知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下文，回答下列各题
知耻胜乎勇
曹南才    ①一个文静的姑娘按图索骥地找到自己的座位，发现给人占了。“先生，请问您的座位是--”她问。占位者是个十足的帅哥，皮白肉嫩，光头靓脸。他毫不理睬，安之若素，抱着部最新款手提电脑在点点戳戳。她耐心磨了好久，周围的人在纷纷议论，但占位者依然岿然不动。眼看讲座要开始，姑娘怕影响他人，只好十分无奈地离开，走到最后一排找了个空位。我目送着她远去的背影，不禁充满了同情和赞叹。
    ②假如不是亲历，我简直不敢相信这是在某大学举办的哲学大师周国平讲授“道德人生”上发生的事。能进这种研修班听课，按说囊中不菲，至少不是菜市场上吆喝买卖的穷人，不是垃圾堆里寻找生计的乞丐，但在众目睽睽之下，为何脸不变色心不跳？真让人始料不及。
    ③看小说常常有这么一句责备话：“真不知道世界上有羞耻事。”通俗地说是：“不脸红么？”话音虽轻，却蕴含着严厉的分量，我想，用在这个人身上一点也不为过。
    ④孔子说：“知耻近乎勇。”孟子说：“羞恶之心，人皆有之。”人是社会性的动物，除了有“六欲”，还有“七情”，有头有脸，有眉有目，有情有义，懂得按照社会的要求来调整规范自己的行为。知耻就是一种人皆应有的品赋。一个诚实的人，做了错事或者偶尔讲了假话，肾上腺素立刻分泌，刺激神经皮肉，也刺激良知人格，立刻会脸红耳赤、心跳气促、手抖脚颤，瞒不住谁。因此，脸红是正常人的保护色，也是检验人格的判别色。脸红就是懂得知耻，懂得惜荣，懂得面子，懂得收敛，懂得改错。连《智取威虎山》的座山雕都懂得问“脸红什么？”来试探杨子荣。同样，懂得知耻，也就得到别人的尊敬和器重。相反，有些人利欲熏心，以邻为壑、前倨后恭、钩心斗角、争利于市，甚至损了别人却恶人先告状反咬一口……最可悲的是周围的人都看在眼里嗤之以鼻，斥之“恬不知耻”了，自己却一点儿不知不省，还在那里少廉寡耻、大行其道，以致脸面丢尽、尊严丧尽。所以，孟子告诫我们：“无耻之耻，无耻矣（“之”作“到”字解）。”就是要从不知道羞耻到学会知道羞耻，才能真正免于羞耻。
    ⑤我常想，知耻不但近乎勇，其实应该“胜”乎勇。人有多种优秀品质，譬如：勇敢、慷慨、谦虚、善良……但我认为，最难能可贵也最难做到的是“知耻”。因为其一，知耻就是知道自己的过失。很多人只知道用手电筒照别人，却不能用镜子自照，常被人斥之“撒泡尿照照自己吧”；其二，知耻就是知道这种过失已经掉到社会道德底线以下，值得羞愧，自觉脸红，是一种自尊自爱的表现；其三，知耻就是敢于向自己开刀向自己挑战。“胜人者有力，自胜者强”。能叱咤风云敢作敢为固然是勇者强者，但向自己身上的陋习恶行宣战，更是真正的勇者强者。一个人总不是十全十美的，总会有各种瑕疵、不足、过失乃至错误，只有懂得知耻，懂得自省自勉，清除污垢，像每天必做的洗脸刷牙、洗澡洁体一样，“三省吾身”，才能做到轻装上阵、奋发图强。这是很多成功人士的共同体会。孔子把“知、仁、勇”视为做人的三种境界，其实，要知耻先要“知、仁”，缺少知己知人的明智、没有虚怀若谷的仁德，何言知耻？因此，你能说知耻不是“胜”乎勇吗？
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章开头写在某大学举办的哲学大师周国平讲授“道德人生”上发生的事有什么作用？
（3）第④段画线处主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）认真阅读第⑤段，理清本段的论证思路，完成填空。
    首先，①    。其次，从“知耻就是知道自己的过失”，②“    ”，③“    ”三方面论证为什么最难做到的是知耻。再次，运用了讲道理的方法，论述了只有懂得知耻，懂得自省自勉，才能成功。然后，结合孔子关于做人的三境界，告诉人们知耻首先要④    ，最后用反问句的形式，得出⑤“    ”的结论。

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2．阅读下面的选文，回答问题。
有才不能任性
陈鲁民
       ①少年得志的编剧于正，这一回跌了个大跟头。北京市第三中级人民法院在2014年12月25日对琼瑶起诉于正侵权案进行宣判，于正被判公开道歉，被告停止对《宫锁连城》的复制、传播和发行，被告共计赔偿五百万元。这让我突然想起一句流行语：“有钱也不能任性。”这句话已成为大家基本共识，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的马失前蹄就是最好例证。
      ②“才”是极其稀缺宝贵的，用才就像跳高，正常时可以上下翻飞，摘金拿银，失衡时则会摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否则，有才不用是暴殄天物，用才来做坏事就会增加破坏力。而现实生活中，有才的人一般都是有个性的，或桀骜不驯，或恃才傲物……这其实就是任性的意思。
      ③古往今来，那些吃亏的才子，追根究底，多多少少都与任性有关。西晋才子嵇康，广闻博识，多才多艺，却豪放不羁，目中无人，当朝大臣钟会慕名前来拜访，他爱答不理，连起身招呼都不打，只顾自己打铁，这就得罪了钟会，为其诬陷，被司马昭处死。编剧于正的任性，不仅使他付出巨额经济赔偿，而且多年英名毁之一旦，今后在编剧圈里很难再混下去了，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。同样是才子、编剧的宁财神，则因吸毒被警方拘留十五天，虽还算不上身败名裂，但他为他的随心所欲而名声受损，事业受挫是肯定避免不了的。
      ④所以，任性使气，自命不凡、不听劝告、一意孤行，早晚会有吃亏的一天。而且，“木秀于林，风必摧之”，本来就容易才高见嫉，有很多人对才子羡慕嫉妒恨，你再不检点，被人拿了把柄，才子倒台，扔砖头、看热闹的人会更多。
      ⑤但，倘若才用得法，用以正途，则会起到巨大作用。被世人称为“力学之父”的牛顿，20多岁就创立了微积分，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳全归于自己，因此更受世人的尊重。孙叔敖面对吊问者，没有怪罪，反而谦虚待见，终获得宝贵的意见。
      ⑥人才难得，得人才者得天下，全社会都要爱才、敬才、用才；才子则要自爱、自重、自律，低调做人，谨慎行事，万万不能任性妄为。毕竟，人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。
（选自《天津日报》2015年3月28日，有删改）
（1）文章开头从“少年得志的编剧于正”说起，有何用意？
（2）下列事实论据能证明本文中心论点的一项是
A．恃才放旷的杨修，成为刀下亡魂。
B．豪放不羁的李白，成为了一代“诗仙”。
C．平凡庸俗的刘禅，成为亡国之君。
D．高调的奥本海默，成为“原子弹之父”。
（3）第②段的画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（4）第⑤段能否删除？为什么？
（5）从全文看，作者认为“有才不能任性”的原因有哪些？

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3． ①社会是一辆疾驰的列车，它需要能量的驱动。“负能量”如同劣质的汽油，会对列车造成致命的伤害，甚至引发故障而抛锚。只有多创造“正能量”，列车才能安全地驶向远方。因此，我们需要“正能量”。
    ②何为“正能量”？英国心理学家理查德•怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，正能量就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。
    ③积蓄正能量能带来快乐。每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的正能量。和这样的人交往，能将正能量传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端……不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是低眉苦脸的惆怅。
    ④有时，我们也应该释放正能量。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的负能量的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯燥乏味，这山望着那山高……如此这般。这就需要你运用自己的正能量，去影响他们，去稀释他们身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热衷于争执或态度消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。
    ⑤有正能量的人更能享受到生活的美好。其实，人们喜欢光明快乐的人，都乐于和有正能量的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢？如果你想生活得更充实、美好，不妨从现在开始，多积蓄点正能量，多释放点正能量，尽情地感受正能量带给你的快乐。
    ⑥当然，我们需要“正能量”，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见、麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待、去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好！
（1）选文的中心论点是
（2）文章第⑤段主要运用了    （论证方法）其作用是    。
（3）文章的本论部分从哪几方面论证了中心论点？

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4．阅读下面的议论文，完成下列各题
熬住就是一切
    ①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
     ②“熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
     ③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
     ④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
     ⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
     ⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。
（1）本文的中心论点    ，采用的主要论证方法是
（2）从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。
（3）把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。
（4）第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是    。
（5）用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
（6）把第⑥段中最后一句去掉好不好？为什么？
（7）用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。

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5．阅读下面的文字，完成下列各题。
生命永恒的香味
马德
    ①书香，是生命永恒的香味。一个人，若手头，桌头，床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。书在左右，或信手闲翻，或倾心品赏，芬芳盈口，满心余香，所得的，都是生命的真意趣，大滋味。
    ②把读书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。从春花读到秋月，从夜雪初晴到朝暾甫上。在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。即便从青春读到暮年，从黑发读到白首，也自痛快淋漓，无怨无悔。
    ③读书是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。一个人在自我精神的世界里，能够始终恬淡愉悦，一定是一本本的书，为他的心灵，暗开了一扇扇门，默指了一条路，所以才活得豁然开朗，意境层生。而所有这一切，都是书的智慧，对人的提升与引领所致。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。
    ④读书可以培养人儒雅的气度。   A．书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。这些书，足以陶冶人的情操，历练人的性情，完美人的灵魂。常读书的人，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶，锦心绣口，才华横溢。   B  ，其实就是指书的灵秀，书的雅致，书的睿智，穿过岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，然后，由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成了一种翩然的风度，一种迷离的气质，超凡脱俗，卓然于众人之上。
    ⑤被命运的大书影响过的人，不会轻易被生活打败。在这个世界上，有经历过大起大落大荣大辱，九死一生而百折不挠的人，有遭遇过多舛的命运，遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人，读这些人物的著作或传记，常常让人热血喷涌，灵魂震撼。这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙。读它，可以厚重人的内涵，使人变得刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险，从而淡定地面对生活呈现给自己的一切。
    ⑥读书的人不会孤独。一本本书，就是一个个心灵的朋友，在独酌的时候，它会与你同饮；在孤寂的时候，它会与你静坐。它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的智慧丰富着你的智慧，以自身的儒雅引领着你的儒雅，以自身的内涵厚重着你的内涵。它不说话，却无时无刻不在催促着你的思索。它以自己的简单，成就着你的丰富，它以自己的开放与接纳，完善着你的精神世界。
    ⑦时光流逝，岁月不言，生命一天天在书香的濡染中，会变得愈加醇厚耐品，一种灵魂的香味，自然会生发出来，飘逸四散。那如兰的一缕芬芳，就是我们留存在这个世界上最美的痕迹。
（1）通读全文，简要概括作者是从哪几个方面论证“读书能让生命散发永恒香味”这一观点的。
（2）第③段画线句运用了什么论证方法？其作用是什么？
（3）阅读文章，回答下列问题。
①第⑤段“这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙”一句中，“精神之钙”在文中具体指：
②将“有诗云：是真名士自风流”和“常言道：腹有诗书气自华”两句分别放在第④段A、B处，最恰当的是：A处为    ，B处为    。
（3）请根据自己阅读名著的经验，仿照示例，围绕第⑤段的观点补充一个事实论据。
示例：《假如给我三天光明》的主人公海伦•凯勒又盲又聋，但她在老师的指导下拼命地摸读，不分昼夜地书写，手指头摸出了血也决不放弃，就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作，成了20世纪美国有名的作家。一个生活在无声无色世界里的弱女子，却诞生了生命的奇迹。
事实论据：    。

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6．阅读下文，完成下列各题
今天我们为什么要讲“家教与门风”    ①孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭是社会的细胞，只有毐个细胞都正常，囯家机体才会健全。因此，童视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。
    ②重视家庭教育，先从重视儿童的早期教育做起。首先，孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”，关系重大，因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效。古代谚语说：“教妇初来，教儿婴孩”，正是此意。对普通家庭而言，家教的缺失，将影响孩子一生。
    ③有鉴于此，古人特别重视对儿童的教育，《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，教育内容贴近日常生活，操作性强，孩子易接受。每天涵泳其中，久而久之，自然内化，使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面：
    ④．人要上进，不走歧路，必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说：“于孙虽愚，经书不可不读。”颜之推曾说，神情未定，最易受外人影响。他还说，墨于看到洁白的丝放入染缸后马上变黑，联想到人交游不慎而败德，非常伤悲。讲的就是这个道理。
   ⑤．国家机构的运作、公共设施的建造等，都仰赖于政府的税收，因此，及时缴纳赋税，是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一，如福建永定客家《胡氏族规》第一条便是：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”体现了良好的社会担当。
    ⑥树立正确的人生价值观。司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙，致使子孙“自幼及长，惟知有利，不知有义也”，教育子女应当树立真正的人生追求。
    ⑦由此可见，古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措，内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中，从行为入手，达到“”的教育效果。父母对于女的教育，使用先祖传下來的古训，更容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清，则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气，这对于社会安定，具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人，官风一定是整肃的，这点是得到历史证实的。虽然时代发展了，但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时，其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。
（1）本文的中心论点是    。
（2）笫②段主耍使用的论证方法是    ，试举一例，分析其作用。
（3）阅读第④-⑥段，在横线处填上合适的内容。笫④段：    。笫⑤段：    。第⑥段：树立正确的人生价值观。
（4）以下文字放在文章的第    段之后，理由是    。
    由于重视家庭教育，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，举世称羨。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士 644名，民间有“无林不开榜”之说。
（5）在第⑦段的“”处填入合适的诗句
A．-览众山小 B．润物细无声   C．道娃无晴却冇晴   D．淡妆浓抹总相宜。

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7．阅读下文，完成下列各题
人生的意义与价值
季羡林 ①根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
    ②其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。     日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而      终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
    ③对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
    ④我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认为这些想法是有点道理的。
    ⑤我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝非是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
    ⑥但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
    ⑦话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
（1）选择合适的关联词填入第②段的横线上。
A．不管　总是 B．即使　也   C．如果　就   D．只要　就
（2）请用陈述句来表达第③段的意思，并指出原文的句式在表达上好在哪里？
陈述句：
原文句式在表达上的好处：
（3）第⑤段所要论证的道理是
A．人类总会越变越好的。
B．实现人类理想需要无数代人的共同努力。
C．在人类社会发展的长河中，个人的作用是微不足道的。
D．人生的意义与价值在于理解并承担对人类发展所应承担的责任。
（4）从整体上看，第⑥段主要采用    论证的方法，作用是    。
（5）不包含第⑦段所说的“责任感”的一项是
A．孔子称赞孔文子能够“敏而好学，不耻下问”。
B．范仲淹勉励滕子京“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
C．陆游有诗句说：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”
D．顾炎武指出：“天下兴亡，匹夫有责。”

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8．阅读下面的文章，完成下列各题。
别当“标签化”思维的俘虏
赵强    ①当下，越来越多的群体被贴上标签。
    ②标签化现象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的浅阅读时代，对较为复杂的人和事作标签化处理，顺应了人们求新、求快的语言消费习惯，也契合了以吸引注意力为核心的“眼球经济”需要。其二，社会转型时期，面对不断出现的新矛盾、新问题，社会浮躁情绪抬头，加剧了人们的标签化思维。
    ③标签化思维日积月累地形成，又潜移默化地释放。当你路遇老人摔倒，纠结于“扶还是不扶”时；当你仅仅看到小贩慌不择路、四散奔逃，就觉得城管一定又在暴力执法时，无形中就成了标签化思维的俘虏。
④标签化思维的要害，是盲从非白即黑、非此即彼的简单逻辑，陷入一叶障目、以偏概全的思维误区。官员都是腐败的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的……在各种标签的暗示和诱导下，人们越来越下意识地把某个人群与某些特征画上等号。表面上看，标签化只是造成了对某个群体的误伤，客观上，却扭曲了社会认知，扩散了负面情绪，累积着社会戾气。
   ⑤标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害，更应引起注意。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫，“人不为己，天诛地灭”则成了不少人的处世哲学。长此以往，那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食，优良传统将被一点点侵蚀，人们的思想共识将被一点点撕裂。不少人在一番标签式声讨之后，顺带着就要抱怨世风日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的论调和情绪也在蔓延。可见，对“标签化思维”的担忧绝非危言耸听。
    ⑥“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的诚信追求，“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善态度，自古以来就备受推崇。这些精神元素，融进了中国人的道德血液，成为我们民族的文化基因。在标签化思维构建的语境中，当别人需要帮助时，我们会为是否施以援手而纠结；当面对丑恶现象时，我们会为要不要出面制止而犹豫。但是，不管最终是否诉诸行动，这种纠结已经表明，心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯。
   ⑦这是传统文化常年滋养的结果，也是我们最可宝贵的本真。在标签化现象大行其道的今天，保持自己的本真，听从心灵的指引，我们才能走出内心的煎熬，获得安宁与力量。
（选自《人民日报》2014年10月14日，有删改）（1）本文的主要观点是什么？
（2）“标签化思维”有哪些危害？
（3）第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？
（4）简述本文的论证思路。    。

难度：中等

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9．阅读马宇彤的《朽木可雕》（有删改），回答下列各题。
    ①在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。
    ②于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。
    ③罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。
    ④朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影。
   ⑤朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。
   ⑥天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。
   ⑦朽木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。
（1）本文作者以“朽木可雕”为喻，意在表达什么观点？（请用自己的话概括）
（2）下列说法不正确的一项是
A．本文针对“朽木不可雕也”的习惯看法，提出“朽木可雕”的论点，论述有破有立。
B．第③段运用道理论证和比喻论证，论证“朽木可雕”需要雕琢者的眼光和技巧。
C．第④段和第⑤段分别从理论和实践的层面论证“朽木可雕”，两段之间是层第关系。
D．本文灵活引用名言俗语，语言生动活泼；结尾用一组排比句总结全文，收束有力。

难度：较难

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10．阅读下文，完成下列各题。
自由要以邻为伴
    ①自由是一个迷人的字眼。因为，作为一个个体的生命，有了自由，才有可能获得生活的幸福。
    ②自由，是人们追求的境界：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”
    ③自由，是社会主义核心价值观。马克思在《共产党宣言》等著作中勾画了一个未来社会的愿景--“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。
    ④自由从来就如此重要。那么，实现自由，就是不受约束，不受限制，随自己的意志活动吗？答案是否定的。人类社会发展的历史告诉我们：自由要以邻为伴。
    ⑤自由就要以邻为伴，就要转变观念，视邻为友。邻居者，朋友也，友生也。古有“虽有兄弟，不如友生”的歌谣，今有“远亲不如近邻，近邻不如对门”的民谣，都说明一个道理：要把自己置于社会大家庭之中。自己生活，也要让别人生活；自己追求幸福，也要允许别人追求快乐，从而自觉地把个人一己之自由变为别人自由发展的“助推器”，而不是“绊脚石”，更不是“灭火机”。
    ⑥自由，要以邻为伴，还要善于合作，善于沟通。陶潜有诗云：“邻曲时时来，抗言谈在昔。”（大意是：邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言。）既然是邻曲、朋友，就要“时时来”、“谈在昔”。只有“时时来”，勤走动，才能增进友谊；只有“谈在昔”、多沟通，才能求同存异。无数事实都证明，合作，使邻居亲上加亲；沟通，让邻居亲密无间。
    ⑦自由就要以邻为伴，       是人与人为伴，       是人与自然为伴。邻者，可以是社会，也可以是自然；可以是人，也可以是物。社会有动力，自然有活力；人之有生命，物之有寿命。对自然，要敬畏；对物质，要爱护。如此，来实现人与人和人与自然之间的和谐，实现马克思在《共产党宣言》中预示的：使“人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件，从而完全自觉地自己创造自己的历史”。
（1）根据上下文，将词语正确的一项填入第⑦段画线处    。
A．不仅仅   也      B．不但    而且     C．只要   就     D．只有   才
（2）第④段“自由从来就如此重要”中“此”指的是    。
（3）第⑥段中运用的论证方法是    ，其作用是    。
（4）本文的中心论点是    ，论证结构是    。
（5）下面这段文字放在那一段最恰当？请从论证的角度具体阐明理由。
    唐代的官黄门监卢怀慎与姚崇同在相位，却以才能不及姚为由，遇事一概避让，统统让姚崇作主，不仅难被人称为“良伴”，甚至连“同伴”也配不上，反被时人称之为是“绊脚石宰相”。

难度：较难

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