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          50条信息

            • 1.
              阅读下面文字,完成下列各题。
                  汉字和书法美的关系看似简单,实则涉及书法艺术本体的根本性问题。两者有着本质的区别,却又总粘连在一起。汉字具有形、音、意三美,音、意二美与书法没有必然联系。书法的书写文本,因文辞意义所产生的文学意蕴无关于书法美本身;唯有“形美”是通过视觉感知的,和书法的关系最为密切。书法美正是以汉字“形美”为基础的艺术升华。
                  书法作为视觉艺术,其所产生的美都是通过可视的形式体现出来的。书写的文本虽然直接参与到了书法作品的构建,但仅是作为表现对象、创作素材而已,并不直接关涉书法形式美本身。可见书写文本与书法审美本体无关,也并非书法美的内容。
                  把书写文本当作书法美的内容显然是说不通的,这样的认识也无利于书法艺术的健康发展。睿智的古人对于“书法美的内容”的认识是不曾混乱的,蔡邕在《笔论》中指出,书法要先入形,且要“纵横有可象”,这样的字才能称之为书法。可见书法的内容就是形式美的问题。人们又逐渐认识到只得其形还不够,还需要情感的介入。这个形不是汉字原始客观的形,而是寄寓书法家生命、情感、心性的,经过艺术升华的形。
                  造成书写文本与书法形式美本身在认识上混乱的重要原因就在于,汉字与书法的发展演化出现了重叠和交叉,致使汉字实用功能与书法艺术美不分。隶变前的古文字阶段,汉字与书法很难区分开来,基本上处于合二为一的窘境,书法美始终是依附于汉字实用功能的,其审美功能只是它更加广泛的社会功能的一部分。汉字字体演变终结后,书法获得了脱离汉字的实用功能而独立发展的契机,其艺术性得到不断增长,纯粹追求书法美的作品开始涌现,但在一段时间内书法仍难以脱离文字的实用功能。唐宋以后书法反映出突出艺术审美和情感表达的诉求,并有逐渐超越实用、走向纯粹艺术欣赏的趋势。具有纯粹供人欣赏的书法幅式的应用便是最有力的证明,如竖轴、匾额、对联等。这些幅式是长期展挂于开放的空间专门供人欣赏的。纯粹的艺术美成为书法的核心,甚至是唯一,这种美是“为自身而存在的美”,是对之前“附庸美”的超越,是对书法本体形式美的解放,从此之后书法逐渐变成了专供欣赏的纯粹艺术。
                  书法已成为纯粹的艺术,其功用就是表现美的、“有意味的形式”,这有益于汉字与书法美关系的区分。汉字先天具有的象形性、形式元素的丰富性、形体的可变性和再塑性以及寓情性等共同构建了汉字升华为书法艺术的契机,汉字为书法艺术的二度创作提供了初始的元形态,是书法美的基础。
              (1)下列关于“书法美”的表述,符合原文意思的一项是 ______
              A.从起源看,在汉字发展的最初阶段,书法美是依附于汉字实用功能而存在的,书法并没有真正的审美功能。
              B.从发展看,汉字字体的演变使书法获得了独立发展的契机,唐宋以后书法美开始出现,逐渐成为纯粹的艺术。
              C.从表现看,竖轴、匾额、对联等专门供人欣赏的书法样式的存在,决定了书法的核心就是纯粹的艺术美。
              D.从本质看,书法是视觉艺术,书法美正是在汉字“形美”的基础上,融入创作者情感的艺术升华。
              (2)对于汉字与“书法美”关系的理解,正确的一项是 ______
              A.汉字和书法美既有本质的区别,又紧密联系在一起,不可分割,恰当处理两者的关系是书法艺术本体的根本性问题。
              B.书法讲究形式美,但这里的“形”并非汉字原始客观的形,而是经过艺术升华,寄寓着书法家的生命、情感、心性的形。
              C.汉字虽然是书法作品的构成部分,但它仅仅是作为表现对象、创作素材出现,并不直接关涉书法形式美本身。
              D.汉字是书法美的基础,因此先天具有象形性、形式元素丰富性、形体可变性和再塑性以及寓情性等诸多特点。
              (3)下列表述,不符合原文内容的一项是 ______
              A.汉字与书法的发展演化的重叠和交叉,使汉字实用功能与书法艺术美不分,这样导致了人们认识上的混乱。
              B.引用蔡邕《笔论》中关于书法的认识,是为了论证“古人对于‘书法美的内容’的认识是不曾混乱的”这一观点。
              C.汉字字体演变终结后,书法完全脱离汉字的实用功能,逐渐突出艺术审美和情感表达,开始成为纯粹的欣赏艺术。
              D.书法是纯粹的艺术,是“为自身而存在的美”,它并非汉字的“附庸美”,这一认识有益于汉字与书法美关系的区分。
            • 2.

              下列各项有关古代诗歌、散文的文学常识,表述和判断不正确的一项是( )

              A.“大块假我以文章”中的“文章”,“将成家而致汝”中的“成家”,“虽曰天命,岂非人事哉”中的“人事”都是古今异义词;“少纵则逝矣”、“莫春者”、“而母立于兹”“燕坐于华堂之上”四句中都有通假字。

              B.从我国古代诗歌优秀传统的继承和发展看,白居易、杜甫都继承了建安诗人与汉乐府的风格,而这一切又都来源于《诗经》。

              C.先秦散文尚处在应用阶段,哲学家用以说理,史学家用以记事前者有儒家的《论语》《孟子》《荀子》,道家的《老子》《庄子》,法家的《韩非子》,墨家的《墨子》等诸子散文;后者有纪传体的《春秋》,编年体的《战国策》等历史散文。

              D.中唐韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文,提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文,并称之为“古文”,与骈俪文对立在他们的实际创作成绩和理论倡导的影响下,中唐文风大变,古文创作成为文坛的主要风尚,文学史上称其为古文运动
            • 3.

              下列文学常识和文化常识的表述,正确的一项是( )

              A.对联也叫楹联、楹贴、对子等,形成于唐宋,盛行于明清,可谓源远流长。在创作对联时,要求上下联字数相等、句法相似、平起仄收和内容相关。
              B.汉字是至今仍“活”着的最古老的一种文字,从商代甲骨文到现在,汉字形体逐渐演变,这种演变主要分为古今两个阶段。前一个阶段的字体有甲骨文、金文、大篆、小篆和隶书,后一个阶段的字体有草书、行书和楷书。
              C.《战国策》是汇编而成的历史著作,作者不明,非一时一人之作。西汉刘向考订整理后,定名为《战国策》。总共三十三篇,按国别记述。
              D.词,起源于隋唐,形成于五代,兴盛于两宋,别称有“诗余”“长短句”“乐府”“曲子词”等。其中,词题规定着词的字数、句数和平仄声韵等,和词的内容并无必然联系。
            • 4.

              下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )

              A.词最初称为“曲词”或“曲子词”,是配音乐的,后来词逐渐跟音乐分离,称为诗的别体,所以有人把词称为“诗余”。又因词的句子有长有短,不像律诗那么整齐划一,所以又称它为“长短句”。

              B.词依篇幅长短划分,有小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上)三种,词的一段叫一“阕”,也可叫“片”。

              C.“沁园春”作为词牌名,同时也是毛泽东1926年于湘江边上所赋词作的标题。词牌也叫词调,它与内容一般没有必然的联系,而与形式要求密切相关。不同的词牌,其段数、句数、韵律、句式等都有着特殊的规定。

              D.徐志摩、胡适、闻一多皆为我国现代著名诗人,也是新月派的代表诗人,他们所提倡的新格律诗理论是包括音乐美、绘画美、建筑美的“三美”主张。
            • 5.

              下列文学常识表述正确的一项是

              A.白居易、元稹倡导了“新乐府运动”,韩愈、柳宗元发起了“古文运动”;韦庄、温庭筠是“花间词派”的代表人物,归有光、方苞是散文“桐城派 ”的代表人物。

              B.“李凭中国弹箜篌”中的“中国”指都城长安,“吾妻来归”中的“归”指出嫁的女子回娘家省亲。

              C.我国唐代出现了诗歌发展的高峰,诗人众多,流派纷呈.除了李白、杜甫两位大诗人外,还有边塞诗派的王昌龄、高适、岑参,山水田园诗派的孟浩然、王维、谢灵运等。

              D.歌行是古体诗的一种,汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等,著名的作品有李白的《梦游天姥吟留别》、白居易的《长恨歌》等。
            • 6.

              蝶恋花 戊申元日立春席间作

              辛弃疾

              谁向椒盘簪彩胜?整整韶华,争上春风鬓。往日不堪重记省,为花长把新春恨。

              春未来时先借问,晚恨开迟,早又飘零近。今岁花期消息定,只愁风雨无凭准。

              [注] ①词人罢职闲居上饶,作此词时49岁,此前两个月,太上皇赵构驾崩,孝宗即位。②椒盘:旧俗,正月初一各家以盘盛椒进献家长,号为椒盘。③彩胜:即幡胜。宋士大夫家多于立春之日剪彩绸为春幡,或悬于家人之头,或缀于花枝之下,以为戏。④整整:词人家中婢女。

              (1) 下列对这首词的理解,不正确的两项是

              A.“蝶恋花”是词牌,“戊申”是干支纪年,“元日”指每年的立春之日,“席间作”指在宴席中写了这首词。

              B.“争上春风鬓”写了整整等人争着从椒盘中取出春幡,插上两鬓的热闹景象,这触发了词人一系列联想。

              C.这首词的上片通过节日里众人的欢乐而自己索然无味的描写,反衬出了词人与众不同的感伤情怀。

              D.“晚恨开迟,早又飘零近”的意思是花开晚了让人等得不耐烦,开早了又让人担心它很快凋谢。

              E.这首词写了作者从节日的喜到往事不堪回首的悲,到借问花期的恨,到花期已定的喜,到风雨无定的愁的复杂心理变化。


              (2) 这首词表达了作者怎样的感情?请简要分析。

              _______________________________________________________________________

            • 7.

              定风波[]范仲淹
              罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映花,花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。
              莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。

              【注】庆历六年,因得罪了宰相吕夷简,范仲淹被贬放河南邓州,在此间,他营建了百花洲和花洲书院,本词即为应制之作。

              下列对本词的分析鉴赏,最恰当的两项是
              A.“定风波”为词牌名。词牌是用来规定词的格式的,但随着不断的演变,同一词牌可能有多种格式,且与词的内容相关。
              B.上片一、二句,词人用“满城罗绮”来反衬春天的即将逝去,于是去百花洲上寻找春天尚未消逝的美好景色。
              C.“无尽处”不仅写出了百花洲上美景的无边无际,也为下片词人作出“山翁聊逸豫”的议论积蓄了相应的情感。
              D.本词虽为应制之作,却情感真挚,借记游百花洲之事来抒发词人复杂的情感,有婉约的一面,但偏豪放。
              E.本词上片重在写景,下片重在抒情,围绕百花洲上“寻芳”展开,认为寻乐是上天赋予的本能,要适时行乐。

            • 8.

              下列有关文学常识的解说,有误的一项是( )

              A.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家,他创作高峰的标志是四大悲剧,即《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。
              B.词是兴于唐代盛行于宋代的文学式样,又称长短句,曲子词,诗余。词牌是词的曲调名,如“念奴娇”、“醉花阴”、“永遇乐”等。词按字数分为长调、中调和小令。
              C.杂剧是宋金时期一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的艺术形式,元杂剧可分为旦本和末本两种,结构一般由四折或五折构成。
              D.词基本分为婉约派和豪放派。婉约派的代表人物有柳永、李清照等,豪放派代表有“苏辛”,“苏”是苏轼,“辛”是辛弃疾。豪放词题材广阔,境界宏大。
            • 9.

              下列有关文学常识的表述错误的一项是:( )

              A.毛泽东同志常用旧体诗来反映现代生活的思想,这些诗也是现代诗歌。如《沁园春·长沙》就是现代诗歌。
              B.词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体,又名长短句、曲子词、乐府等。它始于唐,盛于宋。
              C.古人按字数的多少,把词分为小令、中调和长调;《沁园春·长沙》是中调
              D.“沁园春”是词的词牌,它规定这一首词的字数、平仄、押韵等;“长沙”是词的标题,它揭示这一首词的内容。
            • 10.
              下列文学常识说法不对的一项是( )
              A.词的标题和词牌是有严格区别的,词的词牌是词的内容的集中体现,它概括了词的主要内容。标题是一首词词调的名称。
              B.《再别康桥》是徐志摩最富盛名的诗作之一,极力表现诗人哀伤迷惘的情绪,但诗歌风格飘逸清丽,哀而不伤,将新月派诗人提出的“三美论”发挥到极致。
              C.艾青被称为“中国诗坛泰斗”。代表作《大堰河——我的保姆》,诗人以澎湃的激情赞美了像大堰河般的劳动人民,并借此诅咒了那个黑暗的世界。
              D.戴望舒,中国现代著名诗人,现代诗派“诗坛领袖”。《雨巷》是其成名之作,并由此获“雨巷诗人”的称号。
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