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阅读下面的文段，完成后面题。
乡土情结
柯灵
君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未?一一王维
①每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邀的时间，都不会使这种感情褪色:这就是乡土情结。
②人生旅途崎呕修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲戚的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为重年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田膝篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
③金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，一一为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调:许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋篷，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
④安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊;树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫“人权”。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发初于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改变开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象:鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、惨淡经过于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王，绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
⑤“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此而消失。
(有删节)
(1) 下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是( )
A. 本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山;以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰，以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。
B. 第②段写故乡是人生旅途的起点站，决定了一个人的人生方向和未来，细节具体生动，语言饱含感情，很有说服力和感染力。
C. 第③段中，“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英的”的比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。
D. 第④段中，作者运用“鸟恋旧林，鱼思故渊;树高千丈，落叶归根”等词语，形象地表现了中华民族安土重迁的传统。
E. 最后一段，作者运用形象生动的描写，具体表现了乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融，地球的变小而消失。
(2) 故乡的山水草木溶化为童年生活的血肉，除此之外，乡土还给人们打下了哪些“童年的烙印”?请结合文本，简要概括。(每点不超过10字)
(3) 第四段赞颂了海外的炎黄子孙不忘桑梓之情，’慷慨奉献，与祖国体戚相关。请结合全文，简要分析这样写的作用。
(4) 科学进步使天涯比邻，可作者仍然认为“乡土之恋不会因此而消失”，你同意作者的意见吗?请结合文本，联系现实，简要谈谈你的看法。
(5) 文中一连用了“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”四个比喻写游子，有何作用？
(6) 作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。
(7) 调整下列句子画线处错误的语序。
乡土的一山一水，一星一月，一虫一鸟，一草一木，一寒一暑，一丝一缕，一时一俗，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。
调整为：