：放箭
B．故能取远道而马不
罢
•
      罢：停歇
C．言辞动作，皆
中
•
术数      中：合乎
D．
莅
•
民如仇雠             莅：统治
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．羿，古之善射
者
•
也            古之学
者
•
必有师
B．善视其马，节
其
•
饮食          秦王恐
其
•
破壁
C．奚仲
之
•
为车器也             不知将军宽
之
•
至此也
D．明主之使远者来
而
•
近者亲也     缦立远视，
而
•
望幸焉
（3）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是
A．莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚遇之/有实虽不言/曰吾亲民/而民亲矣
B．莅民如父母则民亲/爱之道之/纯厚遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣
C．莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰吾亲民/而民亲矣
D．莅民如父母/则民亲爱之/道之纯厚/遇之有实/虽不言曰/吾亲民而民亲矣
（4）下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，掌握必治的规律，所以能做到多办事    而事多能办好．
B．奚仲制造的车器之所以坚固耐用，主要是因为选用的器材精良，而且方圆曲直都合乎    规矩钩绳．
C．要招来民众，就必须先创造对他们有利的条件．条件好了，不招民众自己也会到来，否则招也不会来．
D．明君能使远者到来而近者亲近，原因在于内心，能做到内心行德，天下就没有人能与    他抗争了．

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