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            • 1. 中国“武侠”正式见于传记的,是从司马迁所著的《史记•游侠列传》开始。司马迁在《游侠列传》中,首先引用韩非子的话:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”从法家的观点看来“二者皆讥”。但是单以侠义的精神和侠义道的史实来看,所谓侠义的作风,实渊源于儒墨两家思想的互相结合,尤其偏重于墨家的精神。而侠义道发展的事实,却上承战国时代的六国养士,下接隋、唐的选举制度,与明、清以后的特殊社会的形势。但司马迁所称著的“游侠”,并非纯粹以个人的尚武见长。以个人的武技与侠义合并而成为后世的“武侠”,应当说是《史记》中《刺客列传》的作风与“游侠”精神互相结合的事迹。尤其像郭解、朱家这样的“闾巷之侠”,专以“振人不赡”“专趋人之急,甚己之私”为己务,颇得墨家之旨。唐宋以后,由于禅与道的影响,中国文化的发展,处处进入艺术的境界,而不再是秦汉时代的情形。所以对于文学的造诣境界,便称之谓“文艺”。对于武功技击造诣的境界,便称之谓“武艺”。明、清以后,文有文状元,武也有武状元、武进士、武举人、武秀才等。而且民间迷信科举,甚至有认为文状元是天上的文曲星下凡;武艺超群的武状元,或古代武功高强的大将,也就是武曲星下凡。于是,宋明以来的“历史演义”小说,充满了这种观念,而普遍灌输,影响到社会各阶层。
              (节选自南怀瑾《武侠小说的来龙去脉》,有删改)(1)法家对侠客有何态度?为何会有此态度?
              (2)司马迁所称著的“游侠”有哪些特点?
              (3)请结合材料,概述为何“武侠”会在中国历史文化中源远流长?
            • 2. 阅读下面的材料,完成(1)~(2)题
                  徽菜发端于南宋,兴盛于清代,如今更是享誉海外。徽菜地方色彩鲜明,文化底蕴深厚,具有三大特色。一是。徽州地处山区,林木葱茏,溪流遍布,盛产山珍野味、河鲜家禽,为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖、讲究火功.①常以木材为燃料,或柴禾急烧,或树块缓烧,充分呈现食材特点。②加以木炭火单炖,原锅上桌,可以最大程度地保持汤汁的鲜美。③清炖是蒸制徽菜的另一种方法,习用火腿佐味,汤色清白,香气浓郁。④红烧是烹制徽菜的主要方法,多用酱油着色,色泽油亮,味道浓厚。三是。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统,原料的选择和搭配都十分讲究。比如,多用具有药效的野菜入食,就体现了传统的滋补养生之道。
              (1)材料中划线的句子顺序已打乱,请准确排序。(只写序号)
              (2)根据上下文,在甲、乙两个空格处补写出相应的内容。要求:语意连贯,表达简明,每处不超过10个字。甲:     乙:    
            • 3. 阅读以下材料,根据要求答题。
                  我们在地上种植一粒玫瑰种子时,会注意到它很小,但我们不会批评它“无根无茎”。我们会把它当作为一粒种子,按一粒种子的所需给它浇水施肥。当它刚破土而出时,我们不会责备它不成熟或发育不全,而且,当花蕾刚出现时,我们也不会批评它不盛放。我们会惊讶地看着这个过程发生,在其成长的每个阶段给予它所需的照料。这株玫瑰,从一粒种子到凋谢,始终是一株玫瑰。看起来,它总是在变化的过程中。然而,无论在哪个阶段,无论在哪个时刻,它都是完美真实的。
              你从这一材料中得到什么启示?请用自己的话概括表达。(60字内)
            • 4. 阅读下面的材料,完成下列各题。
                  从来中国小说,十九以喜剧散场。其能破此习惯者,不能不首数《红楼梦》.说者对于此事,一半归功曹雪芹,一半归功续后四十回之高兰墅,吾以为红楼之得传,初固毋待于后四十回之绩,然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者,一大半在后四十回。天下莫不知有曹雪芹,知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。
                  文章而言创作,非难。文章而续人之业,实难。何则?盖续人之作,我有笔墨,不能写我欲说之话,我有思想,不能发我欲说之主张。必以我之心,置人家心腔中,而代为思之书之发挥之,始得无咎。如此续书,能吻合原人之意,已觉不易,况传之后世,赚得天下儿女一副眼泪乎?高所续红楼梦四十回,其写王熙凤,史湘云,甄香菱等人,虽未能合曹雪芹之原意,而宝玉之走,黛玉之死,袭人之嫁,宁国府之被抄,以及惜春一大部分人之下场,皆能与前八十回之草蛇灰线,水乳无痕。不但此也,其言语动作,甚至一小习惯,一口头语,亦莫不然。写贾政仍是贾政,写王夫人仍是王夫人,写宝玉等一切人物,仍是宝玉等一切人物,至其一样注重白描,犹余事也。然则其绞脑滴血,对前八十回之诵习揣摸,果至何等程度哉?
                  冥冥之中,曹是否引高为知己,吾不得而知。若俞仲华之于施耐庵,关汉卿之于王实甫,则真应对高而自愧矣。人生得一知己难,求得为文一知己尤难。吾于曹高之事,不禁长叹焉。
              (选自张恨水《文论语丝》)(1)作者为什么说“若高氏者可又谓曹氏之功臣矣”?请结合全文加以概括。
              (2)解释第二段中的“草蛇绳灰”的含义。
              (3)高鹗所续《红楼梦》在情节安排上与曹雪芹原先的意图有较多出入,请结合王熙凤和香菱的判词进行分析说明。
                  王熙凤判词:凡鸟偏从末世来,都知爱慕生此才。一从二令三人木,哭向金陵事更衰。
                  香菱判词:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
            • 5. 阅读以下两则材料,完成后面题目。
              材料一:教育部近日指出,包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范,如央视台标CCTV是英文缩写,不符合国家语言文字法规要求,需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵,不能更改。
              材料二:面对教育部的批评,央视“不可能轻易更改”的回复,有人认为“太过霸气”,“央视敢于叫板的底气,无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部,认为教育部是为了传统文化而做努力,应该支持。
              (1)用一句话概括以上材料所说的现象,不超过10字。
              (2)针对上面的现象,提出自己的观点并加以简要分析。
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