桃花源记

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”　

【注释】　　

①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。　

①客问其故(    )

②君如欲生之，不若禁民勿捕。(    )

以正月元旦献鸠于简子。

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墨翁传     高启

墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲①四方乎?”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧②面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。

客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭③，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为则是以古墨号于外而以今墨售于内其可乎？且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为!” 乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然④。”客闻之曰：“隐者也。吾侪⑤诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸⑥其中，徒饰外以从俗徼⑦誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。

齐人高启闻其言足以自警，遂书以为传。翁姓沈，名继孙，然世罕知之，唯呼为墨翁云。

【注释】①汲汲：心情急切的样子。②黧：lí，色黑而黄墨沈：墨汁。③玄圭：黑色的玉。④泚然：冒汗的样子。⑤侪：同辈。⑥弸（pénɡ）：充满。⑦徼（jiǎo）：追求。

使吾欲售而效彼之为则是以古墨号于外而以今墨售于内其可乎

（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入 而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（乙）陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”^①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡^②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎^③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼^④。

【注】①由基：养由基，春秋时期楚国神箭手。

②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。

（1）有卖油翁释担而立(　　　　)  （2）及守荆南回    （         ）

（3）徐以杓酌油沥之(　　　　)    （4）日有宴集(　　　　)

（1）汝父教汝以忠孝辅国家

（2）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。

                                                             （方孝儒《指喻》）

【注】①握：四寸为一握。②膂（l—）：脊骨。③瘳（ch&<41;u）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。

A.惧而谋诸医（寻求）           B.甚将延乎肝膈（蔓延）

C.疾未易为之（变换）           D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）

A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）

B.余因是思之（指代“引发的道理”）

C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）

D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）

①君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

②始以为不足治，而终至于不可为。

【注释】①炳烛：点烛。炳，点燃。      ②盲臣：师旷是盲人，故自称盲臣。③孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。④昧行：在黑暗中行走。

① 吾年七十，欲学，恐已暮矣。

② 安有为人臣而戏其君乎？

关于课文《河中石兽》，下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

【甲】

闽主曦嫁其女，取班簿阅视之；朝士有不贺者十二人，皆杖之于朝堂。以御史中丞刘赞不举劾①，亦将杖之，赞义不受辱，欲自杀。谏议大夫郑元弼谏曰：“古者刑不上大夫，中丞仪刑百僚，岂宜加之棰楚！”曦正色曰：“卿欲效魏征邪？”元弼曰：“ 臣以陛下为唐太宗，故敢效魏征。”曦怒稍解，乃释赞，赞竟以忧卒。
【乙】
乐工罗程，善琵琶，自武宗朝已得幸；宣宗素晓音律，初亦召供奉，尤有宠。程恃恩暴横，以眦睚②杀人，系京兆狱。诸乐工为之请。 会上幸后苑奏乐，乃设虚坐，置琵琶，而罗拜于庭，且泣。上问其故。对曰：“ 罗程负陛下万死然臣辈惜其天下绝艺不复得奉宴游矣！”上曰：“汝辈所惜罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法也。”卒不赦程。
【注】①举劾：检举揭发罪状。②眦睚（zìyá）：发怒时瞪眼睛，这里借指极小的仇恨。

下列句子中划线词的解释错误的一项是
A.皆 杖之于朝堂（棍棒）       B.赞竟以忧 卒（最终）
C.宣宗 素晓音律（向来）       D.会上 幸苑奏乐（恰逢）

对文中画线的部分断句正确的一项是
A.罗程负陛下/万死/然臣辈惜其天下/绝艺不复得奉/宴游矣
B.罗程负陛下万死然/臣辈惜其天下绝艺/不复得奉宴游矣  
C.罗程负陛下万死然/臣辈惜其天下/绝艺不复得奉/宴游矣
D.罗程负陛下/万死/然臣辈惜其天下绝艺/不复得奉宴游矣

用现代汉语写出下列句子的意思。
①臣以陛下为唐太宗，故敢效魏征。
②会上幸后苑奏乐，乃设虚坐，置琵琶，而罗拜于庭，且泣。

同样是劝谏，【甲】文闽主取消杖罚之念，【乙】文唐宣宗却仍不赦罗程，为什么？请联系具体内容加以说明。从中，你又发现了什么道理？

[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

[乙]二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。             

《论语》十二章（节选）

    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（1）传不习乎（ ） （2）温故而知新( )

（3）饭疏食饮水（     ）   （4）博学而笃志（    ）

（1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

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（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。

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