李继宣，开封浚仪人。尝命往陕州捕虎，杀二十余，生致二虎、一豹以献。契丹寇静戎军，从崔彦进过拒马河接战，自午至申，大败之。雍熙三年，曹彬北征，继宣从先锋李继隆至方城，力战三日，大军继至，遂克固州。进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之斩其酋贺恩相公，继宣亦中流矢。大军还雄州取刍粮，遇契丹新城，疾战至暮。明日复战，继隆为敌所邀，继宣以所部拔之。召入，以功超授崇仪使。淳化三年，徙知保州。筑关城，浚外濠，葺营舍千五百区；造船二百艘，入鸡距泉以运粮，人咸便之。课军中劲弩，为入阵之备。至道三年，契丹寇定州，至怀德桥，继宣领兵三千掩袭之。契丹保丰隆山砦，继宣伐木治常山桥，契丹闻之，大惧，拔砦遁走。继宣锐于追袭，傅潜为部署，继宣诣潜请行，颇为所抑。及召潜属吏，诏继宣与高琼同主军事，逐敌越拒马河。受诏按视缘边城砦，权知威虏军，敌骑至城下，屡出兵设伏，斩获甚众。咸平四年，领康州刺史。敌至，继宣即召赤虏之师，敌走上羊山。继宣逐之，环山麓至其阴。继宣马连中矢毙，凡三易骑，大克捷。诏书称奖。景德初，契丹乘秋来攻，继宣独主镇州全师。及与契丹和，命为高阳关钤辖。继宣罕识字，上以河间郡事繁，虑狱讼有枉，命高继勋代之，止为钤辖。大中祥符初，召还，加四方馆使。以疾，授西京水南都巡检使，每夕罕巡警，为留司所举，特诏增巡检一员，专主夜巡。六年，疾甚，求至京师寻医，卒，年六十四。     （选自《宋史·李继宣传》）

诗者,吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊。近代诸公乃作奇特解会,遂以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗。夫岂不工?终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音,有所歉焉。且其作多务使事不问兴致用字必有来历押韵必有出处读之反覆终篇不知着到何在。

(选自《沧浪诗话),有删改)

王世积，阐熙新囶人也。父雅，周使持节、开府仪同三司。世积容貌魁岸，风神爽拔，有杰人之表。在周，有军功，拜上仪同，封长子县公。高祖为丞相，尉迟迥作乱，从韦孝宽击之，每战有功，拜上大将军。高祖受禅，进封宜阳郡公。高颎美其才能，甚善之。尝密谓颎曰：“吾辈俱周之臣子，社稷沦灭，其若之何？”颎深拒其言。未几，授蕲州总管。平陈之役，以舟师自蕲水趣九江，与陈将纪瑱战于蕲口，大破之。既而晋王广已平丹阳，世积于是移书告谕，遣千金公权始璋略取新蔡。陈江州司马黄偲弃城而遁，始璋入据其城。世积继至，陈豫章太守徐璒、庐陵太守萧廉等，及鄱阳、临川守将，并诣世积降。以功进位柱国、荆州总管，赐绢五千段，邑三千户。后数岁，桂州人李光仕作乱，世积以行军总管讨平之。上遣都官员外郎辛凯卿驰劳之。及还，进位上柱国。上甚重之。世积见上性忌刻，功臣多获罪，由是纵酒，不与执政言及时事。上以为有酒疾，舍之宫内，令医者疗之。世积诡称疾愈，始得就第。拜凉州总管，令骑士七百人送之官。未几，其亲信安定皇甫孝谐有罪吏捕之亡抵世积世积不纳由是有憾孝谐竟配防桂州事总管令狐熙熙又不之礼甚困穷，因徼幸上变，称：“世积尝令道人相其贵不，道人答曰：‘公当为国主。’谓其妻曰：‘夫人当为皇后。’又将之凉州，其所亲谓世积曰：‘河西天下精兵处，可以图大事也。’世积曰：‘凉州土旷人稀，非用武之国。’”由是被征入朝，按其事。有司奏：“左卫大将军元旻、右卫大将军元胄，并与世积交通，受其名马之赠。”世积竟坐诛，旻、胄免官，拜孝谐为上大将军。

(选自《隋书·王世积传》，有删改)

六一居士传

欧阳修

    六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰________病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中^①者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾________知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”

    居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏^②于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐________其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组^③劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨^④，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿矣。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既逸矣，幸无患。吾________何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”

    已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸贪过分之荣禄是将违其素志而自食其言宜去三也吾负三宜去虽无五物其去宜矣复何道哉！”

    熙宁三年九月七日，六一居士自传。

【注】  ①畏影而走乎日中：《庄子·渔父》说：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休。绝力而死。”②九奏：即九韶，相传为远古舜帝时的舞乐。③轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾、所着服饰、所执玉板、所佩印绶，总指官场事物。④赐其骸骨：（皇帝）赐我骸骨（退休归老）。

①既老而衰________病，将退休于颍水之上

②吾________知名之不可逃，然亦知夫不必逃也

③然常患不得极吾乐________其间者，世事之为吾累者众也

④幸无患。吾________何择哉

①将退休于颖水之上，则又更号六一居士  ②此庄生所诮畏影而走乎日中者也  ③太山在前而不见，疾雷破柱而不惊  ④忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴  ⑤吾自乞其身于朝者三年矣  ⑥置之，区区不足较也

与友人论师书

清·钱大昕

日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见。顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也。

师道之废久矣,古之所谓师者,曰经师,曰人师;今之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师。人生五六岁,始能识字。稍长则习业之文,父兄皆延师教之。父兄曰:“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之。语其辈行,则先达也;语其交谊,则知己也。因其一日之知,而奉之以先生长者之号,称之曰师,亦可也。今之最无谓者,其投拜之师乎!外雅而内俗,名公而实私。师之所求于弟子者,利也,传道解惑无有也。束修之问,朝至而夕忘之矣;弟子之所藉于师者,势也,质疑问难无有也,今日得志,而明日背其师矣。是故一命以上,皆可抗颜而为师,而横目二足贩脂卖浆之子,皆引而为弟子。士习由此而偷,官方由此而,师道由此而坏。孟子曰:“人之患在好为人师。”古之好为师也以名,今之好为师也以利。好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。

足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之。仆自量文章道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁②自守,不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣。直谅多闻,谓之三益。不识仆之戆直,得附足下益友之一否?惟足下裁察。

(有删改)

注:① 甲令:法令。② 硁硁(kēng kēng):固执。

(1) 非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。

(2) 好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。