知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下文，完成各题．
难得淡定
①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生．料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎．回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴．”读来读去，我读出了两个字：淡定．淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之．
②东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒．不过，还有比他更淡定的．一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一语，非常满意．忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正．佛印看后，在下面写了一个“屁”字．苏轼不由恼火，过江来评理．佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“．看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截．
③淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度．昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈．2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬．可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声．
④淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然．太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往．”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利．”可见，自古至今，能轻名利者不多．东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”．这是在名前的淡定．东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊．羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”．这是在利前的淡定．
⑤淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁．东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋．他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般．他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何？”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人．”依旧从容安详．这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟．
⑥淡定，还有面对生死的自若精神．“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵．金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲《广陵散》．曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容就戮．
⑦时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣．有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒．”
（1）概括文章的中心论点．
（2）文中开头引用苏轼的词作有什么作用？
（3）文章第④段论述的主要内容是什么？运用了什么论证方法？
（4）结合文章内容，联系你的学习和生活，谈谈你获得的启示．

难度：中等

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2．阅读下面选文，完成问题．
你用什么样的标准要求自己
①柳德米拉是二战中苏军著名的女神枪手，在一次战役中曾射杀308个敌人，威名远播．一位战士向柳德米拉请教射击精准的诀窍．柳德米拉问道：“你以前训练时，达到什么标准就可以结束了？”战士说：“接连三次打中预设目标．”柳德米拉说：“我的标准是连续二十次打中目标，而且必须是要害位置．”可见，成功离不开对自己的高标准要求．
②标准的高低，影响着一个人成就的大小．标准低一些，自然更轻松，但也更容易小富即安、止步不前；标准高一些，必然需要更多的付出、更多的努力，做出来的事情也一定会更加出色．
③“我已经很努力了，已经做得很好了．”诸如此类的话，无非是为自己开脱．你努力了，看你是和谁比，也就是你的标准是什么．一个时速10000米的人只看身后那些时速5000米的人，他就会觉得自己跑得很快．如果他看看前面那些跑得更快的人，才知道自己还差很远，才会有压力．想要成为驰骋沙场的将军，便不能拿士兵的标准要求自己．用身边那些比你优秀的人作标准，你才有可能像他们一样优秀．
④濮存昕调到了人才济济的北京人艺，他对自己的要求比以前更加严格了．他以为要求自己的标准已经很高了，但他发现身边一位非常卓越的老艺术家，为了一句台词能拿捏到位，竟练了三天．从此以后，他留心身边前辈们的一言一行，像他们一样严格要求自己，演技提高得很快．
⑤俞敏洪创办新东方的时候，旁边也有一个英语培训班，办得比俞敏洪好．他们经常说：“咱们虽然不是最好的，但总比新东方要好得多．”俞敏洪听说这话后很不服气：“我们把他们的标准拿过来，他们能做到，咱们也一定能做到，就不信不能超过他们！”妻子说：“你照搬别人的标准，做到最好，也不过和他们一样，怎么超过他们？”俞敏洪恍然大悟，他下大力气搜集北京办得好的培训班的信息，兼容各家之长，制订了新东方各方面高于同行的标准，并严格执行．很快，新东方就声名鹊起，在北京众多培训班中成为领跑者．
⑥欲登临多高的山峰，你必先对自己有多高的要求．按照那些差的标准要求自己，你永远落后于人，这就像在一个标准要求宽松的流水线上，是生产不出高质量的产品的；按照那些成功者的标准要求自己，你成功的概率就会很高，但未必能超越；只有你制定高于其他人的标准，你才有可能成为领跑者．
⑦竞争激烈，你凭什么成功？不要降低对自己的标准，不要放松对自己的要求，相信成功就在前方等候着你！
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②段运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）从论述内容上分析选文④⑤两段不能互换位置的原因．
（4）选出适合作选文⑥段道理论据的一项
A．业精于勤，荒于嬉．--韩愈
B．一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就．--安徒生
C．希望是引导人成功的信仰．如果没有了希望，便一事无成．--海伦•凯勒
D．任何卓越都来自于精益求精的态度和近乎苛刻的标准．--穆勒
（5）你是否同意选文的观点？结合你的经历说明理由．

难度：中等

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3．阅读《学会在过程中享受》，回答（1）-（4）题．
学会在过程中享受
傅全章
①很多人做事都只重结果．
②农人种庄稼，都认为是辛苦、劳累的，而只在粮食收获时才感到喜悦．收获多少与喜悦的程度是成正比的．学生学习被认为是枯燥的，辛苦的，只有在考试后取得了好成绩才会高兴．文学爱好者认为创作是艰辛的，只有发表了才认为没有白写．绘画者认为是辛苦的，只有画品被人买了才认为没有白画．习书法者认为只有坚持苦练才会有长进，而“成功”的标志就是能否让作品参展、能否参加协会、作品能否有价值．旅游者的旅途是辛苦的，只有到达目的地后才开始欣赏风景…
③做任何事情，都是过程更长．
④农人种粮种果，往往是几个月才收获一季，而收获的时间相对来说都是短暂的．学生也如此，要经过多少个日日夜夜地听、写、练，才会有拿成绩的几十分钟．写作有时看起来一蹴而就，但积累生活、打腹稿的时间也是很长的．
⑤人活着总是要做事的，而做事的过程又会很长，如果我们都把过程看做苦，不能在过程中学会享受，那真是浪费了生命！
⑥做事的过程中是有乐趣供我们享受的．
⑦农人播种后，每天去田间地头，看见种子发芽了，应该高兴；长叶了，由两片叶变多片叶了，开花了，结果了，果熟了，哪一个过程不令人高兴？学生冥思苦想的一道题终于解了，能不快乐？这快乐恐怕比看到高分时的快乐更实在．练书法者，某字长期写来不满意，或因临摹古帖，或因借鉴他人，或是自己所悟，此次写来十分满意，不亦乐乎！文学创作者，把长期聚结在心中的极想通过文字倾述的情怀终于写成了作品，爱恨情仇的心怀得以宣泄，发表与否，都是快乐！旅游者，并非只在目的地才有风景，无论乘车乘船坐飞机，沿途都有风景：或乡野，或街镇，或沙漠，或草原，或云海，或波涛…比那些只到目的地才开始欣赏风景的人，不是多领略了美、多享受了乐趣吗？
⑧人的一生总是在一次次做事的过程中度过的．学会在过程中享受，会使我们更加热爱学习和工作，热爱生活，热爱人生．
（选自《思维与智慧》，有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）理解全文，阐述本文的论证思路．
（4）第⑤段中作者说：“人活着总是要做事的，而做事的过程又会很长，如果我们都把过程看做苦，不能在过程中学会享受，那真是浪费了生命！”结合你的生活实际，具体谈谈你在做事的过程中享受到的乐趣．（文中涉及的内容除外）

难度：中等

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4．议论文阅读
                                 磨难是最好的礼物
    磨难使人进步．正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜能．在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”，【甲】．假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态．假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童．长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展．
   磨难使人坚强．到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出生的青苗要进行碾压．开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷．后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，务实基础．根扎得稳，苗才长得壮．
    人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，被百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？假如一世顺利，遍地黄金随意拾取，那么这茬人及后代有可能成为愚不可及的白痴，【乙】．富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为病猫，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤…人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道．然而正是由于人类尝尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…
    磨难使人超越．《史记》有言：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》．”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记＞，杜甫流落乃成《三吏》《三别＞，吴敬梓落第方有《儒林外传》，【丙】．中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难，超越自我而成．磨难是人类文明成果的孵化器、催生剂！
阳光总在风雨后！我们对人生中的各种磨难都有充分的心理准备，只要是不可摆脱的磨难，都来吧，我们绝不胆怯，绝不屈服！
（1）请用一句话概括本文的中心论点．
（2）根据文意，请将下面三个语句分别填入文中[甲][乙][丙]处（只填序号）．
①曹雪芹困顿而著《红楼梦》
②在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”
③八旗子弟的历史悲剧就是明鉴
（3）根据文章内容在横线上填空．
磨难使人进步
正反对比

正面：①
反面：没有磨难，人类就不会进化和发展

磨难使人坚强
由事及人
事：②
人：人经历磨难更坚强

磨难使人超越
列举事例
西伯侯、仲尼、屈原、左丘明、
太史公、杜甫、吴敬梓等人的事例
．

难度：中等

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5．阅读下面选文，回答各题．
                        用文学作品激发心灵的正能量
                                高闰清
①古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来．阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦．在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻．从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量．
②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神．鲁迅曾说：“由纯文学上言之，皆在使观听之人，为之兴感怡悦．”即阅读文学作品本身就是一种享受，可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕．文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是属于操作层面的文本，都具有多重解读的可能性．优秀的文学作品，通过细致的描述与动人的讲述，让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲，唤醒人们已然枯萎的内心感受，让读者沉迷其中，流连忘返，获得精神的愉悦和心理的舒展．其实，享受到精神的愉悦并非难事，阅读任何一部经典的文学作品，到动情之处，或怦然心动，或潸然泪下；到“山重水复”之处，遇“柳暗花明”之感．
③文学作品能够更加坚定意志．从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面…其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量．
④文学作品可以提升心理的平衡感．俗话说：“不以规矩，不成方圆．”做人游刃有余、潇洒自在，当属“从心所欲不逾矩”者．然而，生活的规范像是一条绳索，时刻在束缚着思想的自由，让心灵不能自由呼吸，进而失去应有的心理平衡．法国作家罗曼•罗兰说过：“和书籍生活在一起，永远不会叹息．”文学作品如一座人生的灯塔，可以照亮人生，拨开心灵的迷雾，引导前行．
⑤在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子．正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己．”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点．
⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱．每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，买现自我的越越．一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意．
⑦一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”．唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求．文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏．希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光．
                                               （选自2013年4月《中国青年报》，有删改．）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第①段引用高尔基的话，有什么作用？
（3）本文是从哪几个方面证明中心论点的？
（4）第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）结合你阅读过的文学作品，谈谈你从中获得的正能量．

难度：中等

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6．人生没有迈不过去的坎
也许长时间以来，你的生活并没有任何起色．你为改变命运所做的一切努力，也没有得到回报．似乎你已无法跨越前方的障碍，但请相信没有过不去的火焰山，只要你坚持到底，永不放弃，你就能到达成功的彼岸．
有的人胸怀大志，并且很有天赋，却因为家庭环境不好而没有一些条件来助他们取得成功．他们一次又一次地努力拼搏，却遭到一次又一次的失败打击，在多次的打击后，终于他们丧失了信心，意志也被磨灭，那改变命运的梦想也随之破灭．
其实，他们应该去看看大海，看看海风刮起海浪澎湃的景象，看看被礁石击成碎片的浪花不退缩的继续努力．海浪的品格，就是无数次地被礁石击碎，又无数次地扑向礁石．失败是不可避免的，当心灵受到一次次打击时，他们应当如海浪一般继续去尝试，去拼搏．
愈挫愈勇和锲而不舍是翻越人生的“火焰山”必不可少的精神．正所谓不经历风雨怎能见彩虹，如果你无法克服所遇的障碍，那么在人生长途中你又怎能一展宏图？
林肯出生卑微，一身孤苦奋斗，厄运连连，屡战屡败，但坚持不懈的他最终成就了辉煌．
林肯也曾为他所遇的困难心碎过、痛苦过、崩溃过．有好多次，都绝望至极，担心自己会不再爬起来．林肯对自己的评价就是：“虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信．因为我坚信，即便我的家庭并没有很好的条件来帮助我，但这并不代表我不能成功．”
在林肯当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到很不服气，因为林肯的父亲是个鞋匠．而当时的参议员大都出身名门望族，自认为是上流人士，怎可容忍自己面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子．所以，当林肯首次站在参议院的演讲台上时，一位态度傲慢的参议员便羞辱他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子．”台下的参议员立刻哄笑起来．
但林肯并没有因此而恼怒，他平静地对大家说：“我非常感谢你使我想起了我的父亲．他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得出色．”
接着，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是一个伟大的鞋匠，我无法像我父亲那么伟大，他的手艺是无人可比的．”说到这里，林肯流下了眼泪，顿时，所有的嘲笑声变成了一阵阵的掌声．林肯并没有因为步入权力的顶峰而以新贵自居，相反，卑微的出身成了他体察民情、为民众为国家的利益而努力的基石，以自己的身体力行赢得了人们的敬重．
没有过不去的火焰山，失败了再爬起来，重振旗鼓．古今中外，无数伟人都是这样成功的．他们都有着一颗自信、坚强的心和不屈不挠的进取精神．
在逆境中愈挫愈勇，是一种拥有，也是一种勇气．拥有了这种勇气，任何困难都不可能阻挡我们前进，我们要凭着这种勇气，去开拓自己的人生之路，去描绘自己明天的蓝图．
人的一生，就像一次旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月．如果一个人的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，那么，他的人生轨迹岂能美好？而如果你能保持一种积极向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天．
因此，要相信自己，没有过不去的火焰山，不要让自己的人生字典里有放弃、不可能、没希望等字眼．要知道，小溪因永不放弃，才汇成江河，而江河也因为永不放弃，才汇成大海．人生的路还长，凡事需要靠自己．所以，不妨抓住梦想与理想，屡败屡战，愈挫愈勇，总有一天你将会从小溪变成大海．
（1）选文作者论述的观点是：
（2）根据自己的积累，写出一句能作本文理论论据的名言警语．
（3）文中叙述林肯先生平静地面对别人的羞辱，其作用是什么？
（4）体会下面这句话在选文论证中有着怎样的表达效果？要知道，小溪因永不放弃，才汇成江河，而江河也永不放弃，才汇成大海．
（5）有人说当今部分中学生具有争强好胜、个性十足，却又经不起挫折的“蛋壳心理”．当然这种说法有其片面性，但也应引起我们的高度重视．请联系当前中学生实际谈谈阅读本文后的感受．    ．

难度：中等

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7．阅读下面的文字，回答下列各题．
                                    历史像条棉被
                                      商志强
①历史像条夏天的棉被，时不时就得翻出来晒晒．
②国人爱翻案．先是张艺谋在《英雄》中塑造了心怀天下和平的秦始皇，接着又有某些专家在教科书中把岳飞、文天祥“清除”出了民族英雄的队伍．现在，轮到李鸿章了，在央视热播的《走向共和》中，李中堂从卖国贼一跃而成为忧国忧民的能成臣干将．
③历史毕竟不是被子，可以翻过来掉过去．对有些事，越是翻案，人们就越糊涂．就算是大学历史系教授，也未必能说得清．前不久，偶然看了几集《孝庄秘史》，才发现当年的大清聂政王多尔衮也成了有情有义的好汉．在我的记忆中，多尔衮的名字似乎总与什么“扬州十日”、“嘉定屠城”之类的惨剧联系在一起．连韦小宝都知道啊！这样的人也能翻？
④我并不是要把所有的翻案文章一概否定．为秦始皇翻案，不能算错，对李鸿章大人也应该手下留情．“中学为体，西学为用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可变”的晚清，这就是进步．开办实业，学习西方先进技术，创办新式军队，以李鸿章为首的洋务派开创了中国近代许多第一．这不是一顶卖国贼的帽子就能压住的．至少，李鸿章绝不是历史课本中描述的那种跳梁小丑．
⑤打一个不太恰当的比方，飞行员操作失误导致班机坠毁，自然罪责难逃；但如果是飞机引擎本来就有毛病呢？风雨飘零的晚清，就像一架缺零件少机油的战机，坠落是必然的，责任并不能完全推到“飞行员”李鸿章的身上．当然，并不是说李鸿章就能从一个卖国贼一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限．公平而论，李鸿章倒并非是一个坏得毫无道德和良知的人，李鸿章只是一个“重实利者”．
⑥历史应该得到尊重．有关中国近代的史书，永远藏着一条鞭子，它把历史人物驱赶成两队，一列是神灵，一列是魔鬼．大忠大奸各归其列，只是不见了人的影子．关于李鸿章，比较普及的知识是他是卖国贼．一个人的一生，浓缩为谈判桌前的卑怯；一个细节，遮掩了一个人的一生．不是神灵，必然是魔鬼，人人得而唾之．直到出现《走向共和》，李中堂仍然不是神灵，但即使他是魔鬼，却血肉丰满．他媚上，他签约，他宣扬任人唯亲；不过，他不乏政治家的韬略，也有鲜明的政治主张，说明他有自己的政治抱负．
⑦“共和”的蓝图，几乎可以用数学方式，测量出它的长宽高，堂堂正正载入史册．每一段历史，她的总体格局，像大江，像长城，在哪里拐弯，在某处奔腾，显而易见，不可篡改．而对“蓝图”的施工者，显然不适合用数学方式去评判，去记载．
⑧多少年来，一直被评判的英雄史观，其实是被很多人当成了研究历史的工具，他们崇尚归类法，要么是好人，要么是坏人，好人必然被描绘成英雄，英雄必然修成正果，必然成为神灵，被供奉，被膜拜．
⑨对一个历史人物的追述态度，表现出对历史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能对历史有真实地考察．对李中堂们，我们需要的是尽可能接近真实，不是给了他血肉就是“翻案”．甚至，不必非要把他们塑造成英雄，他们就是在某个位置上书写了一段历史的人而已．他们的得失，使我们对历史有更多的认知，对未来有更多的借鉴，对做人有更多的警示．
⑩我们自己，正这样生活着，等待后人评说--最好不是上天堂，也不入地狱．
                                               （选自《作文与考试》2003年第14期，有改动）
（1）请写出本文的中心论点，并简要说说作者认为怎样才能做到这样．
（2）文章第②、第⑥段都引用了《走向共和》中李鸿章的事例，分别有什么作用？
（3）文章第⑤段运用了哪些论证方法？请作简要分析
（4）请根据以下材料，结合文章观点，评析曹操这个历史人物．
曹操在《观沧海》中写下“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的诗句；在官渡之战中，曹操以少胜多，赢了袁绍；曹操借“鸡肋”事件杀了杨修；曹操的救命恩人陈宫，是真君子，与曹操是两路人，却因“宁死不肯归附”曹操而最终为曹操所杀．

难度：中等

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8．将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字．他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的．
②玉不琢，不成器．对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功．
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能．如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费．青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程．一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面．对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的．57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗？所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春．
④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达•芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石．台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉．有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人）里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生…她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风．
⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩．用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了．这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩．”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质．只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望．
⑥法国作家码格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜．”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目!
（选由《青年博览》，有删改）
（1）第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论？
（2）结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义．
退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石^①，如同我们也许永远做不了达•芬奇式的完美天才，也
并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石^②．
（4）从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质？
（5）法国作家玛格丽特•尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解．

难度：中等

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9．阅读下面文字，回答下列各题．
                               不必等到盛春再开花
                                     刘诚龙
①你知道北方的苹果运往南方，在果树上什么时候采摘吗？你知道既要灭菌又要保持香味，葡萄酒要加温到多少度吗？
②那年我到山东烟台一处苹果园，看到果农将没成熟的青苹果摘下来，我好奇地问，苹果还很生涩，怎么就摘了？果农说，熟透的苹果不可远途运输，没到南方就会腐烂，生涩的苹果可以在路上成熟啊．
③葡萄酒酿成后很容易变酸，因为有细菌在捣鬼．如何消灭细菌呢？
④法国生物学家巴斯德经过多次试验，终于成功了．他给葡萄酒加温开始加到100摄氏度，细菌是消灭了，但葡萄酒的香味却没有了，后来，他加到55摄氏度，酒味非常醇厚．
⑤巴斯德由此得出结论：许多事物不需要全部沸腾．比尔•盖茨跟他的同学说，我们辍学吧，一起研究计算机．他的同学十分惊讶：你疯了吗？哈佛大学的文凭不要了？最后呢，修成学业的同学给人打工，老板就是提前创业的比尔•盖茨．
⑥如果迎春花要等到阳光明媚时才开放，就会误了占尽春天的天时；如果创业要等到万事俱备才动身，就会误了站住制高点的先机；你得到了老成的经验，很有可能耽误了青春的激情；你积累了丰厚的财富，很有可能耽误了快乐的天伦．
⑦不必等到风平浪静，我们就可以乘风破浪去赶海．不必等到阳光明媚，春寒料峭就播种．不必等到万事俱备，我们恰逢东风即出征．不必等到老态龙钟，我们可以一腔热血搏人生．
⑧如果知识尚未完全储备，你不要心虚，激情是一把刀，虽然未经磨砺，但它本身就富有锋芒；如果经验尚未获取，你不必自卑，机遇就是一把刀，虽然促狭隐秘，但它本身就富有热情．
⑨苹果可以在路上成熟，所以我们可以趁早打包出发；葡萄酒不必等到沸腾，所以我们可以提前新鲜出炉；迎春花不必等到盛春再开放，所以我们可以趁着年轻早日扬帆起航．
                                                                （摘自《知音•海外版》）
（1）谈谈你对题目的理解？
（2）文章①--④段写苹果和葡萄酒起什么作用？
（3）文中运用了    和    的论证方法．
（4）你怎样看待作者的观点，请谈一谈．

难度：较难

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10．一笑
①齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑．”
②人生于天地之间，有人称赞，就一定会有人诋毁．这就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免有阴雨绵绵．这道理也许人人都懂，但真正能做到齐老那两笑，并不容易．
③别人夸奖，自然欢喜，高帽子谁不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聪慧，秉赋过人，二三十岁就官拜七品县令．赴任之前，袁枚去向他的老恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行．尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子．尹文端一听就有些不高兴，说你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！但袁枚说，老师你有所不知，如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是凤毛麟角呀！尹文端听罢此言，很是受用．袁枚不愧为才子，对世事洞明如镜，在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端．
④连自以为高明的尹文端，都做不到“人誉之，一笑”，何况普通人呢．如果一个人真正能做到“人誉之，一笑”，那么他无论做什么都能够了然于心，淡然处世，其人生境界就已经有了一定的高度了．
⑤更进一步，如果能够做到“人骂之，一笑”，那就更是了不得．
⑥有一段时期，释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂．对此，释迦牟尼并没有恶语相向给予回击．他心平气和，一笑了之．直到有一天，这个人终于骂累了．这时，释迦牟尼微笑着问他：“我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不假思索地答道：“当然是属于送东西的人自己了．”释迦牟尼又问：“    ”这个人闻听此言，一时语塞．从此，他再也不敢谩骂释迦牟尼了．
⑦面对突如其来的诽谤和指责，释迦牟尼不为所动，表现出了少有的冷静与清醒．他不理睬，也不还击，不给对方以可乘之机．而是以他慈悲宽大的胸怀，让指责无处落脚，将谩骂化解于无形，让对方最终自惭形秽，败下阵来，而且，搬起石头砸自己的脚．
⑧面对无聊的诽谤与谩骂，有时候，一笑其实就是最有力的还击．
                                                               （作者：王虎林，有删改）
（1）作者在这篇文章中表达的主要观点是：
（2）联系前后文，将第⑥段中释迦牟尼的问话写在下面的横线上．
（3）说说本文采用的两个事例在论证角度上有什么不同？
（4）指出文章的结构方式，并作简要分析．
（5）结合自己的生活体验，谈谈这篇文章给你的启示？

难度：较难

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