阅读《桃花源记》选段，完成后面小题。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

  见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。   

①有良田美池桑竹之属(      )

②便要还家（      ）         

③无论魏晋（      ）               

④不足为外人道也（       ）    

①阡陌交通，鸡犬相闻。

②率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。   

___________________________________________________________________

____________________________________________________________________ 

下列句中没有通假字的一项是（ ）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(1)  富贵不能淫

(2)  与民由之

(3)  是焉得为大丈夫乎

(4)  往之女家

（1）一怒而诸侯俱，安居而天下熄。

（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

 孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

 蹴尔而与之（      ）             乡为身死而不受（      ）        

（1）所识穷乏者得我与？

______________________________________________________________________________

（2） 是亦不可以已乎？

______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

   _____________________________________________________________________________

  有老姥①遇劫于路，唱贼②。路人为逐禽之。贼反诬路人。时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融③见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门④者非贼。”既而还入，融正色⑤谓后出者曰:“汝真贼也，何诬人乎? ”贼遂服罪。盖因贼若善走，必不被禽，故知不善走者贼也。

【注释】：①老姥（mǔ）：老妇人  ②唱贼：呼喊捉强盗。古代“贼”：强盗。③融：符融，晋朝人。④凤阳门：当地的一座城门。⑤正色：神情严肃。

①路人为逐禽之 _______________     ②乃俱送之__________________

③可二人并走 ________________      ④盖因贼若善走______________

 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣^①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅^②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。                                              （选自《渑水燕谈录》卷四）

【注释】①缣：细绢。    ②仅：将近。   ③令：善，美好。

大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

[甲]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

                                                                                                                                                                    （选自韩愈《马说》）

                                                                                                                                                                                 （选自《战国策》）

【注释】①比：副词，接连地。  ②还：通“环”，环绕。 ③朝：早晨。 ④一旦：一天。

（1）才美不外见。 见：_____________         

（2）执策而临之。 临：______________

（3）愿子还而视之。子：____________     

（4）去而顾之。      顾： _______________

（1）策之不以其道，食之不能尽其材。

______________________________________________________

（2）比三旦立市，人莫知之。

_____________________________________________________

______________________________________________________

__________________________________________________

生于忧患，死于安乐

孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

(1) 举于 （   ）     

(2) 空乏其身（    ）

(3) 衡于虑（   ）  

(4) 而后喻（    ）

(1) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译文：_____________

(2) 生于忧患，死于安乐。

译文：______________

请结合短文简析：多难为何能兴邦？

答：________________________________________________________________________