知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1． ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
   ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
   ③第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
（1）选文第一、二两段作者的观点是    。
A、做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
B、我们要敬业。
C、敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
D、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
（2）作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
A、不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。
B、不好，因为作者是从事实、道理两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一个方面，论证不严密。
C、好，论据如此充足，去掉一个，不影响论证的力度。
D、好，两个并用，多次一举。
（3）第三段的中心论点是
A、凡职业都是有趣味的。
B、我们要乐业。
C、苦乐全在主观的心，不在客观的事。
D、人生能从自己的职业中领略出趣味来，生活才有价值。
（4）下面的事例不能证明“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”这种看法的一项是    A、居里夫人在成堆的工业废渣中提炼镭，因为她怀着找到镭的梦，她为之奋斗，乐在其中。
B、运动员训练时，不叫苦不喊累，因为他们能身入其中，能感受运动的快乐。
C、陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，朱自清不食美国的救济粮……古今有志气有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。
D、宇航员在进行失重适应实验时，要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的革命感让他们坚持到底。
（5）一个人如何才能做到乐业，结合文段内容和自己的体验，下列各项中理解不正确的一项是
A．深入职业中，看他变化、进展的状态。
B．要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量。
C．做事专一，心无旁骛。
D．发展想象力，得物外之趣，领略工作中的乐趣。
（6）第三段运用的主要论证方法有
A、对比论证  道理论证  举例论证
B、举例论证  正反论证  道理论证
C、举例论证  因果论证  道理论证
D、因果论证  道理论证  比喻论证
（7）本段语言表达上的特点
A、生动活泼，形象具体，能激起读者兴趣。
B、多用口语，注意交流，易使人产生共鸣。
C、多用书面语，概括性强，容易理解。
D、具有独特的语言风格，简洁富有表现力。

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2．阅读下文，回答下列各题
知耻胜乎勇
曹南才    ①一个文静的姑娘按图索骥地找到自己的座位，发现给人占了。“先生，请问您的座位是--”她问。占位者是个十足的帅哥，皮白肉嫩，光头靓脸。他毫不理睬，安之若素，抱着部最新款手提电脑在点点戳戳。她耐心磨了好久，周围的人在纷纷议论，但占位者依然岿然不动。眼看讲座要开始，姑娘怕影响他人，只好十分无奈地离开，走到最后一排找了个空位。我目送着她远去的背影，不禁充满了同情和赞叹。
    ②假如不是亲历，我简直不敢相信这是在某大学举办的哲学大师周国平讲授“道德人生”上发生的事。能进这种研修班听课，按说囊中不菲，至少不是菜市场上吆喝买卖的穷人，不是垃圾堆里寻找生计的乞丐，但在众目睽睽之下，为何脸不变色心不跳？真让人始料不及。
    ③看小说常常有这么一句责备话：“真不知道世界上有羞耻事。”通俗地说是：“不脸红么？”话音虽轻，却蕴含着严厉的分量，我想，用在这个人身上一点也不为过。
    ④孔子说：“知耻近乎勇。”孟子说：“羞恶之心，人皆有之。”人是社会性的动物，除了有“六欲”，还有“七情”，有头有脸，有眉有目，有情有义，懂得按照社会的要求来调整规范自己的行为。知耻就是一种人皆应有的品赋。一个诚实的人，做了错事或者偶尔讲了假话，肾上腺素立刻分泌，刺激神经皮肉，也刺激良知人格，立刻会脸红耳赤、心跳气促、手抖脚颤，瞒不住谁。因此，脸红是正常人的保护色，也是检验人格的判别色。脸红就是懂得知耻，懂得惜荣，懂得面子，懂得收敛，懂得改错。连《智取威虎山》的座山雕都懂得问“脸红什么？”来试探杨子荣。同样，懂得知耻，也就得到别人的尊敬和器重。相反，有些人利欲熏心，以邻为壑、前倨后恭、钩心斗角、争利于市，甚至损了别人却恶人先告状反咬一口……最可悲的是周围的人都看在眼里嗤之以鼻，斥之“恬不知耻”了，自己却一点儿不知不省，还在那里少廉寡耻、大行其道，以致脸面丢尽、尊严丧尽。所以，孟子告诫我们：“无耻之耻，无耻矣（“之”作“到”字解）。”就是要从不知道羞耻到学会知道羞耻，才能真正免于羞耻。
    ⑤我常想，知耻不但近乎勇，其实应该“胜”乎勇。人有多种优秀品质，譬如：勇敢、慷慨、谦虚、善良……但我认为，最难能可贵也最难做到的是“知耻”。因为其一，知耻就是知道自己的过失。很多人只知道用手电筒照别人，却不能用镜子自照，常被人斥之“撒泡尿照照自己吧”；其二，知耻就是知道这种过失已经掉到社会道德底线以下，值得羞愧，自觉脸红，是一种自尊自爱的表现；其三，知耻就是敢于向自己开刀向自己挑战。“胜人者有力，自胜者强”。能叱咤风云敢作敢为固然是勇者强者，但向自己身上的陋习恶行宣战，更是真正的勇者强者。一个人总不是十全十美的，总会有各种瑕疵、不足、过失乃至错误，只有懂得知耻，懂得自省自勉，清除污垢，像每天必做的洗脸刷牙、洗澡洁体一样，“三省吾身”，才能做到轻装上阵、奋发图强。这是很多成功人士的共同体会。孔子把“知、仁、勇”视为做人的三种境界，其实，要知耻先要“知、仁”，缺少知己知人的明智、没有虚怀若谷的仁德，何言知耻？因此，你能说知耻不是“胜”乎勇吗？
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章开头写在某大学举办的哲学大师周国平讲授“道德人生”上发生的事有什么作用？
（3）第④段画线处主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）认真阅读第⑤段，理清本段的论证思路，完成填空。
    首先，①    。其次，从“知耻就是知道自己的过失”，②“    ”，③“    ”三方面论证为什么最难做到的是知耻。再次，运用了讲道理的方法，论述了只有懂得知耻，懂得自省自勉，才能成功。然后，结合孔子关于做人的三境界，告诉人们知耻首先要④    ，最后用反问句的形式，得出⑤“    ”的结论。

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3．阅读下面的议论文，完成下列各题
熬住就是一切
    ①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
     ②“熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
     ③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
     ④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
     ⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
     ⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。
（1）本文的中心论点    ，采用的主要论证方法是
（2）从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。
（3）把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。
（4）第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是    。
（5）用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。
（6）把第⑥段中最后一句去掉好不好？为什么？
（7）用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。

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4．阅读下面议论文，回答问题。
悦人与悦己
文/王纯    ①歌手李健谈到参加“我是歌手”的初衷时说，我首先是为满足自我表达的愿望，先悦己而后才能悦人。
    ②能够做到李健这样，很是难能可贵。有句话是这样说的“悦人者众，悦己者王”。大部分人首先想到的是取悦别人，费尽心思去讨好别人，为别人活着，宁愿违背心愿也要取悦别人，希望能通过别人来提升自己。可一味去迎合别人的口味，失去了自我的个性，失去了鲜明的风格，反而得不到更多人的喜欢。
    ③其实，悦己者才是真正的王者。为自己而创作，一切发乎心，发乎自然，活出自己的境界和风采，便能够获得内心的愉悦和创作的乐趣。悦己者拥有独立的人格和独特的魅力，因为悦己而光彩四射，因为光彩四射而赢得更多人的瞩目。
    ④这样说来，悦己才能悦人。如果一个人做的事连自己都不喜欢，又何谈让别人喜欢？演员宋丹丹也说过类似的话，她说：“过去，我总是不遗余力地想使自己符合男人的标准。‘我够好吧’成为口头禅，但常常感到被轻视。现在我会说‘这就是我’，却得到前所未有的尊重！”
    ⑤无论是在婚姻爱情、日常处事中，还是在艺术追求和人生追求中，都应该把悦己放在第一位。做好自己，让自己愉悦，别人就会尊重你，爱戴你。打个比方说，你穿衣服是为了让自己看着漂亮，而不是迎合别人的眼光。“女为悦己者容”，我想，应该是“女为悦己容”，不是为了某一个人，也不是为了大家，而是为了让自己开心。你感觉自己漂亮了，自然会自信大增，别人也会觉得你漂亮。
    ⑥说得更宏大一些，你在坚守人生追求时，一定要把悦己当做基本条件。我身边有一个人，活得真实率性，他把“悦己”当成生活信条，因而不会趋炎附势，不会委曲求全，也不会随波逐流，他有自己的行为准则和成功标准，始终坚守着心中美好的愿望。他的生活姿态很是让人羡慕。
    ⑦当然，有些情况悦人是必要的，需要牺牲自己的利益来成全大家的利益。我们要说的是在一般情况下，只要不妨碍社会公德以及公共秩序，悦己都应该是悦人的基础。
    ⑧不过有的时候，悦己和悦人是会发生矛盾冲突的。因为每个人都有自己的个性，而这种个性有时会与大众心理发生矛盾。我们知道，有很多艺术家在生前并没有得到多少关注，比如梵高、舒伯特等人，他们一直在追求自己的艺术境界，可悦己的同时并没有“悦人”。很多时候，你坚守自己，满足了表达的愿望，却与世界格格不入。这样的时候，也是考验一个人的时候，是放弃自我迎合世俗，还是永远为自己而活？能够做到“悦己”的人是了不起的，我以为，他们活得清醒，懂得自己毕生想要的是什么。这样的人，终究会得到别人认可的，他们有了不起的超凡脱俗的境界，更值得仰望。
    ⑨“悦人者众，悦己者王”，能做到“悦己”的人，永远是人生的王者。
（1）请说说本文的中心论点是什么？
（2）文章第④段主要运用了什么论证方法？有何作用？
（3）简要分析文章第⑧段的论证思路。
（4）文章第⑥段和第⑦段能否调换顺序？为什么？
（5）选出下列名言中最适合充当第⑥段论据的一项
A．有美的思想，以思想悦己。--张爱玲
B．乐人之乐，人亦乐其乐。--白居易
C．走自己的路，让别人说去吧。--但丁
D．世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。--苏格拉底。

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5．阅读下面文章，完成下列各题
改变自己    ①俗话说，认识自己，降服自己，才能改变别人。我们活在一个由别人控制的世界之下。如果不努力，就只能一辈子受到别人的控制。在我们没有足够的力量之前，唯有改变自己，才能迎来成功以及他人的尊重。
    ②       。《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王不就是这样吗？本身受到了蒙蔽，而无法看清事实，但制定合适的政策，并经过一年时间后，他才“战胜于朝廷”。这正是因为他肯于改变自己，作为一国之主，他早已习惯了阿谀奉承的话语。而邹忌指出了他的错误，他却能够反思自己，改正自己。这就是他所能治理好国家的原因。倘若当时，他没能纳谏，却要惩治邹忌，那么事情的结果就不会如此了。
    ③       。《傲慢与偏见》是一部经典名著，里面有一个角色，名叫达西。他盛气凌人，一些人认为他十分傲慢，他向伊丽莎白小姐表达爱慕之情，却被拒绝，原因就是他待人接物的态度。伊丽莎白小姐认为他太傲慢无礼。为了伊丽莎白，他改变了自己，变得谦逊有礼，人见人爱，也就得到了伊丽莎白的芳心。
    ④       。春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。勾践在吴国受尽欺辱，经过努力最终博得了吴王的信任，被释放后，他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自问：“你忘了会稽大败之辱吗？“就这样勾践经过十年的努力发展，十年练兵，终于打败夫差，灭掉了吴国。卧薪尝胆的故事告诉我们，不管以前有多么失败，多么软弱，只要肯努力，肯改变，就能获得成功。而成功者就能一扫前耻，所有的努力都不会白费。
     ⑤改变自己，看似容易，其实却很难，我们活在一个平衡的圈子里，如果改变了，那必将打破这种难得的平衡。但是如果不改变，就会被这个社会所淘汰。为了赢得他人的尊重，请给自己一些勇气，胜利的曙光就在前方！
（1）本文的中心论点是什么？请用原文回答。
（2）将下列句子还原于文中第 ②③④的横线处，顺序正确的一项是
a、改变自己，能够成就美好的未来。
b、改变自己，能获得更多的朋友和他人的尊重。
c、改变自己，能使自己越来越强度大。
A、a---b---c       B、b---c---a      C、c---a---b     D、c---b---a
（3）第③段主要运用了什么论证方法，有何作用？
（4）下面的材料能否做为本文的事实论据，为什么？
    陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派督邮来督察。为人骄横的督邮一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。

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6．阅读下面文章，完成下列各题。
珍视我们自己的信仰    ①在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%．确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问：既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？
    ②一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”--“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。
    ③那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。
    ④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。
    ⑤其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。
    ⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？
    ⑦在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。
    ⑧文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。、
（摘自《人民日报》，有改动，赵启正筑文）
（1）请用简洁的语言概括本文的观点。
（2）结合全文回答下列问题。
①说说全文的论证思路。
②第⑤自然段中画线的部分运用了哪种论证方法？它有什么作用？
（3）下列说法不符合原文意思的一项是
A．大多数中国人不信仰宗教。
B．第③段中的“诸神”就是指家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会。
C．文化信仰具有多元性。
D．中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。

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7．阅读下面的选文，完成下列各题。
    ①有个人养了一头驴和一只哈巴狗。驴每天都要到磨坊里拉磨，到树林里去驮木材，工作挺繁重。而哈巴狗会演许多小把戏，很得主人欢心，每次都能得到好吃的奖励。驴在工作之余，难免有怨言，总抱怨命运对自己不公平。这一天机会终于来了，驴扭断缰绳，跑进主人的房间，像哈巴狗那样围着主人跳舞，又蹬又踢，撞翻了桌子，碗碟摔得粉碎。这样驴子还觉得不够，它居然趴到主人身上去舔他的脸，把主人吓坏了，直喊救命。大家听到喊叫急忙赶到，驴子正等着奖赏，没想到反挨了一顿痛打，被重新关进栏里。
    ②在这个世界上，我们每个人都拥有自己的位置，由此发挥自己的应有作用，从而达到实现自己人生价值的最终目的。富兰克林说过，宝贝放错了位置就是垃圾。在这个纷繁复杂的社会中，每个人都有自己的生命坐标，我们只有找准找准位置，才不会迷失自我，从而实现自己的人生价值。可见，找准自己的位置很重要。
    ③找准自己的位置，就是说要摆正适合自己的位置，在各自的位置上展示自己的能力，发挥自己的作用。
    ④找准自己的位置，可以让人有平和的心态，完善自我。克里姆林宫曾有位尽职尽责的老清洁工，每天轻松怡然地工作，带给身边人许多正能量。她说：“我的工作和叶利钦差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫，每个人都有自己的位置，做好自己的事情就行了一介草民也罢，一国之君也罢，只有找准了自己的位置，才能以平和的心态面对工作和生活。找准自己的位置，是一种人生的姿态，一种生命的高度，一种处世的境界，它有助于我们“自知”和“知人”。
    ⑤找准自己的位置，对事业的发展也有极大的帮助。著名科学家钱学森曾担任国防部五院院长，出任院长时的他年富力强，正是干事业出成果的好时光。然而，院长是一把手，什么都得管，都要问。钱学森知道搞好航天科技研究才是自己的专长，于是辞掉院长职务，去主管科研工作。工作重心的转移，使他能够全身心投入到科学研究中，为中国“两弹一星”的研制成功做出了突出贡献。
    ⑥找准位置对我们的生活、事业都具有重要意义。要找准自己的位置，既需要学会换位思考，也需要有宽阔的胸怀。实际工作中，每个人的角色都是相对的。面对领导，你是下级；在助手面前，你是上司。无论你是什么样的角色，都要有一颗包容之心。作为领导，要能够勇于面对下级的意见；作为下级，要能够虚心接受领导的批评；作为同事，要能够容纳他人的个性……这样才能做到心平气和，与身边的人建立起和谐的人际关系。
    ⑦位置如定盘星，差之毫厘，谬以千里。生活中，只有找准自己的位置，调整自己的心态，才能走好自己的路。自己明明是个“宝贝”，千万别放到“垃圾”的位置上！
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文一段由寓言故事写起有什么好处？
（3）选文第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）选文第⑤⑥两段的顺序能否调换？为什么？
（5）选出适合作为本文论据的一项。
A．要人敬者，必先自敬。--陶行知
B．壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--陆游
C．理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。--黑格尔
D．知人者智，自知者明。--老子。

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8．阅读下面选文，回答下列各题
登上高处   ①“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？所以，我认为，人应当尽量登上高处。
   ②在思想上，人应当尽量登上高处。
   ③应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远、更准。
   ④在境界上，人应当尽量登上高处。
   ⑤王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当凌绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。
   ⑥在地位上，人应当尽量登上高处。
   ⑦拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。
   ⑧一位女教师曾对她的学生讲过“我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧在努力中。”教室里响起一阵掌声。怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度。
   ⑨一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。”
   ⑩我的朋友，你呢？
（1）选文的中心论点是什么？
（2）简要分析选文的论证思路。
（3）选文第③段画线语句运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）选择下面横线中的词语填空，将句子补充完整，作为选文的分论点，然后补写一个能证明该分论点的事实论据。
分论点：在    上，人应当尽量登上高处。（修养、能力、学识）
事实论据：
（5）登上高处是人生的美好境界，为了让自己登上高处，你现在应该做哪些努力呢？请从两个方面来谈谈。

难度：较难

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9．阅读下面的文章，完成下列各题。
别当“标签化”思维的俘虏
赵强    ①当下，越来越多的群体被贴上标签。
    ②标签化现象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的浅阅读时代，对较为复杂的人和事作标签化处理，顺应了人们求新、求快的语言消费习惯，也契合了以吸引注意力为核心的“眼球经济”需要。其二，社会转型时期，面对不断出现的新矛盾、新问题，社会浮躁情绪抬头，加剧了人们的标签化思维。
    ③标签化思维日积月累地形成，又潜移默化地释放。当你路遇老人摔倒，纠结于“扶还是不扶”时；当你仅仅看到小贩慌不择路、四散奔逃，就觉得城管一定又在暴力执法时，无形中就成了标签化思维的俘虏。
④标签化思维的要害，是盲从非白即黑、非此即彼的简单逻辑，陷入一叶障目、以偏概全的思维误区。官员都是腐败的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的……在各种标签的暗示和诱导下，人们越来越下意识地把某个人群与某些特征画上等号。表面上看，标签化只是造成了对某个群体的误伤，客观上，却扭曲了社会认知，扩散了负面情绪，累积着社会戾气。
   ⑤标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害，更应引起注意。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫，“人不为己，天诛地灭”则成了不少人的处世哲学。长此以往，那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食，优良传统将被一点点侵蚀，人们的思想共识将被一点点撕裂。不少人在一番标签式声讨之后，顺带着就要抱怨世风日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的论调和情绪也在蔓延。可见，对“标签化思维”的担忧绝非危言耸听。
    ⑥“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的诚信追求，“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善态度，自古以来就备受推崇。这些精神元素，融进了中国人的道德血液，成为我们民族的文化基因。在标签化思维构建的语境中，当别人需要帮助时，我们会为是否施以援手而纠结；当面对丑恶现象时，我们会为要不要出面制止而犹豫。但是，不管最终是否诉诸行动，这种纠结已经表明，心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯。
   ⑦这是传统文化常年滋养的结果，也是我们最可宝贵的本真。在标签化现象大行其道的今天，保持自己的本真，听从心灵的指引，我们才能走出内心的煎熬，获得安宁与力量。
（选自《人民日报》2014年10月14日，有删改）（1）本文的主要观点是什么？
（2）“标签化思维”有哪些危害？
（3）第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？
（4）简述本文的论证思路。    。

难度：中等

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10．现代文阅读
没有爱就没有教育
文/詹勇  原载《人民日报》
    幼儿园开学那天，孩子哭闹不止，双手紧抓校门，就是不肯进去。众人围观之下，使出浑身解数的妈妈有点急了，语言和动作越来越粗鲁。这时，一位老师闻讯赶来，先抚摸孩子凌乱的头发，又擦掉他脸上的泪珠，再加上几句轻声的安慰。“暴风雨”很快平息了，小朋友虽在哽咽，但还是乖乖牵着老师的手走了，妈妈目送着孩子也绽放了笑容……
    这样的一幕，或许在很多人看来平淡无奇。然而，细细品味，老师对孩子的细致与体贴，像阳光一样温暖着幼小的心灵，这满满的师者爱心，不正是在校门口守望的父母们所期待的吗？“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”，教师节前夕，习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时的一番话，引发了广泛的共鸣。
    古希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利翁雕刻一座少女雕像时，投入了全部精力、融入了所有爱恋。最终，爱神被他打动了，赋予雕像以生命。有了爱，就有了蓬勃的生机，就有了跃动的灵魂，“皮格马利翁效应”正是对教育真谛的生动诠释。教师虽不是雕塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品，从事着“仁而爱人”的事业。只有爱孩子的人，才可以教育孩子﹔惟有倾注爱心，三尺讲台才会成为梦想起飞的平台。
    有人说，爱是理性的太阳，照耀着世界。“最美女教师”张丽莉为救学生不惜失去双腿，这是舍己为人之爱﹔大量乡村教师拿着微薄收入坚守课堂，这是克己育人之爱﹔
    爱岗位、爱学生、爱一切美好的事物，每一位好老师都是一张教育的名片，他们看似平凡，却以一生写尽了人间大爱。
    当年，教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时，写下这样一段话：教育的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。时至今日，这段话依然发人深省。
    随着经济状况改善、教育投入加大，大量现代化教学楼拔地而起，仪器设备不断更新换代，各种教学方法更是让人眼花缭乱。然而，在一些地方和学校，却出现“条件越来越好、教育越来越远”的现象：填鸭式的灌输、没有笑声的课堂、不顾学生感受的“冷暴力”、按成绩分成三六九等的排行榜、忙着跑项目而无心教学的教授“老板”……
    陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心，那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关注人的成长。
    “能走多远，关键看你有多爱”。心中有了爱，就是燃灯者、举火者，他们提供的光亮，足以照耀孩子们的前程，足以照亮我们民族的未来。
（1）文章第1-2段有什么作用？
（2）选文第四段空白处补充一个事实论据，不超过四十个字
（3）请用简洁的语言概述文章的论证思路
（4）下列关于文章内容和写法的判断正确的一项是
A．本文的中心论点是“一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生”。
B．文章第6段划线句子运用了讲道理的论证方法，具体鲜明地论证了学校教师对学生要有爱。
C．“能走多远，关键看你有多爱”一句，号召我们用爱照耀孩子们的前程，用爱照亮我们民族的未来。
D．引用“皮格马利翁效应”为了论证夸赞孩子意义重大，应该千方百计地鼓励孩子上进。

难度：中等

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