4．
阅读下面的连环画及文言选段，完成第下列各题．
（一）
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| =1．唐代医学家、药物学家孙思邈（581-682）幼时看到很多穷人死于疾病，于是立志行医，刻苦钻研医术，二十来岁就成了名医．他关心病人疾苦，医德高尚． | =2．孙思邈精通各科医学．他用针灸和按摩治好了头颈肿大、危在旦夕的刺史，还在临床实践中冲破前人365个穴位的定规，发现了止痛的“阿是穴”． | =3．他常常亲自上山采药，炮制药材，并经由临床实践发现采药的季节、地点和处理方法都对疗效有影响．他还常到民间收集药方，并都记录下来 |
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| =4．很多山里人得了“夜盲症”，白天能看见，晚上啥也看不清，而有钱人很少得这种病．经过研究，孙思邈让病人多吃动物肝脏，治好了夜盲症．原来动物肝脏里有很多患者缺少的维生素． | =5．孙思邈是世界上第一个记录与医治脚气病的人．他发现有钱人易得脚气病而穷人不会，就在比较贫富两种人的饮食后，把粗粮中的糠麸拿给病人吃，治好了脚气病． | =6．孙思邈不忘初心，笃志医学；不慕名利，甘于淡泊．经过五十余年的努力，终于编写成《千金要方》一书．全书30卷，为中国医学做出了巨大贡献，还影响到日本、朝鲜等国家． |
（二）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深．”桓侯曰：“寡人无疾．”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功．”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深．”桓侯不应．扁鹊出，桓侯又不悦．居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深．”桓侯又不应．扁鹊出，桓侯又不悦．居十日，扁鹊望桓侯而还走．桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也．今在骨髓，臣是以无请也．”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣．桓侯遂死．
（《扁鹊见蔡桓公》）
（三）
孙思邈，京兆华原人也．通百家说，善言老子、庄周．洛州总管独孤信见其少
①，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔
②．”及长，居太白山．隋文帝辅政，以国子博士召，不拜
③．太宗初，召诣
④京师，年已老，而听视聪瞭
⑤．帝叹日：“有道者!”欲官之，不受．思邈于推步
⑥、医药无不善，孟诜（shēn）、卢照邻等师事之．照邻问曰：“高医愈疾奈何？”思邈答日：“天有四时五行
⑦，寒暑迭居
⑧．人有四支五藏
⑨，一觉一寐．天人所同也．良医导
⑩之以药石，救之以针剂；故体有可愈之疾，天有可振之灾．”
（ 节选自《新唐书•孙思邈传》，有删改）
【注释】：①[少]年轻． ②[顾器大难为用尔]只是才器过大难以任用罢了．③[拜]做官，就职．④[诣]到．⑤[瞭]明亮．⑥[推步]推算天文历法之学．⑦[四时五行]指春、夏、秋、冬四季，金、木、水、火、土五种物质．⑧[迭居]交替，更换．⑨[四支五藏]四肢五脏．⑩[导]疏导．
（1）下列选项中加点词意思相同的一项是
A．桓侯
使人问之
体有可愈之疾
B．臣是
无请也 良医导之
药石
C．及长，
太白山
十日，扁鹊复见
D．渔人甚
之 洛州总管独孤信见其少，
之
（2）用现代汉语翻译下面的句子．
①扁鹊望桓侯而还走．
翻译：
②救之以针剂．
翻译：
（3）连环画中提到“孙思邈不慕名利，甘于淡泊”，选文（三）哪些语句可以体现这一点？
（4）对上面的连环画和文言选段的理解正确的是
．（多选题，只填序号）
A．孙思邈医术高明，且通晓各家学说．他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方．
B．孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效，还广泛采集民间药方，积累了丰富的经验．
C．扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情，并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法，表明他医术高明．
D．扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响．如扁鹊相信病“在骨髓，司命之所属”，有对“天命”的臣服；孙思邈相信“体有可愈之疾，天有可振之灾”，明显受“天人合一”的影响．