知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下面的文字，完成各题．
波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以本面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识．他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识．所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识．隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识．波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在，
波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说．波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性．在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力．
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、．价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原則．隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验．
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识．隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”．隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义．隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”〔如手工匠掌握的特殊技艺）．
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同．野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识．关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异．有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，則是”同一硬币的两面“．
（1）下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是
A．隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的行动中所拥有的知识．
B．隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说它，也是很不容易的．
C．隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的目的在于领会与重组经验．
D．隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界的指导原则．
（2）下列对野中郁次郎关于隐性知识的表述，理解正确的一项是
A．野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念，但没有形成他自己独立的学说．
B．隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达．
C．隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而”只能意会不可言传“．
D．个人的信仰、特殊的技艺和隐喻、直觉及思维模式，都属于隐性知识的范畴．
（3）下列对本文内容的理解与推断，不正确的一项是
A．波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识．
B．波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎則强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面．
C．波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的．
D．依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”．

难度：较难

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2．阅读下面的文章，完成各题．
乡土本色
费孝通
从基层上看去，中国社会是乡土性的．那些被称土气的乡下人是中国社会的基层．我们说乡下人土气，这个土字用得很好．土字的基本意义是指泥土．乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法．靠种地谋生的人才明白泥土的可贵．农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的．
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜．孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的．中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村．孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的．孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少．我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的．地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子．
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会．常态的生活是终老是乡．假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的．这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会．
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会．用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”．用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会．生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境．
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉．这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果．这过程是《论语》第一句里的“习”字．“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉．在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由．这和法律所保障的自由不同．规矩是“习”出来的礼俗．从俗即是从心．
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”--这类的话已经成了我们现代社会的阻碍．现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字．这样才发生法律．在乡土社会中法律是无从发生的．“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任．乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性．
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则．在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联．在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理．我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了．孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生．
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊．陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的．于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了．
（1）下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是
A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚．
B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在．
C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会．
D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯．
（2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由．
B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”．
C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据．
D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约．
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别．
B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系．
C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的．《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性．
D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义．

难度：中等

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3．阅读下面的文字，完成下列各题．
明代花鸟画
明代初期，因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加，花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格，没有新突破．明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样，雅好诗文书画，尤好花鸟画．他在位期间，宫廷画院的花鸟画风格也面貌多样，有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进，有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆，有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良，还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪．不过，这些风格面貌大多沿袭自宋代花鸟画，并无根本突破．从意境与格调方面看，这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画花鸟画略逊一筹．事实上，明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现．
明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，其中最有代表性的是吴门画派．吴门画派的成就主要在山水画方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的“吴门四家”，即沈周、文征明、唐寅、仇英．沈周与文征明主要延续宋、元文人画传统，疏简而不放逸；唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风，并融入了时代的精神特质，体现了当时的市民趣味．他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响．
严格地说，吴门画派的花鸟画是对前代的延续，并没有开宗立派的意义．然而，到吴门画派的弟子一代，花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了硕果．陈淳早年习元代绘画，后学于文征明，花鸟、山水兼擅．他将书法和山水画笔法融入花鸟画，运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风．如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情．在绘画语言风格方面，他吸收宋、元文人画及林良、沈周、陈淳的长处，兼融民间画师的优点，同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画．在其笔下，梅兰竹石被赋予了他强烈的个性，以狂怪奇崛的姿态傲视万物．他是第一个使用生宣作画的花鸟画家，利用生宣良好的吸水性控制画面水墨渗化效果，表达特殊韵味．他还以泼墨法作花鸟，用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪．徐渭开创了大写意花鸟的新体派，后世的八大山人、石涛、扬州八怪、海派乃至齐白石都曾受其影响．他的成就超越了早于他的陈淳，后世将二人并称为“青藤白阳”．
（1）下列关于明代花鸟画的表述，不符合原文意思的一项是
A．明宣宗时，宫廷画院花鸟画风格面貌多样，但意境与格调比宋代院体花鸟画略逊一筹．
B．“吴门四家”花鸟画在吸收前代大师成果基础上发展出鲜明个性特征，取得重大突破．
C．陈淳的大写意花鸟画充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，开写意花鸟一代新风．
D．徐渭开创了大写意花鸟画的新体派，其成就超越了早于他的陈淳，对后世影响深远．
（2）下列对明代花鸟画取得丰硕成果的原因的分析，不恰当的一项是
A．画家们广泛地学习和借鉴院体画家、文人画家及民间画师的优良画风．
B．文人参与花鸟画创作以后，绘画作品更具有生活气息和时代精神特质．
C．画家们具有积极参与社会生活的激情和狂怪奇崛、傲视万物的强烈个性．
D．画家们大胆尝试，或借鉴山水画笔法，或引书法笔法入画，或使用新材料．
（3）下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．明宣宗在位期间，宫廷画院的花鸟画只是沿袭宋代花鸟画的风格面貌，没有取得突破．
B．明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就．
C．陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度．
D．徐渭将狂草笔法、泼墨法融入大写意花鸟画，很好地表达了他的澎湃激情和愤懑情绪．

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4．阅读下面的文字，完成各题．
①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系．这也适用于把人本身作为研究对象的科学．科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样．我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的．但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）．粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”．
②科学的思维方式还有另一个特征．它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念用是不表达什么感情的．对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标．只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到像“你不可以说谎”这样的句子．追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事．附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的．
③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干．关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联贯一致．如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来．这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样．
④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的．我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的．于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意．在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的：说谎破坏了对别人的讲话的信任．而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难．但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的，这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求：“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”．
⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此．但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的．它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的．
⑥只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来．伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别．真理是经得住经验的考验的．
（选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷，略有改动）
（1）联系上下文，对第②段画线句理解正确的一项是
A．在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的．
B．在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题．
C．在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题．
D．在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的．
（2）下列对原文思路的分析，正确的一项是
A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律“真的或假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征．
B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述的足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样，由此引出④段．
C．④⑤⑥段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的根源；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值．
D．文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的．
（3）下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是
A．科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应．
B．“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤应尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理．
C．伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的．
D．人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面．

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5．阅读下面的文字，完成问题．
    ①随着时间的发展，物联网概念所涉及的东西越来越多．除了内置有内部传感器和处理器外，这些东西还直接与网络相连，在线传输它们的数据．虽然家庭自动化可能是这一概念的“主要”用武之地，例如冰箱内的牛奶没有了，冰箱会自动从食品店那里定购牛奶，但是物联网的应用范围实际上正变得越来越大，办公室会在需要的时候自动定购办公物品，甚至我们衣服上的传感器会实时将我们的健康数据传输给医生．
    ②要想充分发挥物联网的全部潜在优势，必须将云计算作为物联网的基础．隐藏在互联背后的理念是收集的数据大部分应当在线传输，只有这样应用才能有效的汇聚、分析和利用这些数据．现在再让我们回头看一下冰箱的例子．在这个例子中，并不是冰箱自己从食品店那里定购牛奶，而是冰箱向应用传输它们的全部数据，包括目前的食品存量和用户消耗情况，然后由应用读取和分析这些数据．随后，综合考虑其它因素，如用户目前的食品预算资金以及牛奶会在多长时间内送到等因素，再决定是否购买，而云正是这些应用的理想归宿．
    ③如果我们所有的日常用品都安装这种传感器，那么生成的数据量将非常庞大．因此，物联网必须要考虑到如何存储和分析这些生成的数据．这不仅仅是一个数据量的问题，其中还涉及到这些数据的生成速度问题．传感器正在生成越来越多的数据，而且这些数据的生成速度已经超过了大多数商业应用的处理速度．
    ④关于这些数据的第二个问题是如何处理它们．这一问题有两个难点．第一个难点是如何实时处理从每个不一物体那里获得的所有数据点．第二个难点是从所有收集到的可用数据点中提取有用的信息，以及关联从不同物体那里获得的信息，为存储的数据增加实际价值．
    ⑤一旦进行实时处理，那么我们将会遇到第二个难点，即如何从这些被存储的数据中提取有用的信息，让它们更上一个台阶，而不仅是个人事务．如果冰箱能够自动为你向食品店下订单，对于你个人来说这非常不错，但是如果制造商知道来自某些特定地区的冰箱有过热趋势，或是存储某些物品的冰箱使用寿命消耗过快，那么对于制造商来说意义将更大．为了从存储的数据中提取这类信息，我们需要利用现有的大数据解决方案．
    ⑥云计算非常适合处理这些问题．在第一个难点中，云计算允许进行动态分配（和回收）处理资源，让需要实时分析冰箱数据的应用能够应对这些海量数据以及能够优化基础设施成本．在第二个难点中，云计算能够与大数据解决方案进行协作．
    ⑦综上所述，物联网可能会改变云计算的总体架构，但与此同时云计算对于实现这一变化也非常关键．在虚拟化计算资源方面，虽然应用无需人工干预自己可以动态分配这些资源，但是如果这样的话云计算不会有任何发展．因为物联网才是推动它们发展的唯一动力．
（选自“中国科技网”，有删改）
（1）下列关于“物联网”概念的表述，正确的一项是
A．内置有直接与网络相连的内部传感器和处理器，可在线传输它们的数据，是家庭自动化的“主要”用武之地．
B．以云计算为基础，使应用有效的汇聚、分析和利用收集的数据，可能充分发挥物联网的全部潜在优势．
C．传感器正在生成越来越多的数据，而且这些数据的生成速度已经超过了大多数商业应用的处理速度，所以物联网中传感器失去了作用．
D．物联网必须考虑如何存储和分析生成的数据，这不是一个数据量的问题，而是数据的生成速度问题，而云正是这些数据的理想归宿．
（2）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A．冰箱向应用传输它们的全部数据，应用读取和分析这些数据，综合考虑其它因素，再决定是否购买．这种机器对机器的信息运用模式体现
了物联网理念．
B．物联网要面临存储和分析生成的数据，以及处理数据两个问题．后一问题中解决实时处理数据至关重要．
C．云计算允许进行动态分配处理资源，云计算能够与大数据解决方案进行协作，适合处理物联网面临的所有问题，是物联网发展的基础．
D．云计算的发展也需要物联网的推动，物联网可能会改变云计算的总体架构．
（3）从全文看，下列表述不符合文意的一项是
A．衣服上的传感器实时将我们的健康数据传输给我们的医生，办公室在需要的时候自动定购办公物品，冰箱会自动从食品店那里定购牛奶…物联网能运用在生活的多方面．
B．目前大多数商业应用的处理速度还跟不上传感器的数据生成速度，而云可以根据我们的需求自动地动态提供预备存储资源，在处理数据方面极具优势．
C．冰箱能够自动向食品店下订单是对从不同物体那里获得的所有数据点的处理，如果制造商知道来自某些特定地区的冰箱有过热趋势，则可能是从被存储的数据中提取到了有用信息．
D．在虚拟化计算资源方面，应用无需人工干预自己可以动态分配这些资源，因而开发应用也是物联网发展的一个方向．

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6．实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列各题．
绝妙的错误
[美]刘易斯•托马斯
大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数DNA分子的发明．我们从一开始就有了它．它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中．今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个DNA扩展和惨淡经营的结果．从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变．
可是，我们在其他方面却取得了进步．尽管今天再来谈论进行方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情．毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的一切--巴黎城，依阿华州，剑桥大学…我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原--从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了．
我们绝不可能通过人类智慧做到这一点．即使有分子生物学家从一开始乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个太阳系来到这里，也是白搭．没错！我们进化出了科学家，因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的．我们会犯一个致命的错误；我们设计的分子会过于完美．假以时日，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错．
能够稍微有些失误，乃是DNA的真正奇迹．没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐．一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每个突变，都是某种随机的全然自发的意外．然而，突变的发生又绝不是意外，因为DNA分子从一开始就命中注定要犯些小小的错误．
假如由我们来干这事，我们会寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了．试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖文本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞，而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措．
我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法．而让我们去接受这样一个事实--犯错误也是所有生物的本性，那就更难了．我们更喜欢立场坚定，确保不变．可事情还是这样的：我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误．在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类．
不管怎样，只要DNA分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此．说到底，假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑，还有知觉．
生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进货的动力．或者，“错误”一词也毕竟用得．只要你记住，它来自一个古老的词根．那词根意为四处游荡，寻寻觅觅．
（选自《水母与蜗牛--一个生物学观察者的手记》，有删改）
（1）作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”．但在第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？
（2）科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色．请在文中加点词语中任选两个．结合文章简要分析这些不同的语言特色．
（3）作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析．

难度：较难

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7．阅读下面的文字，完成各小题．
最近在死海中发现了一种叫嗜盐菌的极小微生物，对它的研究，让科学家们探知了更多有关生物技术和癌症的秘密，也许还有助于解决一个难题：如何让宇航员在太空旅行中免受宇宙射线的伤害．宇宙射线能穿透宇航员的身体，损伤人体细胞中的DNA，引发癌症和其他疾病，DNA损伤也是生活中地球上的人类患各种癌症的原因之一．
嗜盐菌似乎是修复DNA损伤的高手．为了解其中的奥秘，马里兰大学在美国航空航天局的资助下进行了一系列研究．研究人员用辐射轰击法破坏嗜盐菌的DNA，使其分裂成碎片，但穹们在几个小时内就能将所有的染色体“召集”到一起，重新恢复正常功能．嗜盐菌为何能有如此顽强的生存能力？马里兰嗜盐菌研究项目主任乔斯林？迪鲁吉罗认为，根本的原因在于嗜盐菌是在一个原本就不适合生命生存的地方生存和进化的．死海海水的盐浓度是正常海水的5-10倍，多数海洋生命在死海里会很快死亡．高盐浓度导致与辐射类似的后果，使有机体的细胞，特别是细胞中的DNA受损．在这种含盐量极高的极端环境中生存和进化，正是嗜盐菌能够承受辐射和其他恶劣环境的原因．在强烈的紫外线光束的照射下，多数微生物会全部死亡，但80%的嗜盐菌活了下来，且能继续正常生存和繁殖，研究人员还做了一个实验，将含有嗜盐菌细胞的海水置于模拟太空的真空环境里，结果水分很快蒸发，留下的盐分形成了含有微量水分的结晶体，嗜盐菌细胞躲藏在这些像一个个小房子似的盐的晶体里，能避免进一步的干燥缺水，可以在很长的一段时间内处于半休眠状态．如果盐的晶体有机会重新溶入有水环境中，嗜盐菌细胞会重新活跃起来，修复由于缺水引起的DNA损伤，迅速恢复正常的生存活动．
嗜盐菌为何能在这一系列实验中存活下来？迪鲁吉罗研究小组和西雅图系统生物技术研究所的科学家们用现代基因测试工具观察嗜盐菌细胞DNA受损的全过程，发现嗜盐菌在受到强烈紫外线照射和被置于模拟太空的真空环境后，其整套“分子修复工具”都被激活了．所谓“分子修复工具”是一种叫做酶的蛋白质．嗜盐菌里有着一定数量承担修复工作并“随时待命”的酶，当受到致命剂量的辐射照射时，这些“埋伏”着的酶会很快出动，并DNA进行“抢救”，然后其他种类的酶继续其修复工作，并激活产生这些酶的基因．迪鲁吉罗研究小组还发现，在嗜盐菌2400个基因的基因组里包含了好几套独特的DNA修复“工具”．嗜盐菌的这些DNA修复“工具”，有的其他动植物也有，有的则是细菌才有的，还有的是一种叫做archaea太古代微生物（嗜盐菌所属的种类）所特有的，嗜盐菌则拥有所有这些修复“工具”，此外，它还有几种别的物种所没有的新奇的DNA修复“工具”．所有这些DNA修复“工具”，对研究人类的DNA修复功能具有重要意义，也许能为增强人体修复DNA受损的自然能力开辟新的途径，并将极大地造福于太空旅行的宇航员，因为archaea太古微生物中的许多修复蛋白质为真核细胞（包括你我在内的生命组成形式）中的修复蛋白质非常相似．
（1）依据原文，不属于科学家们所做的嗜盐菌实验的一项
A．观察嗜盐菌在高盐浓度环境中是否具有承受强辐射的能力
B．观察嗜盐菌在其DNA被破坏之后能否重新恢复正常功能
C．观察嗜盐菌细胞在模拟太空的真空环境中是否能继续生存
D．观察嗜盐菌细胞DNA在受损过程以探索其被恢复的奥秘
（2）下列关于“嗜盐菌”的表述，不符合原文意思的一项是
A．科学家们已经发现，即使DNA被分裂成为碎片，嗜盐菌的染色体也能够在较短的时间内被“召集”起来．
B．因为嗜盐菌原本就是在一个不适合于生命生存的恶劣环境中生存和进化的，所以它具有极强的抗辐射能力．
C．在模拟太空的真空环境里，多数微生物包括部分嗜盐菌会死亡，但绝大部分的嗜盐菌细胞会重新活跃起来．
D．嗜盐菌是archaea太古微生物中的一种，它的许多修复蛋白质与人体真核细胞中的修复蛋白质非常想似．
（3）依据原文，下列表述正确的一项是
A．迪鲁吉罗研究小组与西雅图系统生物技术研究所的科学家通过观察嗜盐菌细胞DNA受损的全过程，发现它有好套独特的DNA修复“工具”
B．在嗜盐菌中，“随时待命”以对受损的DNA进行“抢救”的酶，与继续进行修复工作的其他种类的酶，都属于“分子修复工具”．
C．在强烈的紫外线光束照射下，只有80%的嗜盐菌的整套“分子修复工具”被激活，它们会很快出动，对那些受到损伤的DNA进行“抢救”
D．在极端的干燥环境甚至真空环境中，嗜盐菌也能继续生存并正常繁殖，因为其承担修复工作并“随时待命”的酶会修复细胞中的DNA损伤．
（4）依据原文信息，下列推断正确的一项是
A．高盐浓度导致与辐射类似的后果，在强烈紫外线辐射下嗜盐菌的存活率达80%，因此在高盐浓度海水嗜盐菌的存活率也约为80%．
B．实验证明嗜盐菌在模拟太空的真空环境中仍能继续生存，可见嗜盐菌在完全无水的极端干燥环境中也可存活下来，或处于半体眠状态．
C．如能获取嗜盐菌特有的DNA修复“工具”并将其移植到人体中，那么人类也能在致命的紫外线照射下和极端干燥的真空环境里生存．
D．美国航空航天局之所以愿意资助嗜盐菌的研究项目，一个重要原因是希望它有助于解决宇航员因受宇宙射线伤害而引发各种疾病的难题．

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8．阅读下段文字，完成（1）～（4）题．
    生物体的衰老和寿命由许多因素，一般认为，生物体的代谢能力、抗逆境能力起着重要作用，但近年来对一些模式生物如线虫、果蝇的研究表明，基因控制着衰老过程．在果蝇群体中，通过系统地选择晚生育的个体，成功地获得了寿命长的品系，这些果蝇的代谢能力明显提高．此外，有的体内抗氧化酶活力增加，有的对饥饿、干燥、高温的耐受能力提高，但这种寿命的延长是在发育长期停滞于幼虫阶段，且幼虫密度很高、食物受到极大限制的环境条件下选择出来的．也就是说，与延长寿命有关的基因要在这种逆境条件下才会表达，才能发挥其功能．同时，这些抗逆境的能力分属不同的代谢途径，因此衰老有多种机制，延长寿命的途径决不止一种．果蝇研究的结果表明，衰老和寿命是多基因控制的．
    线虫是在完成发育以后，主要是在生殖以后开始出现衰老的，与线虫的衰老和寿命有关的基因突变以后可使寿命延长6倍或更多倍，这表明生物体存在着与寿命长短相关的单个基因，在果蝇也发现了与寿限有关的基因．
   人类有一种早衰综合征，患者儿童期情况很正常，在青春期间生长延缓，以后很快就出现衰老．这种疾病的基因已被克隆，基因编码的1432个氨基酸的序列，同DNA螺旋酶这种蛋白质的氨基酸的序列有很高的相似性．这种结构的相似性又表明这两种蛋白质也许有相似的功能．DNA螺旋酶参与DNA的代谢，因此，推测DNA代谢发生缺陷可能是病人出现早衰的一个因素．这个例子说明，单基因突变可能也是人类衰老的机制之一．
    总之，衰老和寿限都是由遗传和环境相互作用决定的，环境因子的作用是随机的，而对环境作出反应的能力则是遗传的．与衰老有关的基因或是参与细胞的生存和损伤修复，或是参与对老年性疾病的易感性．因此，可从单基因遗传和多基因遗传两种研究策略来探究衰老和寿限的遗传机制，提示相关基因的功能，尽可能消除寿限的限制因子．最近有人说，把人的基因组图谱弄清楚了，人可以活上500岁甚至1200岁．依据无非是上面提到的果蝇和线虫的实验结果，并以此来推算人类的寿限．但这种说法忘记了上文中一个很重要的事实．如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人、结婚生子．此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低，试想一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思？让人尖减少疾患，健康而长寿地生活，才是遗传学家在21世纪追求的目标．
（1）不能说明“生物体的衰老和寿命由许多因素决定”的一项是
A．一般认为，生物体的代谢能力、抗逆境能力起着重要作用．
B．果蝇寿命的延长是以相关基因在一定条件下的表达为前提的．
C．除遗传外，环境因子对生物体的寿命也产生影响．
D．生物体的衰老和寿命是由其基因组图谱所决定的．
（2）下列说法与原文意思相符的一项是
A．科学家们在逆境条件下成功地在果蝇中选出了寿命长的品系．
B．人或其他生物体的活动缓慢、活动收入低尽然导致其基因的改变．
C．线虫的与寿命有关的基因的突变都可使其寿命延长6倍或更多倍．
D．目前还不能断定DNA代谢发生缺陷是导致早衰综合征的因素．
（3）“但这种说法忘记了上文中一个很重要的事实”所指的一项是
A．果蝇的发育长期停滞于幼虫阶段．
B．果蝇的幼虫密度很高．
C．果蝇的食物受到极大限制．
D．果蝇的寿命受多基因控制．
（4）根据原文内容，下列推断正确的一项是
A．人们之所以不能确定单基因突变与人类衰老的关系，是因为只采取单基因遗传研究的策略，而没有把单基因遗传研究与多基因研究结合起来．
B．尽管引起人类早衰综合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人们已经找到治疗该病的有效方法，基因研究要造福人类，依然任重而道远．
C．既然线虫的某些基因的突变可使其寿命延长，那么人类也只需用基因突变的方式，就能消除寿限的限制因子，以达到延长自己寿命的目的．
D．从某些生物体到人类，研究者在基因方面作了比较广泛和深入的探索，科学的日新月异使我们相信，在不远的站起来，长生不老不再是神话而是现实．

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9．阅读下面的文字，完成下列各题．
                                      深海呼吸
    研究发现，具有深海潜水本领的动物们，首先具有一个神奇的肺．即使是被压扁变形收缩至原来体积的15%，也不会受到任何伤害，并且可以在短时间内自行恢复，而人类的肺却无法做到这一点．在分析海豹的肺组织时发现，因为它表面覆盖着一层由特殊化学物质构成的活性剂，所以海豹的肺才如此坚韧有力，在轻松对付高压的同时，还能自如地舒展恢复．
    摄取和储存氧气的能力是决定生物能否长时间深潜的主要标志，与陆地动物的区别是．潜不动物在屏住呼吸时主要依赖储存在肌肉中的氧气，而陆地动物却是依靠停留于肺部的氧气．实验数据显示，王企鹅在下潜至510米深时，可将体内全部氧气的47%储存在肌肉中，其中．我们人类却不具备潜水途中储存氧气的能力，平时在我们肌肉中只能储存体内15%的氧气．
    在海豹和抹香鲸等深潜高手的肌肉中，肌红蛋白的含量都格处高．肌红蛋白是一种将血液中的氧吸收并储存起来的蛋白质，它为肌内提供以后可使用的能量．因此，它们的肌肉在不需要进行呼吸的情况下还能坚持长时间的工作．此外，为了节约能量，在下潜时它产还具有降低心率的神奇本领．在美国的加利福尼亚大学，两组科研人员得出的结论颇为接近．7头小海象在陆地上的平均心跳为每分钟107次，当它们在海水中下潜是，心跳下降到每分钟39次，下降了64%．在它们潜水的初期，心率一般急剧降低，随着它们下潜的深度不断加大，心率随之缓慢下降，极限记录是每分钟3次．
    人在深潜过程中，容易发生减压病．造成减压病的原因是，在下潜时，越来越大的压力会将他肮中的氮气压迫进他的血液或别的组织液中．当他快速返回水面时，氮就会骤然间从溶液中冒出来，这对于所有正常的生理活动都是毁灭性的打击，包括神经功能和血液循环．所以，潜水者在从水下上升时，除必须遵守潜水表或计算机器数据要求外，每上升5米作几秒钟的安全停留，便可以避免减压病的发生．
    深潜动物们为什么不得减压病呢？哈佛大学的动物学家吉米•卡瑞恩，不久前揭示了这一谜底．卡瑞恩发现生活在南极洲附近的海豹，它们可以下潜到七八百米的深度．但不论它们下潜多么深，体内的氮的浓度基本不变．原因是它们的肺被强大的水压迅速地压扁了，一开始就阻止了大量的氮气进行血液．所以深潜动物们免去了减压病的烦恼．
（1）下列关于深海潜水动物肺的特性和功能的理解，不正确的一项是
A．与人类不同，深海潜水动物的肺可在保留极少氧气的情况下不受损伤．
B．与人类不同，深海潜水动物的肺在水压下变形后可迅速恢复．
C．深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂，因而缩展自如，具有降低心率的神奇功效．
D．深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂，因而坚韧有力，具有抗击高压的神奇功效．
（2）下列关于深海潜水动物体内肌红蛋白的表述，不正确的一项是
A．深海潜水动物体内肌红蛋白的含量，明显高于一般陆地动物．
B．深海潜水动物体内肌红蛋白是使其肌肉储存氧气的决定性物质．
C．深海潜水动物在不需要呼吸时，肌红蛋白为肌肉提供能量以便持续工作．
D．深海潜水动物在从水下上升时，肌红蛋白为肌肉提供能量以避免减压病．
（3）根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是
A．人类不能长时间深海潜水的原因之一是不能将氧气储存于肌肉中．
B．人类不能长时间深海潜水的重要原因是不具有急剧降低心率的能力．
C．深海潜水动物不会得减压病，因为它们的肺部覆盖着一种特殊的活性物质，在被强大水压压扁收缩时，阻止了大量氮气进入血液．
D．深海潜水动物由于肌肉含有一种特殊的肌红蛋白，能将血液中的氧吸收储存起来，提供以后使用的能量，所以可在不需要呼吸时坚持工作．
（4）根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．人与深海潜水动物一样，不得快速从水下上升，否则将会危及生命安全．
B．深海潜水动物具有深潜能力的根本原因，在于它们的肌肉能够摄取储存大量氧气．
C．人与深海潜水动物存在潜水能力差异的根本原因，在于人不能利用肺来进行深海呼吸．
D．人与深海潜水动物一样，在下潜的过程中，肺部的氮浓度基本不会发生变化．

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10．阅读下文，完成（1）-（5）题．
①“目光”作为一种特殊的“光”，似乎也具有各种物理光学特征．
②日光能聚集．过着正常生活的人们，他们的目光应该是分散的．像物体上漫反自然光一样，人们的视线页应当是散漫的．若是生活中所有人的目光都有序地聚焦于一点，那准是出事了．一个健康的、有理性的社会，人们的目光应该分散在各自所关心的事业领域中，散落在各种不同的兴趣爱好以及各自的亲爱者身上，这才是正常安定的生活．
③目光有投射．物本无影，影乃光之所为．“好山万皱无人见，都被斜阳拈出来”就是这个道理．当所有人的目光都从同一个方向（如正面）投向某个人时，这个人必定成为一个迎合某种潮流的“耀眼人物”．但是他的身后也必定留下一片阴影--视觉上的盲区．若大家的目光能够分散开，把他当作我们中的一员，多角度、全方位地观察到他的不同侧面，使他的前后左右上下都允许有目光，他也就消除了这种阴影，成为一个生活在自然光下的凡
人．艺术家成功的秘诀就在于他懂得如何引导众人的目光集中在他最想表现的地方．为此，罗丹敲掉了巴尔扎克塑像那双极为优美的手．
④目光有光压．早在1901年尼柯尔斯就已用实验证明了光有压力．同样，目光也有压力．一个人苦总是处在众目睽睽的目光压力之下生活得必定很不自在．倘若再是个名人，又无法避开四面八方强大的目光压力，他就很难以一种轻松平和的心境去思考，去创造，去过那种不必设防、自主自在舒心日子．当然，若是完全没有目光投向你，或是目光一瞥到你就立即躲开也不是好事．
⑤日光有颜色．正如只有自然光（白光）才能反映出物体的真实面貌一样，用任何有色目光去观察都会偏离真实的客观世界，故一个人要尽可能使自己的目光接近“白光”．实际上，每个人的目光都带有自己特定的颜色，这不足为怪，也许这正是他的风格所在．但是所有的目光之总合，必定会是接近白色的自然光．为此，要相信大众眼光的准确性．因为白光本身就是由七种颜色的光合成的，而且要的就是这种大家都具有自己不同色彩的目光，缺了哪种颜色，合成出来的都不是自然光．有意排斥某种颜色的光，其结果也必然会使自己偏离了自然光的品位．
⑥目光有衍射．若从极小的狭缝中看人，你只会看到伴有竖直条纹的失真人像．物理学家把这称为“衍射现象”．老百姓则说得更加率直利落：“别门缝里瞧人，把人看扁了．”
⑦值得一提的是，还有一种不同于常人的特殊目光，它太超前了，以至于超出了同时代人目光的可见范围，如同紫外光与红外线一样不为常人所见．这种独具慧眼的目光往往为当代人所不相容，它们中大多数都悲惨地熄灭了．但历史和科学史证明它们是正确的，对后代人是宝贵的，是值得骄傲的超常智慧极品．
（1）第③段中的“好山万皱无人见，都被斜阳拈出来”所说明的道理是
（2）作者在文中以“罗丹敲掉了巴尔扎克塑像那双极为优美的手”为例意在说明
A．罗丹把巴尔扎克塑像最有价值的东西毁了
B．要多角度、全方位第观察人物的不同侧面
C．罗丹对巴尔扎克塑像的残缺美有偏爱
D．目光应散落在多种兴趣及亲爱者身上
（3）根据文意，概述第段“目光有光压”的内容要点．
①
②
（4）请联系生活举两个具体的例子说明目光具有不同的“温度”．
①
②
（5）根据第①段中“特殊”“似乎”等词语，说明全文构思的巧妙之处．    ．

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