知识点挑题 - 高中语文 - 优优班--学霸训练营

1．
【题文】翻译下列短文。（6分）
高凤，字文通，家以农亩为业。妻尝之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

难度：易

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2．
【题文】阅读下面一段文言文，完成小题。
杨子之邻人亡羊.既率其党，又请杨子之竖【注】追之，杨子曰:“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反.问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之.所以反也。”
【注】竖：憧仆
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
①亡一羊.何追之者众?
②吾不知所之，所以反也。

难度：易

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3．
【题文】翻译下列句子（2分）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

难度：易

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4．【题文】下列文言句子翻译有误的一项是

A．为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。(我们做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。)

B．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(能在公共场所指责、讽刺我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。)

C．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖就担忧他的君王。）

D．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（况且和普通的马等同都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？）

难度：易

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5．
【题文】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）虽乘奔御风不以疾也。

难度：易

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6．翠   柳
                              （清）曹衍东
    维扬汪本，以手谈^①自诩．尝游于京洛缙绅间，曾见赏于吴桥某大司马，\(\underset{•}{因}\)称“棋汪”．由是一枰之上，方罫之间，闻汪生之风者，可以不战而先\(\underset{•}{馁}\)．
    一日，游三楚，寓武昌．太守张公，高手也，癖于木野狐^②．因与汪弈，三战三北，汪盛气临之．太守\(\underset{•}{衔}\)汪，因欲得一胜汪者\(\underset{•}{以}\)快意，而\(\underset{•}{卒}\)寥寥．
    张于静夜灯前覆汪胜局，反覆凝思，计无所出．一婢名翠柳，慧\(\underset{•}{而}\)能．捧茗在张公侧久立，乃曰：“莲漏^③三滴，犹抱石子不寐，夫人将不耐等矣．”张不答．翠柳指局曰：“但此间争一着先耳．”张恍然．遂命与弈，终局翠胜，张大喜，曰：“可儿，明日当与汪弈，为我一洗前辱．”
    辰起，请汪及众宾至，复布局，曰：“今日有小女子学步者，愿先生教之．”汪漫应焉．张公呼翠柳出，汪视之，垂髫丫髻儇婢也．立案前，入局即持白子曰：“棋让一先．先生请下黑子，可以前驱胜我也．”汪颔之．甫三四着，汪色变．翠曰：“先生面\(\underset{•}{赧}\)矣．”翠上下嬉顾，略不经意，而子落枰间，一座皆惊．翠又曰：“先生汗出矣．”汪赧颜沉思，下子愈迟．翠随手掷之，疾若鹘落．既而翠柳棋声乃与笑声丁丁格格相酬答；汪如木偶，子更无着处．翠以手自捏其凤翘^④曰：“先生坐，亦知立者苦否？”众粲然．而汪神丧志沮，辙乱旗靡．忽为翠柳\(\underset{•}{于}\)西北角上劫去十数子，如方塘一鉴，白鹭数点而已．翠乃以长袖自掩其口，胡卢曰：“先生负矣!先生负矣!”零碎连步以入．汪目望洋，不知所为，是局固未终也．
    汪蹩躄返寓，明日遂行．
注释：①手谈，指下棋．  ②木野狐，围棋的别称．  ③莲漏，古代计时的工具．④凤翘，女性的凤形首饰．

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7．阅读下文，完成下列各题：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟．哀吾生之须臾，羡长江之无穷．挟飞仙以遨游，抱明月而长终．知不可乎骤得，托遗响于悲风．”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主．苟非吾之所有，虽一毫而莫取．惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适．”

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8．阅读下面的课内文言文，完成8-13题．
    屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁．渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒．”
    渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移．世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
    屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
    渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足．”遂去，不复与言．

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9．质美者以通为贵，才良者以显为能．何以言之？夫豫章，天下之名木也，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为大山众木之宗，仆则为万世之用．因江河之道而达于京师之下，因斧斤之功得舒其文色，无膏泽而光润生，不刻画而文章成；闭绝以关梁，及隘于山阪之阻，功弃而德亡，腐朽而枯伤，不如道傍之枯杨．德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之瑚琏^①者，通与不通也．
    人亦犹此．夫穷泽之民，据犁接耜之士，或怀不羁之能，有禹、皋陶之美，纲纪^②存乎身，万世之术藏于心；然身不容于世，无绍介通之者也．公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之能，然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也，靡不达也．
    昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫．卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之．病者之父谓扁鹊曰：“言子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也．”退而不用，乃使灵巫求福请命，病者卒死，灵巫不能治也．夫扁鹊天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也．
    故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也．凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也．然而为之者情欲放溢，而人不能胜其志也．人君莫不知求贤以自助，近贤以自辅；然贤圣或隐于田里，而不预国家之事者，乃观听之臣不明于下，则闭塞之讥归于君；闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野；忠贤之士弃于野，则佞臣之党存于朝；佞臣之党存于朝，则下不忠于君；下不忠于君，则上不明于下；上不明于下，是故天下所以倾覆也．
                                                         （节选自《陆贾新语•资质第七》）
【注】：①瑚琏，古代祭祀时贵重的器皿，后常用来比喻人有才能，堪当大任．②纲纪，法度，法纪．

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10．原山狼
                              （清）赵执信
    原山有穴焉，与村墟密\(\underset{•}{迩}\)．而经路险僻，旧盖人所居也．顷岁，一狼据之．每日暮，则负穴而嗥，林壑响应．村人震悚，久而憎恶之，\(\underset{•}{然}\)莫敢犯．山中鸟兽闻之，以为雄杰也，群往附\(\underset{•}{焉}\)．有黠狐者，善媚，请奉为山之王，群小咸和．狼大喜，声益凶厉．间出行山下，窃鸡豚食之．与人值，亦未敢搏噬．黠狐曰：“此去城市才数里，盍往游乎？”狼意蹙缩，内自揣：吾以夜往，脱有不虞，返吾穴而据焉，若我何？至，则阑入^①吏舍．吏者海壖^②人也，所习惟鱼鳖，见狼则大惊，为具酒脯，致礼敬．狼意得甚，恣饮啖．由是数过吏，浸不避昼日．市人或遇之，骇而走，相恐以妖，竞闭其户．士人者从墙上视之曰：“狼也！”语吏不可近．吏既不能绝狼，\(\underset{•}{因}\)不听．狼益无所惮，泽其毛衣，侈然^③往来．自村及城中，皆相戒，谨避之．
    有道士，抱奇术，隐深山．闻而造士人曰：“何子之柔也？是将食人．今不除，子与众且给其齿牙矣！”曰：“固知之，众不一，无有弓矢网罟，且吏\(\underset{•}{昵}\)之．”道士曰：“吏亦何利？无已，吾助子．”乃为檄文，告诸神．其夕，大雷电夷其穴．狼适未归，归则无所据矣．狐兽尽散，狼窜于野，厌然^④不复能自奋．暮声凄断，但如鬼而已．村人相与谋，彼已无能为，操梃棓，敛瓦石，将毙之；城市知而争出．道士笑之曰：“属者神殛^⑤之也，幸其未食人，\(\underset{•}{贷}\)其命．汝曹顾欲死之，昔者奈何相戒而莫敢犯乎？汝曹之甚也．”众乃止，狼亦遁去．
    评曰：狼无能为也，恐动群兽，弄吏以为威，由有所据以发其恶声也．丧\(\underset{•}{其}\)穴，败矣．地固不可以假狼哉！
【注释】：①阑入：擅自进入．②海壖：海边．③侈然：放纵的样子．④厌然：畏缩的样子．⑤属者：刚刚．
殛：诛杀．

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