【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。                                     (柳宗元《小石潭记》)

【乙】初二，雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。                     (节选自明代萧士玮《韬光庵小记》)

【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。

大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活。

(1) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

答：_____________________________________________________________

(2) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

答：______________________________________________________________________                                                             

   元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（2）但少闲人如吾两人者耳 但：_____________

柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

__________________________________________________________________

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”

【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？“自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。”

(1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。

(2)使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至是晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭......是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《人蜀记》）

注：①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。 

（1）虽乘奔御风，不以疾也（                     ）

（2）沿溯阻绝           （                     ）

（3）然十二峰者不可悉见 （                     ）

（4）亦可异也           （                     ）

（1）自非亭午夜分，不见曦月。

（2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

【甲】孟子曰：  “……丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
【乙】庄子与惠子游于濠梁①之上。庄子曰：“鯈鱼②出游从容③，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“ 子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本④。子曰‘汝安⑤知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（选自《庄子，秋水》） 

【注释】①濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。

②鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
③从容：悠闲自得。

④ 循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。
⑤安;疑问代词.怎么,哪里

用现代汉语写出文中画线句子的意思。

子非我，安知我不知鱼之乐？
_________________________________ 

甲文是在探讨_________的问题，乙文讲的是______。（概括文章的主要内容）

谈谈两文中孟子、庄子的生活态度，并分别说说你的感悟。

【甲】①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时

朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属

引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

—郦道元《三峡》

【乙】①二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡

、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

②所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

--陆游《入蜀记》

解释下面句中加下划线字的意思。

①沿溯阻绝           溯：

②或王命急宣         或：          

③ 虽乘奔御风         奔：           

④然十二峰者不可悉见  悉：            

用现代汉语说说下面句子。

①虽乘奔御风，不以疾也。

②清荣峻茂，良多趣味。

[甲]第一段描写三峡夏季的景色，侧面描写水流湍急的语句是①“               ,           ”第二段描写春秋冬三季的景色，结尾引用渔歌的用意是：②                

[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，是一种怎样的思想感情？

  晋文公攻原

晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

【注释】①原：原国②卫：卫国

不 去 是 亡 吾 信 也 得 原 失 信 吾 不 为 也

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

（1）舜发于畎亩之中             发：     

（2）征于色，发于声，而后喻     喻：  

（3）恒过，然后能改             过：            

（4）曾益其所不能               曾：  

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

A.选文第一段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。

B.选文第二段对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。

C.文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。

D.选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。

江南春^①

[北宋]寇准

杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。

【注释】①此诗是诗人晚年被贬岭南时所作。寇准，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。