1． 材料概括分析题。
    舍形而悦影，这往往会叫我们离开真实，追逐幻影，脱离实际，耽爱梦想，但古来不少诗人、画家偏偏“舍形而悦影”。徐文长画的《驴背吟诗图》，用扭曲的线纹画驴的四蹄，不写实，却令人感到驴从容前驰的节奏，仿佛听到驴蹄踢踏的声音，使画面更加生动而有音乐感。
    中国古代诗人、画家习惯于脱离物态形骸而沉入万物的精神世界，把玩真实的生命和气韵，采取避实就虚的方法，通过“离形得似”“不似而似”的表现手法来把握事物生命的本质。离形得似的方法，正在于舍形而悦影。影子虽虚，恰能传神，表达出生命里微妙的、难以模拟的真。这里恰是生命，是精神，是气韵，是动。中国古代画家画竹子不也教人在月夜里摄取竹叶横窗的阴影吗？
    法国雕刻家罗丹创作的特点正是重视阴影在塑形上的价值。他最爱到哥特式教堂里观察复杂交错的阴影变化，把这些东西运用到他雕塑的人物形象里，成为他造型的特殊风格。我深深地被他的艺术形象感动，觉得这些新创的现实主义与浪漫主义相结合的形象和古希腊的雕刻境界有异曲同工之妙。艺术贵乎创造，他的雕刻是从形象里面发展，表现出精神生命，不讲求外表形式的光滑美满。但他的雕刻中确没有一条曲线、一块平面而不有所表示生命跃动，神致活泼，如同自然之真。罗丹真可谓能使物质而精神化的了。
（选自宗白华《美学散步》，有删改）（1）材料中的“形”和“影”分别指什么？“舍形而悦影”的内涵是什么？
（2）徐文长的画作和罗丹的雕塑各有什么特点？
（3）结合材料，简析如何才能“使物质而精神化”。

2． 阅读下面的文字，完成下列各题。
【材料一】
    读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
    人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典 性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
（节选自周国平《经典和我们》）【材料二】
我国

中美两国国民阅读调查表

（选自中国新闻网）【材料三】
    一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。
    15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。 15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。
    其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他 不知道孤儿会发生什么事。8岁①时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖•阿尔杰的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖•阿尔杰的书让他看到 一个掌握自己命运的男孩典范 ，他可以选择自己的人生。
（节选自吉姆〃崔利斯《朗读手册》）
【注】①霍雷肖•阿尔杰（1832-1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。
【材料四】
    加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。
    因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。
（节选自许知远《电子时代的阅读》）（1）阅读材料一，简要说说人们读书的目的一般有哪些，并给“阅读”下一个定义。
（2）阅读材料二、三、四，谈谈影响我国国民阅读习惯的因素主要有哪些。
（3）阅读材料三，你得出了哪些调查结论？请简要回答。
（4）综合上述四则材料，请你就全民阅读提些建议。

3． 阅读下列材料，完成下列各题。
    自唐以来，钦佩杜甫的人很多，而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。“读书多”的人或者看得出他句句都是把“古人陈言”点铁成金，明白他讲什么；“读书少”的人只觉得眼睛里仿佛搁了金沙铁屑，张都张不开，更别想看东西了。当然，以前像李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里去的，不过他跟黄庭坚有极大的不同。李商隐的诗主要都写华丽的事物和绮艳的情景，所采用的字眼和词藻也偏在这一方面。黄庭坚歌咏的内容，比起这种诗的来，要繁富得多，词句的性质也就复杂得多，来源也就广博冷僻得多。李商隐的诗，意思往往似有若无，欲吐又吞，不可捉摸；他用的典故词藻也常常只为了制造些气氛，牵引些情调，仿佛餐厅里吃饭时的音乐，所以会给人一种“华而不实”“文浮于意”的印象。黄庭坚有著著实实的意思，也喜欢说教发议论；不管意思如何平凡，议论怎样迂腐，只要读者了解他用的那些古典成语，就会确切知道他的心思，所以他的诗仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听途说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”，这句话正可以形容他自己的诗。
（选自钱钟书《宋诗选注》，有删改）（1）请分析文中画线句子的含义。
（2）黄庭坚和李商隐在诗歌创作方面有哪些不同？请简要概括。
（3）文中说“李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里”，请指出李商隐《锦瑟》中“镶嵌”了哪四个典故，有怎样的表达效果。

4． 网络文学刚出现时，很多人宣称这是全新的文学，是横空出世的“将来的文学”。现在，有了足够的作品放在那里，网络文学作家和相关从业人员也有了冷静的自觉，对网络文学的前世今生大致有了共识--它就是通俗文学，其基本形态就是类型小说。而网络文学的诞生与1949年以后以至1980年代以来“纯文学”占主流、通俗文学边缘化地位相关。互联网的出现为压抑已久的通俗文学提供了释放平台。这就是为什么欧美没有网络文学，因为网下已有充分发育的通俗文学生态，不需要在网上释放。
    要放下两种傲慢与偏见，传统文学依靠思想与艺术品质对网络文学抱有傲慢与偏见，网络文学背靠市场对传统文学抱有傲慢与偏见。实际上，它们应该是并行不悖的，它们都能从对方那里得到重要的支持和营养，共同构成一个完整、健全的文学生态。同时，对网络文学必须加强引导。通俗文学本来就有市场驱动的属性，网络文学现在的主要媒介平台就是商业性网站，资本的力量起很大作用，如果没有自律，没有必要的管理，那么，低级庸俗就会大行其道。通俗文学对应着人的某些基本欲求，但它也追求、想象、探索和表现这些欲求的转化和升华，从而体现某些社会广泛认同的主流价值，给读者以意义感。而是否转化、能否升华，则是合格的通俗文学和不合格的通俗文学的基本分界。所以，网络文学的健康发展需要文学的自觉，更需要文化的自觉。
（1）从材料来看，催生中国网络文学诞生的主要原因有哪些？
（2）材料涉及以下一些概念：网络文学，通俗文学，纯文学，传统文学。简要说明这些概念之间的大致关系。
（3）“网络文学的健康发展需要文学的自觉，更需要文化的自觉。”结合材料，解释这句话的含意。

5． 中国“武侠”正式见于传记的，是从司马迁所著的《史记•游侠列传》开始。司马迁在《游侠列传》中，首先引用韩非子的话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”从法家的观点看来“二者皆讥”。但是单以侠义的精神和侠义道的史实来看，所谓侠义的作风，实渊源于儒墨两家思想的互相结合，尤其偏重于墨家的精神。而侠义道发展的事实，却上承战国时代的六国养士，下接隋、唐的选举制度，与明、清以后的特殊社会的形势。但司马迁所称著的“游侠”，并非纯粹以个人的尚武见长。以个人的武技与侠义合并而成为后世的“武侠”，应当说是《史记》中《刺客列传》的作风与“游侠”精神互相结合的事迹。尤其像郭解、朱家这样的“闾巷之侠”，专以“振人不赡”“专趋人之急，甚己之私”为己务，颇得墨家之旨。唐宋以后，由于禅与道的影响，中国文化的发展，处处进入艺术的境界，而不再是秦汉时代的情形。所以对于文学的造诣境界，便称之谓“文艺”。对于武功技击造诣的境界，便称之谓“武艺”。明、清以后，文有文状元，武也有武状元、武进士、武举人、武秀才等。而且民间迷信科举，甚至有认为文状元是天上的文曲星下凡；武艺超群的武状元，或古代武功高强的大将，也就是武曲星下凡。于是，宋明以来的“历史演义”小说，充满了这种观念，而普遍灌输，影响到社会各阶层。
（节选自南怀瑾《武侠小说的来龙去脉》，有删改）（1）法家对侠客有何态度？为何会有此态度？
（2）司马迁所称著的“游侠”有哪些特点？
（3）请结合材料，概述为何“武侠”会在中国历史文化中源远流长？

6． 阅读材料，完成下列各题：
    如果以故事长度与曲折程度来衡量小说文体成熟与否，那么，笔记体小说与传奇小说自然就分出了高下。传奇体小说成了文言小说中最为成熟的文体。此说大概亦与鲁迅相关。鲁迅说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之速甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说。”鲁迅的总结是精确的，“粗陈梗概”与“叙述宛转”很好地概括了两者故事形态的特征。而对两者之优劣比较，鲁迅则比较审慎，议以“演进之速甚明”加以表达。今人则又一次放大了鲁迅的判断，将“故事”及其长度、曲折视为判断文体高下的准则，认定传奇乃中国古代小说文体最早的成熟形态，而将以往的小说文体统统归入尚在孕育中的小说文体胚胎。20世纪以来，人们习惯于用西方的“短篇”、“中篇”和“长篇”来为古代小说分类，据此，那些“丛残小语”、“粗陈梗概”式的笔记体小说则难以归入，如何对待“故事”，不同小说文体有不同规范。古代小说大致形成了两种故事观，一种以笔记体为代表，其“故事”其实是某种“事件”，或是历史人物的逸闻轶事、言语行为，或是得之传闻的神怪之事；事件叙述方式是“记录”--随笔载录，不作点染。因而笔记体小说的“故事”不求完整曲折，往往是一个片段，一段言行，一则传闻。另一种则以传奇、话本和章回体小说为代表，其“故事”就是有首尾、有波澜的完整情节，两者之差异可谓大矣，难作相互比照，更不能强分轩轾，以彼律此，谁能说《世说新语》在文体上还不成熟而仍处于孕育状态呢？
（1）根据文意，简要概括笔记体小说的特点。
（2）画线句中的“相关”一词具体指什么内容？
（3）这段文字中，作者指出了古代小说文体研究中的什么问题？

7． 材料分析：
    有人倡议部分恢复繁体汉字，说从中可读出古人的匠心，如“愛”须有“心”，“親人”必须相见；用繁体字才有机会向祖先表示敬意。反驳随之而起：繁体字笔划繁杂，孩童识字要耗费巨大精力，不信请默写“鸞、叢、釁”，或者请用篆书书写。繁体字来自祖先的创造，篆书来自祖先的祖先，别说这种要求无理，根据相同的逻辑，篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别。
    繁体字的流通约中止于上世纪50年代；汉字史上最大的转折是汉魏之际篆书退出日常书写领域。从此，汉字简化活跃于文字史之中。篆书、隶书、楷书以及相继而来的行书和草书无不包含了简化的意图。
    有人认为汉民族很少有创新冲动。其实不然。相对于依循古制，创新远为艰难。创新不是单纯依靠灵感和想象力，它更包含了对历史条件的洞察，在最合适的时间和地点实施新的举措。为何篆书消亡于汉魏之际？历史条件的改变是重要诱因。文字交流数量急剧增加，书写工具改变，这些都在召唤更便捷的字体。20世纪50年代的汉字简化有着相近的理由。当时，汉字的简化成为疏通瓶颈的文化工程。必须承认，这个工程的开启需要非凡的胆魄和勇气。虽然它为古籍和书法保留了繁体字的特殊区域，但许多人仍感不适，这已经足够瓦解创新的冲动。可是，现今文字交流数量巨大，如果每个字平均耗时增加0.1秒，整个社会会增添多少成本？
    从汉字的演变史可知，如果想到的仅是恢复繁体字，那么这种做法迹近于买椟还珠。现代社会的变化速度超过了以往任何时候，古人给予我们的最大馈赠是：如何创造自己的时代。
（南帆《我们要向古人学什么》，有删改）（1）请具体解释“买椟还珠”在文中的意思。
（2）为什么说“这个工程的开启需要非凡的胆魄和勇气”？
（3）作者对汉字演变史有哪些深刻认识？

8． 阅读下面的文字，完成下列各题。
    “草根”是网络时代基层大众的自嘲性称呼，这些“草根”生活在底层，具有非凡的思想力。他们对社会生活有着直接体验，和权贵们又无瓜葛，所以看问题犀利、尖锐，其思想敏锐，洞察性强。另外，底层险恶的生活环境，也练就草根灵活的适应能力，他们到什么山上唱什么歌，见什么人说什么话。在生活大石的重压下，他们总能蜿蜒曲折地往外生长，具有顽强的忍耐力和承受性。这种“野火烧不尽，春风吹又生”的草根是大地万物中生命力最顽强的物种，草根思想如同草根一样坚忍不拔，生命顽强。圣人说：“文胜质则史，质胜文则野。”而草根思想大都质胜于文，带有一些野性，具有素朴的质感性。这种“野性”在“群体”条件下，很容易得到感染、放大和极化，这样“草根群体”就会出现情绪化和冒险冲动现象。这种“群体”比个体更爱冒险。这是由于个体在集体中是匿名的，其自我意识和自控能力就会降低，而且个体的责任意识也会降低，它会因为“在无名状态下找不到行为的责任人”或“责任分散了”而更加放纵自己的行为。郁达夫说：“没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。”草根思想，只有插上理性的翅膀，才能飞得更高更远！
（1）从材料看，草根思想有哪些特点？
（2）依据材料，简要分析为什么这种“群体”比个体更爱冒险。
（3）结合材料，谈谈“草根思想”怎样才能健康发展？

9． 阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一
    据《解放网》报道，上海学生熟悉的华东师大版《一课一练》要在英国出分册了。昨天，记者向华东师大出版社核实，《一课一练》数学分册英国版已经在翻译中，有望于今年暑期出版。而《一课一练》英国版的起因，则是上海学生在全球PISA中取得的好成绩，让英国教育界决意“取经”。
    近年来，虽然反思中国应试教育的声音依然不时传来，但是中国的基础教育似乎已逐渐受到西方国家的重视和推崇。尤其是2013年12月3日，经济合作与发展组织发布了012年《国际学生评估项目》结果。数据显示，上海中学生的数学、阅读、科学能力均为世界第一。数学成绩方面，上海学生平均分是613分，英国学生仅为494分。其中，上海学生数学素养的平均成绩为600分，比第二名高38分。这一权威的评估结果在西方引起轰动。
就在今年1月，华东师大出版社与英国著名的哈珀柯林斯出版社签订协议，将推出《一课一练》数学分册的英国版，名字定为《上海数学一课一练》．目前，这套书正在翻译过程中，有望于今年暑假正式出版。“把‘上海数学’放进书名里，就是因为英国方面非常重视上海在基础教育、尤其是数学方面的教育经验。”华东师大出版社社长王焰表示。
    华东师范大学出版社教辅分社社长倪明透露，《上海数学一课一练》共有11册，分别对应英国从小学到初中的11个年级，将以原书中题目为基础，进行适当改变，但不会降低难度。该书将以原书中题目为基础，根据当地教育的需要，由既熟悉国内教材、又对英国教育有深入了解的专家团队，负责翻译与改编。
    1993年，华东师范大学出版社推出《一课一练》，并在1999年将品牌做大，覆盖一至十二年级全部学科。《一课一练》曾三次获得上海市著名商标，在其全盛时期，开学前的销售量曾高达280万册左右，还曾创下单册的销售数超过在校学生数的奇迹。目前，上海学生平均人手一册《一课一练》．目前，《一课一练》系列共有七十多个品种，拥有由一线教师和教研员组成的百余人编者团队。
（节选自《东方网》，2015年2月28日）材料二
    上海学生熟悉的华东师大版《一课一练》，要在英国出分册了。昨天，记者向华东师大出版社核实，《一课一练》数学分册英国版已经在翻译中，有望于今年暑期出版。而《一课一练》英国版的起因，则是上海学生在全球PISA中取得的好成绩，让英国教育界决意“取经”。
    事实上，多年来，中国已经逐渐形成一套适合中国学生的基础教育模式，尽管这种模式有它的问题和缺陷，但不可否认的是它有自己的特点和优势。
    去年2月下旬，英国教育和儿童事务部副部长莉兹•特鲁斯女士率领英国教育代表团专程来沪“取经”，探访福山外国语小学、建平中学西校、上海中学，了解上海基础教育均衡发展、尤其是学生数学成绩出众的原因。上海市基础教育国际课程比较研究所所长、原上海中学校长唐盛昌，与英国教育代表团就“PISA2012上海领先与上海中学数学有潜质学生培育”这一话题进行了交流。
（节选自《新闻晨报》，2015年3月3日）材料三
    2月底，华东师大版《一课一练》要在英国出分册的消息一出，立即引起社会关注。在中国父母热捧各种国外教材、国外课程的当下，中国教辅《一课一练》却能出口到英国，这个现象值得思考。
    由于学校办学模式不同，升学评价体系不同，走出国门的教辅读物无疑是受到肯定和欢迎的教辅精品。事实上，《一课一练》已经雄霸上海教辅书市场20多年。
    王焰说，好的教辅应该承担减轻课业负担、提高学习兴趣、影响学生处事态度、传播科学知识等4个方面职能。经过教学研究，精心挑选习题的教辅，可以让学生做比较少的题就能掌握核心知识，对减轻学生负担是很有利的。“《一课一练》相较于国外的教辅，主要区别在于它能为学生打下扎实的基础，使得每个孩子都能稳步前进，这正是国外所缺乏的。”
    王焰同时表示，常修常新是教辅保持活力的关键，且必须不断创新。即使教材没有变动，《一课一练》也是一两年做一次小修改，三年大修订一次。从2013年秋季开始，《一课一练》针对书中的难点题目，请名师录制了微视频，扫描二维码即可观看解题过程，“网上一课一练课堂”也已上线。
（节选自《中国新闻出版报》，2015年3月3日）
材料四
    有舆论认为，教辅读物走出国门，这是给饱受诟病的教辅读物正名。在国内被质疑为为应试教育推波助澜的教辅，现今被国外引进，我们不应对国内基础教育妄自菲薄。而其实，教辅读物的问题，不是其该不该有的问题，而是太过泛滥，以及学生们都必须采用。国内的教辅读物走出国门到国外，不太可能复制国内的模式，其在国外市场的运作，可以让我们看到国外教育和我们的不同。
    客观而言，教辅读物对部分学生，是有一定价值的，这部分学生可以根据自己的需要选择适合的辅导读物，在国外书店和超市，我也曾看到有学科辅导书籍，但不像国内那么多，学生选购也不踊跃。国内则不同，教辅读物则成为学生的必备品，由于教辅需求旺盛，利益可观，不少出版机构都进入教市场，导致教辅读物鱼龙混杂。                                                   
（节选自《熊丙奇博客》）
（1）阅读材料一，试概括说明材料传递的重要信息。
（2）比较材料一和材料二，简要说明两则新闻内容的异同点。
（3）阅读材料三，说说教辅书《一课一练》的特点。
（4）结合四则材料，请你依据教辅资料的使用经历，就教辅泛滥问题谈谈自己的看法。

10． 阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一    今年以来，我国部分著名旅游景区的门票价格上涨，引起社会各界关注，一些专家认为应该采 取“透过现象看本质”的思路，从更宏观的层面找到问题的本质。
    从旅游业发展的阶段看，当前我国公众对景区门票价格的空前关注，是我国旅游消费全面释 放的报喜鸟，说明我国旅游正大踏步进入大众消费阶段。旅游正日益成为我国更多居民日常生活 的组成部分，越来越多的人把旅游视为自身必需的常规消费品，在此情况下，大家自然像关注柴米 油盐等生活必需消费品价格一样，关注旅游景区价格。从这个角度看，业内外人士应当更多从正面的、积极的角度看待和应对当前出现的旅游景区门票价格上涨的现象。
（摘自2010年8月18日新华网）材料二    进入9月以来，国内多家景区纷纷上调门票价格。9月1日起，广东丹霞山景区和卧龙冈景区 分票制整合为一票制，门票价格由原来平日160元、节假日180元统一调整为200元（不分节假日）；9月3日，保定涞源十瀑峡景区调价方案获得通过，门票从35元上调至50元。这只是今年以来新一轮景区门票涨价的缩影。
    其实，2007年国家发改委曾下发通知，规定“旅游景区门票价格调整频次不低于3年”，但景区 门票似乎落入了“3年必涨”的怪圈，往往3年时间一到，景区调价的消息就不绝于耳。
    面对不断上涨的景区门票价格，一方面，民众叫苦不迭，发出“玩不起”的感叹；另一方面，景区 面对民众对高票价的不满，也以自身运营压力大为由而大倒苦水。如此来看，景区门票涨价陷入了“两头叫苦”的尴尬境地。
（摘自2014年9月18日中新网）材料三    “一家三口出游，一张景区通票动辄一两百元，相当于大多数人两天的工资，再加上餐饮、交通 费的支出，低收入人群还真是玩不起。”江西某旅行社负责人接受《经济参考报》记‘者采访时说。
    今年进入了国家发改委规定的旅游景区票价三年一调整的第二个“三年解禁”期。记者采访 发现，伴随着新一轮旅游旺季到来，在三年大限到期后，全国部分景区门票已开始上调。未来数月内，全国将有超过20个知名景区门票涨价，涨幅从20%到60%不等。
    部分旅游景区票价为何会进入“三年必涨”怪圈，记者为此进行了调查。
    据公开信息显示，以江西井冈山景区为例，近三年该景区年度平均运营维护成本为11582.95 万元，按年度平均游客接待量77.59万人次计算，人均成本为149.29元，成本已经超过其现行门票价格。
    记者采访发现，一些景区尤其是新开发的旅游景区，产品结构单一，除了简单的景区景色外，配套的饮食住宿还处于起步阶段，因此依靠单一的门票收益成为维持景区发展的唯一手段。部分知名景区对旅游资源具有垄断性，涨价底气十足，加上部分“以旅游立市”的地方政府，存 在“外地人的钱不赚白不赚”的短视心理，地方财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。
    还有一点不容忽视，一些景区看到同级或者次一级景区上调门票价格，就出现了“比较涨价”心理，也随之跟风申请涨价。
    专家认为，旅游景区价格一再飙高，一味把运营成本增加都转嫁到游客身上，势必造成恶性循环，将更多的游客挡在景区之外，最终景区也会失去自己的竞争力和吸引力，这种行为将危害我国 旅游业的长远发展。
（摘自2012年4月25日《经济参考报》）材料四    据“经济之声•央广财经评论”报道：“再这样下去，连徐霞客也会变成宅男的。”这是网友针对 连连上涨、纷纷突破百元大关的全国旅游景区票价的调侃。对于公众非常关心的景区门票价格问 题，“经济之声”采访了社科院旅游研究中心特约研究员、“经济之声”特约评论员刘思敏。下面是访谈记录。
    经济之声：面对愈演愈烈的景区门票上涨之势，国家层面出台了平抑价格的政策性文件，请问是什么？
    刘思敏：国务院近期发布了《关于促进旅游业改革发展的若干意见》，文件指出利用风景名胜 区、自然保护区、文物保护单位等公共资源建设的景区门票以及景区内另行收费的游览场所、交通 工具等项目的价格，要实行政府定价或者政府指导价，要充分体现公益性，严格控制价格的上涨。
    经济之声：在严控门票价格上涨方面，政府如何指导和调控，进而充分体现公益性？
    刘思敏：这是关键问题。在我国各地旅游市场的高速成长中，门票经营起到了重要的拉动旅游经济发展的基础作用，并导致在不少地方的景区企业以及政府部门对门票收入的依赖现象十分严重，旅游经济蜕化为“门票经济”。所以，要让景区经营走出“门票依赖症”的怪圈，关键还在于激 发地方政府的主动性。
    上级政府部门要通过法律法规，制定专门规划，防止地方政府过分迷信景区对目的地经济的作用，将关注点从纯粹景区建设转向整体旅游休闲环境建设。
    同时，地方政府要对公益性旅游景区开发给予一定财政性支持，进一步完善旅游经济的产业结构，通过发展和旅游密切相关的周边服务产业，推动门票之外收入的增长，使旅游从“观光经济”过渡到“度假经济”，从而拓展旅游产业体系。
    另外，针对运营成本压力，景区可以通过各种方式降低成本，例如适当削减工作人员，适当开展志愿者服务来解决人力问题，从而保障景区可以在低成本、低盈利的空间内运行。
    经济之声：2003年，西湖实行免费后，获得了更大的整体利益，还带动了杭州的旅游经济的新增长。有数据显示，景区每年直接减少门票收入2530万元，但公园免费带动了景区商业网点经营 价值的提升。通过拍卖、出租或承包景区商业网点经营权等市场化手段，不仅抵补了损失的门票 收入，而且使景区管理部门增收逾亿元，带动了杭州旅游产业新增经济效益上百亿元。但十几年 来，西湖模式却一直难以复制，这是为什么？
刘思敏：实际上从根本来说杭州西湖的免费模式是一个伪命题。西湖有围墙吗？西湖没有围墙也修不了围墙，你怎么收费？净寺、雷锋塔、岳王坟等等这些外地游客非常愿意去的著名景点都在西湖边上，而且归西湖风景名胜区管辖，但是它们都收门票，而且门票很贵，从来就在收，何来西湖免费？所谓的西湖免费实际上在2012年的时候，抗州市政府把西湖边上的柳浪闻莺、花港观鱼 那几个城市公园给免费了，这几个城市公园并不是西湖的核心价值所在。
    虽然西湖免费的模式不能复制，但其思路是可以借鉴的。
    经济之声：我们还了解到，国外一些国家公园，其建设和维护经费来自于国家的专门机构，还有一些经费是由社会团体、基金会或者是私人捐赠，这样的模式对我们有启发吗？
    刘思敏：当然有启发了，像美国黄石国家公园就是由美国联邦政府对它的经营管理开发的成 本兜底买单，而我们的成本都是由地方政府来承担的，这是最根本的区别。国外在由中央政府兜 底买单的同时还鼓励社会力量的赞助，也鼓励资源的参与，事实上就是减轻中央政府的负担。实际上我们中央决定要推行国家公园体制就是受到这样的启发。
（摘自2014年10月1日中国广播网）（1）阅读材料一和材料二，比较二者在主要内容和报道角度方面的异同。
（2）阅读材料三，简要概括景区门票上涨的主要原因。
（3）为什么刘思敏认为“杭州西湖的免费模式是一个伪命题”？结合材料简要分析。
（4）部分景区门票价格上涨一时间引起各方热议，如何通过加强对景区的管理和建设使景区门票价格更趋向于合理，请结合文本分别给政府部门和景区管理处提些建议。