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            • 1. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.
              (1)臣见其所持学科王者狭而所欲者奢,故笑之.译文:    
              (2)先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?译文:    
              (3)故曰:‘酒极则乱,乐极则悲’,万事尽然.译文:    
            • 2. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语.
              (1)光武初以通士君子相慕也,故往答之.
              (2)时守在长安,光武乃微观通曰:“即如此,当如宗卿师何?”
              (3)通素有消疾,谢病不视事,连年乞骸骨,帝每优宠之.
            • 3. 把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语.
              (1)汝思啖鸡,便可归去.恶有士不嚼菜根,而能作百事者哉?
              (2)人谓公之廉直似海忠介,而去其烦苛,精敏似周文襄,而行以方正.
              (3)其清介若此,而生前犹有以伪学劾之者.
            • 4. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语.
              (1)每矫情饰行,以钓虚名,阴有夺宗之计.
              (2)课天下富室,益市武马,匹直十余万,富强坐是冻馁者十家而九.
              (3)黎庶愤怨,天下土崩,至于就擒,而犹未之寤也.
            • 5. 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语.
              ①当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士,其平居无事夷灭者,不可胜数.
              ②夫老人者,以为子房才有馀,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋.
            • 6. 翠   柳
                                            (清)曹衍东
                  维扬汪本,以手谈自诩.尝游于京洛缙绅间,曾见赏于吴桥某大司马,\(\underset{•}{因}\)称“棋汪”.由是一枰之上,方罫之间,闻汪生之风者,可以不战而先\(\underset{•}{馁}\).
                  一日,游三楚,寓武昌.太守张公,高手也,癖于木野狐.因与汪弈,三战三北,汪盛气临之.太守\(\underset{•}{衔}\)汪,因欲得一胜汪者\(\underset{•}{以}\)快意,而\(\underset{•}{卒}\)寥寥.
                  张于静夜灯前覆汪胜局,反覆凝思,计无所出.一婢名翠柳,慧\(\underset{•}{而}\)能.捧茗在张公侧久立,乃曰:“莲漏三滴,犹抱石子不寐,夫人将不耐等矣.”张不答.翠柳指局曰:“但此间争一着先耳.”张恍然.遂命与弈,终局翠胜,张大喜,曰:“可儿,明日当与汪弈,为我一洗前辱.”
                  辰起,请汪及众宾至,复布局,曰:“今日有小女子学步者,愿先生教之.”汪漫应焉.张公呼翠柳出,汪视之,垂髫丫髻儇婢也.立案前,入局即持白子曰:“棋让一先.先生请下黑子,可以前驱胜我也.”汪颔之.甫三四着,汪色变.翠曰:“先生面\(\underset{•}{赧}\)矣.”翠上下嬉顾,略不经意,而子落枰间,一座皆惊.翠又曰:“先生汗出矣.”汪赧颜沉思,下子愈迟.翠随手掷之,疾若鹘落.既而翠柳棋声乃与笑声丁丁格格相酬答;汪如木偶,子更无着处.翠以手自捏其凤翘曰:“先生坐,亦知立者苦否?”众粲然.而汪神丧志沮,辙乱旗靡.忽为翠柳\(\underset{•}{于}\)西北角上劫去十数子,如方塘一鉴,白鹭数点而已.翠乃以长袖自掩其口,胡卢曰:“先生负矣!先生负矣!”零碎连步以入.汪目望洋,不知所为,是局固未终也.
                  汪蹩躄返寓,明日遂行. 
              注释:①手谈,指下棋.  ②木野狐,围棋的别称.  ③莲漏,古代计时的工具.④凤翘,女性的凤形首饰.
            • 7. 阅读下文,完成下列各题:
                  苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
                  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
            • 8. 阅读下面的课内文言文,完成8-13题.
                  屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.”
                  渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
                  屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
                  渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”遂去,不复与言.
            • 9. 把下列句子翻译成现代汉语.
              (1)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
              (2)沛公奉卮酒为寿,约为婚姻.
              (3)群臣惊愕,卒起不意,尽失其度.
            • 10. 质美者以通为贵,才良者以显为能.何以言之?夫豫章,天下之名木也,生于深山之中,产于溪谷之傍,立则为大山众木之宗,仆则为万世之用.因江河之道而达于京师之下,因斧斤之功得舒其文色,无膏泽而光润生,不刻画而文章成;闭绝以关梁,及隘于山阪之阻,功弃而德亡,腐朽而枯伤,不如道傍之枯杨.德美非不相绝也,才力非不相悬也,彼则槁枯而远弃,此则为宗庙之瑚琏者,通与不通也.
                  人亦犹此.夫穷泽之民,据犁接耜之士,或怀不羁之能,有禹、皋陶之美,纲纪存乎身,万世之术藏于心;然身不容于世,无绍介通之者也.公卿之子弟,贵戚之党友,虽无过人之能,然身在尊重之处,辅之者强而饰之众也,靡不达也.
                  昔扁鹊居宋,得罪于宋君,出亡之卫.卫人有病将死者,扁鹊至其家,欲为治之.病者之父谓扁鹊曰:“言子病甚笃,将为迎良医治,非子所能治也.”退而不用,乃使灵巫求福请命,病者卒死,灵巫不能治也.夫扁鹊天下之良医,而不能与灵巫争用者,知与不知也.
                  故事求远而失近,广藏而狭弃,斯之谓也.凡人莫不知善之为善,恶之为恶;莫不知学问之有益于己,怠戏之无益于事也.然而为之者情欲放溢,而人不能胜其志也.人君莫不知求贤以自助,近贤以自辅;然贤圣或隐于田里,而不预国家之事者,乃观听之臣不明于下,则闭塞之讥归于君;闭塞之讥归于君,则忠贤之士弃于野;忠贤之士弃于野,则佞臣之党存于朝;佞臣之党存于朝,则下不忠于君;下不忠于君,则上不明于下;上不明于下,是故天下所以倾覆也.
                                                                       (节选自《陆贾新语•资质第七》)
              【注】:①瑚琏,古代祭祀时贵重的器皿,后常用来比喻人有才能,堪当大任.②纲纪,法度,法纪.
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