知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

调查项目		人数	所占比例
拥有手机人数		49	25.9%
手机来源	父母购买	36	73.5%
	自己购买	7	14.3%
	亲戚赠送	6	12.2%
手机主要用途（多项选择）	上网、QQ聊天、玩游戏	53	77.9%
	打电话、发短信	9	13.3%
	炫耀或作弊	6	8.8%
手机主要负面影响（多项选择）	影响学业	159	84.1%
	浪费金钱	59	31.2%
	无益于学生身心健康	11	5.8%

（1）请归纳出调查表所反映的主要信息（不少于两点）．
（2）从“手机主要用途”这一栏目的数据分析中，你发现了一些苗头性的信息．如果在学生座谈会上，你有机会向校长反映，你会怎样说呢？（，注意简明、连贯、得体）
（3）校长听了你的建议后，决定举行一次“初中生带手机上学，禁还是不禁？”的辩论会．辩论会上，甲、乙双方各抒己见，请你为乙方另换角度补出一条理由．
甲方观点：我方反对初中生用手机
甲方理由：①手机的辐射对身体不好．②在学校里，没有哪一门课程用得上手机，手机成为一块看时间的“表”．③我们正处在成长阶段，自控能力差，好奇心强，手机里的信息对我们极感兴趣，极易迷恋手机，荒废学业．
乙方观点：我方认为学生带手机，禁止不如疏导．
乙方理由：①手机进校园已成为大势所趋，过分禁止，容易使学生产生逆反心理．
②
③美国学校管理者联合会认为，学校应该鼓励手机在课堂上使用，让它成为“真正的教学工具”．
（4）辩论会最后，校长做总结，他高度肯定了同学们积极动脑、善于思考的优点．不过，他也指出甲方三点理由中，有一句话有语病，你能找出来加以改正吗？
第句，改为：．

难度：中等

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2．阅读《快乐带水族，引领节俭风》回答（1）--（4）题
快乐带水族，引领节俭风
刘金祥
①在今年全国“两会”上，来自电力系统的全国人大代表褚艳芳发出“争做快乐带水族”的倡议，呼吁参会人大代表和政协委员带走未喝完的瓶装水．见贤思齐，择善而行．此举得到众多与会人员的积极响应，一时间“快乐带水族”成为“两会”会上会下的热点话题，成为内外媒体竞相传颂的新鲜语汇．
② 从古至今，勤俭节约一直被视为治国之道、兴业之基、持家之宝．我国目前尽管已成为世界第二大经济体，尽管已经进入小康社会，但基本国情决定了我国仍处于社会主义初级阶段，在物质生活上远未达到极大富庶和按需所取的程度，区域之间、城乡之间和社会阶层、社会群体之间发展很不平衡，特别是一些“老、少、边、穷”地区的百姓还在为解决温饱、摆脱困境而辛勤劳作和辛苦奔波．严峻而客观的现实要求包括全国人大代表在内的全体国民必须明白“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的道理，戒奢从简，以俭奉身，大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，从点滴做起，从细节做起，从眼下做起，从自我做起，自觉抵制用公款大吃大喝等显性浪费现象，主动克服不在意一度电、一张纸、一瓶水、一支笔等隐性浪费弊端，把勤俭节约作为创造价值、奉献社会的义行善举，为实现民富国强的目标贡献一己之力．
③国家有关部门的统计资料表明，中国目前约有3.74亿个家庭，以每个家庭平均每月节约10度电、每年节电120度来计算，全国就可节电450亿度电，而节约1度电相当于节省400克标准煤或4000克水，显然，倡导全民勤俭节约事关我国可持续发展，事关子孙后代福祉．勤俭节约犹如掘井采矿，能够洞开汇集财富的渠道，能够辟建积累财富的平台．换言之，正是每个人的节俭奠定了国民幸福的基石，也正是每个人的无端浪费抽空了国家富裕的薪材，因此，“每个节俭的人被视为公众的恩人，每个挥霍的人被当作公众的敌人．”
④全国人大代表作为国家最高权力机关的组成人员，大都是各行业各领域的中坚和骨干，其言其行是社会的风向标和导航仪．这次“两会”上“快乐带水族”的走红，展现的是人大代表的整体形象，更以身作则为社会传递一种信号．不事浮华，不慕虚荣的生活态度，以俭修身，以俭明志，以俭养德，以俭促廉的生活方式理应成为社会共识，把“快乐带水族”释放出的勤俭节约的正能量传递到生活的各个角落．
（1）请概括出本文的中心论点．
（2）请指出第③段中运用的一种论证方法，并分析其作用．
（3）下面四则材料填在文中横线处最恰当的一项是
A．古人云：“生于忧患，死于安乐．”
B．古人云：“恶衣恶食，不足为耻；丰衣足食，不足为荣．”
C．古人云：“俭，德之共也；侈恶之大也．”
D．古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为．”
（4）请反思自己的浪费行为，并写出你如何传递勤俭节约的正能量．

难度：中等

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3．阅读下文，完成下列各题．
                                     幸福的底线
                                       陈鲁民
①俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里．”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧．
②一次，曾任美国总统的富兰克林•罗斯福家中失窃，损失惨重．朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福．感谢上帝．因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我．”
③作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足．发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽．咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详．终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字．”
④他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同．幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了．譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短．一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍．所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福．归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到．
⑤总之，把幸福底线画得低一点，稍许努力便可实现，幸福就在身旁．
                                                                        （本文有删改）
（1）作者在这篇文章中表明了怎样的观点？
（2）文中第②段运用了    的论证方法来阐明道理，这样阐明道理的作用是    ．
（3）以下选项不能作为本文论据的一项是    ．
A．陶渊明甘于清贫，隐居南山，采菊东篱，悠然自得．
B．诸葛亮感念先帝，出师北伐，兴复汉室，鞠躬尽瘁．
C．刘禹锡身居陋室，交往鸿儒，弹琴阅经，清闲自在．
D．欧阳修谪居滁州，怡情山水，醉翁亭下，与民同乐．
（4）你赞同本文的观点吗？为什么？

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4．阅读下面文章，完成下列各题．
                              笑对困难与挫折
                                  佚名
①挫折和顺利，失败和成功，都是完整人生不可缺少的组成部分．它们之间，相辅相成，互相转换．人们常说，无限风光在险峰，动人的音乐多为悲凉的音乐，就是这个道理．那么，应该怎样看待挫折，怎样面对挫折呢？
②挫折虽带给人痛苦，但它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业．科学家贝弗利奇说：“人们出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的．”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境．
③当然，挫折并不能自发的造就人才，也不是所有经历过挫折的人都能有所作为．                   ．只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者．
④挫折是我们最挑剔的朋友，它时时刻刻都在准备与你翻脸．但是不管怎么说，它最终还是你的朋友，当你真正接纳了它并且决心战胜它的时候，你就会发现原来它也挺忠诚的．挫折又是一剂良药，它有着“良药苦口利于病”的功效．你也许遇到过什么重大挫折，那时你会很悲伤，但软弱不是办法，你应该抬起头来，向生活挑战，你会惊讶地发现，挫折不过如此．
⑤只要坚定信念，勇敢去挑战挫折，就可以拔云见日，踏上成功的大道．吴晶，江苏泰兴的一个普通女孩，在一岁时因一场疾病成为盲人，她没有向命运屈服，凭着惊人的毅力，先后攻读了英语、西班牙语、瑞典语三门外语．她不俗的经历加上优异的成绩打动了数所中外名校，斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学等知名大学先后给她发来了录取通知书．正所谓：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！”
⑥生命似洪水奔流，只有遇到岛屿和暗礁，生命之水才会激起美丽的浪花．挫折并不可怕，可怕的是一个人失去了面对挫折的勇气！笑对困难与挫折，勇于在困境中磨砺自己，我们每个人都可以破茧成蝶！
                                                          （选自《阅读鉴赏大典》有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下列四句名言能填入第③段划线处，作为道理论据的一项是
A．屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索．”
B．富兰克林说：“你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料．”
C．莎士比亚说：“如果今天能做到有所节制，下次就容易做到，再下次就更容易做到，因为习惯能改变人的本性．”
D．巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高．”
（3）文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？
（4）文章第⑥段说“生命似洪水奔流，只有遇到岛屿和暗礁，生命之水才会激起美丽的浪花”．你如何理解这句话的含义？

难度：较难

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5．文段（二）
                                   凡事皆有度
    ①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”．“度”是一定事物保持自己质和量的限度．是和事物的质相统一的限量．任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化．水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度．从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围．过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰．
    ②人生活在“度”中．人最大的追求是自由．一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由．一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了．做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布．日常生活中的“度”，几乎处处可见．
    ③例如说话的分寸．话不可不说，不可多说．古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失．”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情．幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻．
    ④例如对美的理解．古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当．”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤．”可见，
恰到好处才是美，而过分或不及则都不美．任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度．一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑．
    ⑤例如对善的理解．对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善．父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强．过度的爱反而会害了子女．行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯．对恶人的善良就是对人民的犯罪．
    ⑥“度”是大学问．古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述．马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变．儒
学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”．可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事．
    ⑦有人认为读书生智慧．不错，人的智慧在读书中会得  到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实．读书也  有“度”．书不可不读，书又不可滥读．书，不可不信，又不可  全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”．
    ⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度．人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
                                                                        （原文有删改）
（1）请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项
A．恰如其分  度日如年     B．适可而止  过犹不及
C．患得患失  左右逢源     D．审时度势  相得益彰
（2）段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用？
（3）段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法？
（4）参照下面示例，自选内容仿写一段话．
示例：有人认为读书生智慧．不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实．
仿句：有人认为    生智慧．不错，    ，    ，这是不争的事实．
（5）《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤．在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）．

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6．阅读下面文章，完成下列各题．
                              学会舍弃
    ①学会舍弃，才能更有所得．
    ②古人说：“若为舍不得，又怎寻快乐？”舍得是成就卓越的必有心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求．为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛．人要快乐，就要舍得．著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得．不舍不得，小舍小得，大舍大得．”
    ③树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；溪流舍弃自我，得以汇人江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生．人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径．可见，只有拥有舍得的心态、懂得了舍得的人生大智慧，才能将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐．
    ④著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志．凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰．但是一段时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人．这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢？以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去，最终成为了后世景仰的“诗仙”．
    ⑤我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生．每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择．当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能作出正确的取舍，把握自己的命运．树立了远大目标，面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳．孟子曰：“舍生取义．”这是他的选择标准，也是他人生的追求目标．
    ⑥放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着永远不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处．如果你不放弃眼前的热烈，就无法享受花前月下的温馨…生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！
                                                           （选自《心灵鸡汤》，有删改）
（1）本文作者的观点是
（2）第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请结合文章补充一个能证明中心论点的事实论据．

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7．阅读议论文《让优秀成为一种习惯》，完成下列各题．
                            让优秀成为一种习惯
                                  朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同．打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式．鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作．哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”．是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏．一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯．
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆．其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹．
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点．但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点．即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉．
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟．优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的．从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词．所有天才无不是台上一分钟，台下十年功．请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真．即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制．道理很简单，你是你，你不是莫扎特．你我遍地都是，莫扎特只有一个．哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性．聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫．
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识．食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已．因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍．
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境．但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运．平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因．优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件．他们懂得：环境创造人，人也创造环境．他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件．他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够．优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己．在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了．
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果．套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭．
                                                （摘自《人民日报》2010年4月19日，有改动）
（1）认真阅读全文，找出文章的中心论点．用原文语句回答．
（2）文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？
（3）读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是    ；四是    ．
（4）文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）．
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》．

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8．习惯的力量
习惯的力量是惊人的，它能载着你走向成功，也能驮着你滑向失败．有这样一个寓言故事：一位没有继承人的富豪，死后将自己的一大笔遗产赠送给一位常年靠乞讨为生的远房亲戚．接受遗产的乞丐立即身价大增，成了百万富翁．新闻记者便来采访这名幸运的乞丐：“你继承了遗产之后，你想做的第一件事是什么？”乞丐回答说：“我要买一只好一点的碗和一根结实的木棍，这样我以后出去讨饭时方便一些．”
可见，习惯对我们有着绝大的影响，它在不知不觉中，经年累月地影响着我们的行为，影响着我们的效率，左右着我们的成败．在一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的，而剩下的95%的行为都是习惯性的．即便是打破常规的创新，最终也可以演变成为习惯性的创新．
根据行为心理学的研究结果表明：3周以上的重复会形成习惯，3个月以上的重复会形成稳定的习惯，即同一个动作重复3周，就会变成习惯性动作，形成稳定的习惯．
亚里士多德说：“人的行为总是一再重复．因此，追求卓越不是单一的举动，而是习惯．”在实现成功的过程中，除了要不断激发自己的成功欲望，要有信心、有热情、有意志、有毅力等之外，还应该搭上习惯这一成功的快车．
我国南宋诗人陆游笔耕不辍，一生有近万首诗篇传世．其中他晚年所写的《十一月四日风雨大作》《示儿》等成为千古传颂的不朽之作．生物学家柳比歇夫用“时间统计法”来安排自己的工作、生活，在50余年间取得了数百项科研的成果．，由此可见，习惯决定着你活动空间的大小，也决定着你的成败．养成好习惯对于你的成功非常重要．
（1）对文章中心的概括最准确的一项是
A．良好的习惯有助于成功
B．习惯决定你活动空间的大小
C．习惯能载着你走向成功，也能驮着你滑向失败
D．习惯对人的影响是自然而然，不易察觉的
（2）有人说文章开篇引用的那则语言故事在文章中作用不大，甚至可有可无．对此，请表明你的观点并阐述理由．
（3）请你为文章横线处补充一个事实论据．

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9．阅读下文，完成下列各题．
                               生命的品格
                                  国风
①生命是有限的，从一定意义上说，我们无法将生命延长到我们理想的成都，我们所能做的就只有提高这有限的生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义．
②要懂得珍惜．珍惜每一寸光阴．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴．孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜．”要把有限的时间花在有意义的事情上．花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的事情．当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨．要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔．“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰．”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着人们辛勤劳动的汗水．我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下古铜色的脸膛；我们用精美的铅笔，学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店，要经过多少人的劳动．因此要懂得惜福．要珍惜朋友之间的友谊，要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕只是一句问候，一个微笑．要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人．
③要有悲悯的情怀．人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心．小时候，我们离不开父母的养育；长大了，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾．我们的衣食住行都离不开别人．所以，要敬重别人、包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人．滴水之恩，当涌泉相报．要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性．
④要有面对苦难的意志和勇气．“大其心则能体天下之物”，人世间许多重要的事情，只有通过忍受磨难才能有所感悟，这样，人才能有所作为．有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知．一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至于可以无畏地直面死亡．孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”说的也是这个意思．
⑤人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋；路上的客店再舒适，也不能久留．人赤条条来到世间，又赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外．这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的．所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻，只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格．
                                                 （选自2008年9月15日《文汇报》，有删改）
（1）通读全文，参看下表，简要概括第①段的中心意思．（不超过15个字）
段落  概括内容
①
②要懂得珍惜．
③要有悲悯的情怀．
④要有面对苦难的意志和勇气（要有所求）．
⑤要超然物外，干干净净地做人（要无所求）．
（2）第⑤段画线句子是用什么方法阐明道理的？结合内容说说这样阐明道理有什么好处？
（3）从下面备选的名著中任选一部，从中概括出一个相关的事例，仿照示例为第④段补写一个论据．
示例：《老人与海》--桑迪阿果为了带回自己捕获的一条大鱼，与鲨鱼、与自然、与自己的心灵搏斗，无畏的勇气和坚强的意志为他赢得了做人的尊严．
【备选名著】：《钢铁是怎样炼成的》《鲁宾孙漂流记》《西游记》
（4）都是论“生命的品格”，第④段谈的是生命过程中要有所求，第⑤段说的是生命过程中要无所求，你认为矛盾吗？请说说你的理解．

难度：较难

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10．阅读下文，完成下列各题．
                                  说说“浅阅读”
                                     吕宏
①一个朋友每月都要买七八本厚薄不一的各类书籍，更新床头的书架．我好奇地问，买书，看吗？他答，当然看，有些时候是一天看一本，只求花最少的时间看最多的书．这就是当前很时尚、很流行的“浅阅读”．
②所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的、以简单轻松甚至娱乐性为最高追求的阅读形式．一位领导同志曾谈到，在线浏览正在取代传统青灯黄卷式的经典阅读，以快餐式、跳跃-it-、碎片化为特征的“浅阅读”正成为阅读新趋势．
③不可否认，“浅阅读”在当今时代有其存在的合理性，可以快速获得信息，扩大知识面，但如果仅仅把读书当成简单的消闲方式，或作为获取某种利益的途径，而不是作为提升学识修养和理论思维的手段，其过于功利性的读书目的会使人在失去学习自觉性的同时带来思维的钝化．尤其是对青少年而言，功利性阅读将不利于
其
•
人格的完善、精神的发育、知识构成的合理化，甚至对世界观、人生观、价值观塑造也会产生不良影响．
④读书之用途，小而言之可以了解社会、增长学问、开阔眼界、陶冶性情、丰富生活、充实自我；大而言之可以掌握科学、明辨真理、培养能力、提高水平、奉献社会、报效国家．但在时下，不少人平时不读书、不看报、不太思考工作，很少研究问题，遇到新情况时，就拿出一本相关的书顺手翻几页“临时抱佛脚”，这种不求甚解的“浅阅读”有可能演化成有百害而无一利的“浅思维”，如果再以这种“浅思维”为指导做出“浅决策”，弊端更多．
⑤有人说，阅读决定着一个民族思维的深度和高度，对文化传承、国家发展有着重要的意义，一个浅薄、浮躁的民族是无法强大和发展的．已有专家指出，如果仅仅满足于“浅阅读”，或者过分热衷于“浅阅读”，对于国家和民族将是灾难性的．这就是为什么在高科技浪潮中，很多网络发达的国家反而更强调传统式阅读：美国政府陆续提出了“美国阅读挑战”“阅读优先”等计划，英国政府设定“阅读年”，要打造一个“读书人”的国度．近年来，世界很多国家都把提倡阅读风气、提升阅读能力列为教育改革的重点，通过实施这些措施重新唤起“深阅读”．
⑥在阅读已呈大众化、通俗化甚至娱乐化的今天，我们更需要深度阅读，不能满足于“我在读，这就够了”．因为，读书不仅要“过眼”，更要“过心”．
                                                       （选自2009年4月24日《人民日报》）
（1）本文的中心论点是：
（2）第③段加点词“其”指的是    ，第④段加点词语“临时抱佛脚”在文中的意思是
（3）第⑤段列举美国政府和英国政府强调传统式阅读的事例，有什么作用？
（4）下列名言名句中最适合做本文论据的一项是
A．博学之、审问之、慎思之、笃行之．  B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也．
C．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来．  D．知之为知之，不知为不知，是知也．

难度：较难

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