六一居士传

欧阳修

    六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰________病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中^①者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾________知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”

    居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏^②于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐________其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组^③劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨^④，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿矣。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既逸矣，幸无患。吾________何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”

    已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸贪过分之荣禄是将违其素志而自食其言宜去三也吾负三宜去虽无五物其去宜矣复何道哉！”

    熙宁三年九月七日，六一居士自传。

【注】  ①畏影而走乎日中：《庄子·渔父》说：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休。绝力而死。”②九奏：即九韶，相传为远古舜帝时的舞乐。③轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾、所着服饰、所执玉板、所佩印绶，总指官场事物。④赐其骸骨：（皇帝）赐我骸骨（退休归老）。

①既老而衰________病，将退休于颍水之上

②吾________知名之不可逃，然亦知夫不必逃也

③然常患不得极吾乐________其间者，世事之为吾累者众也

④幸无患。吾________何择哉

①将退休于颖水之上，则又更号六一居士  ②此庄生所诮畏影而走乎日中者也  ③太山在前而不见，疾雷破柱而不惊  ④忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴  ⑤吾自乞其身于朝者三年矣  ⑥置之，区区不足较也

宋·王禹偁

唐河店，南距常山郡七里，因河为名。平时虏至店饮食游息，不以为怪；兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。

端拱中，有妪独止店上。会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呼妪汲水。妪持绠缶趋井，悬而复止。因胡语呼虏为王，且告虏曰：“绠短，不能及也，妪老力惫，王可自取之。”虏乃系绠弓杪，俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。常山吏民观而壮之。噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也；以其习战斗而不畏懦矣，一妪尚尔，其人可知也。

近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”^①。是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。顷年^②胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分录帐下以自卫，故上谷不守。

今“骁捷”、“厅子”之号尚存而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？盖选归上都，离失乡土故也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱羸瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。

诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破！如是得边兵一万，可敌客军五万矣。谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。

故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。

（选自朱润东《古代文学作品选》，上海古籍出版社）

【注】①静塞、骁捷、厅子：皆为当时地方武装的徽号。②顷年：近年

①兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。

②妪持绠缶趋井，悬而复止

③因胡语呼虏为王，且告虏曰：“绠短，不能及也，妪老力惫，王可自取之。”

④妪自后推虏堕井，跨马诣郡

⑤常山吏民观而壮之

⑥妪尚尔，其人可知也。

论梁元帝读书

清·王夫之

     江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼^①、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白^②之区区者乎？

       或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。

      夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。

       孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也，以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒其日月元帝所为，至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

                                                                                                                                                （取材于清王夫之《论梁元帝读书》）

注释：①六博投琼：古赌博游戏。 ②取青妃白：比喻卖弄文字技巧。

杜五郎传

【宋】沈括

颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名，邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里，唯有屋两间，其一间自居，一间其子居之。室之前有空地丈余，即是篱门，杜生不出篱门，凡三十年矣。

黎阳尉孙轸曾往访之，见其人颇萧洒，自陈：“村民无所能，何为见访？” 孙问其不出门之因，其人笑曰：“以告者过也。” 指门外一桑曰：“十五年前亦曾到此桑下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉 ？”问其所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与兄同耕。后兄之子娶妇，度所耕不足赡，乃以田与兄，携妻子至此。偶有乡人借此屋，遂居之。唯与人择日，又卖一药，以俱粥，亦有时不继。后子能耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之，尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医卜自给者甚多，自食既足，不当更兼乡人之利，自尔择日卖药，一切不为。”又问：“常日何所为？”曰：“端坐耳，无可为也。” 问：“颇观书否？”曰：“二十年前，亦曾观书。” 问：“观何书？”曰：“ 曾有人惠一书册，无题号。其间多说《净名经》，亦不知《净名经》何书也。当时极爱其议论，今亦忘之，并书亦不知所在久矣。”

气韵闲旷，言词清简，有道之士也。盛寒，但布袍草履，室中枵然，一榻而已。问其子之为人，曰：“村童也。然质性甚淳厚，未尝妄言，未尝嬉游，唯买盐酪，则一至邑中，可数其行迹，以待其归，径行径还，未尝傍游一步也。”

予时方有军事，至夜半未卧，疲甚，与官属闲话，轸遂及此，不觉肃然，顿忘烦劳。

（节选自《梦溪笔谈》）

     ①杜生不出篱门，凡三十年矣          ②乃以田与兄

     ③尚有余力，又为人佣耕              ④端坐耳，无可为也

     ⑤唯与人择日，又卖一药，以俱粥      ⑥未尝傍游一步也