孔子困于陈蔡

    孔子困于陈蔡之间，即三经^①之席，七日不食，藜羹不糁^②，弟子皆有饥色，读《诗》、《书》，习礼乐不休。子路进谏曰：“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。今夫子积德累仁，为善久矣，意者尚有遗行乎？奚居之隐也？”孔子曰：“由来！汝小人_________，未讲于论也^③。居，吾语汝。子以知者为无罪乎？则王子比干何为刳心而死？子以义者为听乎？则伍子胥何为抉目而悬吴东门？子以廉者为用乎？则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？予以忠者为用乎？则鲍叔何为而不用？叶公子高终身不仕，鲍焦^④抱本而立，子推登山而燔？故君子博学深谋，不遇时者众矣。_________独丘哉？贤不肖者材也，遇不遇者时也。今无有时，贤安所用哉？故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其遇尧也；傅说^⑤负土而版筑，以为大夫，其遇武丁也；伊尹故有莘氏^⑥僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也；吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌^⑦，九十_________为天子师，则遇文王也。管夷吾束缚自槛车，以为仲父，则遇齐桓公也。百里奚自卖五羊之皮，为秦伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。虞丘名闻于天下以为令尹让于孙叔敖则遇楚庄王也伍子胥前功多后戮死非知有盛衰也前遇阖闾后遇夫差也。夫骥罢盐车，此非无形容也，莫知之也，使骥不得伯乐，安得千里之足？造父亦无千里之手矣。夫兰苣^⑧生于茂林之中，深山之间，不为人莫见之故不芬。夫学者非为通也，为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之终始，而心无惑焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦贤圣矣，南面而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀、纣之世，能自免于刑戮之中，则为善矣，亦何位_________有？桀杀关龙逢，纣杀王子比干，当此之时，岂关龙逢无知，而王子比干不慧乎哉！此皆不遇时也。故君子务学，修身端行而须其时者也，子无惑焉。”

（选自《韩诗外传》有删节）

    【注】  ①三经：日本关嘉《说苑纂注》认为“三经”指《诗》、《书》、《礼》。②糁：饭粒。③讲：明白，知晓。论：通“伦”，道理。④鲍焦：春秋时隐士，耕田而食，穿井而饮，非妻所织不穿。子贡讥笑他，他抱树而死。⑤傅说：商朝人，传说曾在傅岩之野筑土打墙，遇商王武丁，举为宰相，天下大治。⑥有莘氏：古代氏族名。⑦朝歌：商朝都城，故址在今河南淇县。⑧茞：香草。

①由来！汝小人_________。

②_________独丘哉？

③九十_________为天子师。

④亦何位_________有？

①比干  ②伍子胥  ③傅说  ④百里奚  ⑤虞丘  ⑥吕望

    赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。

    王孙圉（yǔ），楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。

    楚晋常有行李之往来。十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩^①犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”

    王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父^②。能作训辞^③，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史^④倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。又能上下^⑤说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮^⑥曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”

    “圉闻国之宝，六而已。圣能制议百物以辅相国家则宝之玉足以庇荫嘉谷使无水旱之灾则宝之；龟足以宪^⑦臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。六宝则足矣，若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”

（节选自《国语》，有删改）

【注】  ①白珩（héng）:楚国著名的佩玉。②观射（yì）父：楚国大夫。③训辞：教导之言，这里指外交辞令。④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。⑤上下：指天地。⑥薮：大泽。⑦宪：表明。

程易田诗序

[清]刘大槐

   余性颛愚，知志乎古，而不知宜于时；常思以泽及斯民为任，凡世所谓巧取而捷得者，余皆不知其径术。以故与缙绅之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。年已晚暮，始为博士于黟。博士之官卑贫无势，最为人所贱简。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊，重交游，一时之名隽，多依余以相为蒯切。或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。

   程子易田，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。其所为诗歌，掳词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上。而易田年逾四十，犹困于诸生；家又贫，故里不足以自活，亦将餬其口于汝阴。念欲长与诸君子游处，不可得矣。

   居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。欢聚未几，离散随之，余于此其犹能独乐焉否耶?夫以生平未尝有乐之人，徒以与诸君子游处而乐，今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人，安能使其长乐哉?因取易田之诗，所谓“濠上吟”者。反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其板刻之，以与四方之知言者共读焉，而余为序之如此。

（选自《刘海峰诗文集》）

①退而强学，柄迟山陇之间

②年已晚暮，始为博士于黟

③一时之名隽，多依余以相为蒯切

④慨然太息，相对而歌

⑤掳词朴直而寄兴深至

⑥居稽也，弦诵也

齐使者如梁。孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。

   其后魏伐赵。赵急，请救于齐。齐成王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今粱赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。

   后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而经齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军。

节选自《史记·孙子吴起列传》

①孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”

②居辎车中，坐为计谋。

③君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。

④孙子度其行，暮当至马陵。

⑤乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

⑥于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢^①，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。

   南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。

   再迁，复拜司隶校尉。时，张让^②弟朔为野王令，贪残无遗，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”

   是时，朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之?”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。

(选自《后汉书·李膺传》)

   李膺恒以疾不送迎宾客，二十日乃一通客。唯陈寔来，辄乘舆出门迎之。

   膺居阳城时，门生在门下者，恒有四五百人。膺每作一文出手，门下共争之，不得堕地。陈寔初令大儿元方来见，膺与言语讫，遣厨中食。元方喜，以为合意，当复得见焉。膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。杜周甫知季宝不能定名，以语膺。呼见，坐置砌下牛衣上。一与言，即决曰：“此人当作国士。”卒如其言。

   膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。时岁日，翊引杯曰：“正朝从小起。”膺谓曰：“死者人情所恶，今子无吝色者何?”翊曰：“求仁得仁，又何恨也?”膺乃叹曰：“汉其亡矣，汉其亡矣!夫善人天地之德，而多害之，何以存国?”

(选自《太平广记》)

[注释]①亢：高傲。②张让：东汉末年专权的宦官。

①无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友

②南阳樊陵求为门徒，膺谢不受

③膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱

④死者人情所恶，今子无吝色者何

⑤李膺恒以疾不送迎宾客，二十日乃一通客

⑥膺与言语讫，遣厨中食