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          50条信息

            • 1.

              大道之行也,_______________,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

              (1) 下列句子中加下划线词的解释,有误的一项是( )
              (2) 下列句子中加横线词的意义,相同的一组是( )
              (3) 下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
              A.选贤 能 (通“举”,选出来)  
              B.男有 ,女有归 (职业、职分)
              C.寡孤独废疾者(老而无夫的人)  
              D.盗窃乱贼而不 (兴起)
            • 2.

              下列理解错误的一项是( )

              A.《陋室铭》以“山不在高,有仙则名”“水不在深,有龙则灵”作类比,引出本文主旨“斯是陋室,惟吾德馨”。

              B.《陋室铭》中,作者安居陋室,厌弃官场生活,流露出消极避世的心态。

              C.《爱莲说》中,作者不愿隐逸,也不贪恋富贵,他追求的是在污浊的世间保持自己正直高洁的操守。

              D.《爱莲说》 以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”,层层深入,意蕴无穷。 
            • 3.

              薛憕传

              薛憕字景猷,河东汾阴人也。憕早丧父,家贫, 躬耕以养祖母,有暇则览文籍。时人未之奇也。江表取人,多以世族。憕既羁旅,不被擢用。然负才使气,未尝趣(注:趋附)世禄之门。左中郎将京兆韦潜度谓憕曰:“君门地非下,身材不劣,何不数参吏部?”憕曰:“‘世冑蹑高位,英俊沉下僚’,古人以为叹息。窃所未能也。”潜度告人曰:“此年少极慷慨,但不遭时耳。”
                  孝昌中,杖策还洛阳。先是,憕从祖真度与族祖安都拥徐、兖归魏,其子怀隽见憕,甚相亲善。属尔朱荣废立,遂还河东,止怀隽家。不交人物,终日读书。唯郡守元袭,时相要屈,与之抗礼。

                  及齐神武起兵,憕乃东游陈、梁间,谓族人孝通曰:“高欢阻兵陵上,丧乱方始。关中形胜之地,必有霸王居之。”乃与孝通俱游长安。侯莫陈悦闻之,召为行台郎中,除镇远将军、步兵校尉。及悦害贺拔岳,军人咸相庆慰。憕独谓所亲曰:“悦才略本寡,辄害良将,败亡之事,其则不远。吾属今即为人所虏,何庆之有乎!”闻者以憕言为,乃有忧色。而太祖平悦,引憕为记室参军。魏文帝即位,拜中书侍郎,增邑百户,进爵为伯。

              注:①从祖:堂祖父。

              (1) 下列各句中“以”的用法与“闻者 憕言为然”中的“以”的意义和用法相同的一项是( )

              (2) 对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( )

              A.不 物喜,不以己悲
              B.我以日始出时去人近 

              C.可 一战
              D.策之不 其道
            • 4.

              秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易。”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

                  秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先生而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”

                  秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

                  秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐,何至于此,寡人谕矣。夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

              (1) 下面各句中加横线词的解释,不正确的一项是()
              (2) 下列句子中的加横线词,不是通假字的一项是()
              (3) 下面对文章的理解分析,不正确的一项是()
              A.寡人欲以五百里之地 安陵 易:容易   
              B.秦王 怫然怒 怫然:盛怒的样子
              C.布衣之怒       布衣:平民             
              D.长跪而 之曰 谢:道歉
            • 5.
              诫子书

              诸葛亮

              夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

              (1) 下列对句中加线词的理解,不正确的一项是( )
              (2) 为文中画线的语句断句,正确的一项是( )
              (3) 下面对这篇文章的分析有误的一项是( )
              A.     无以 志          明:明白
              B.   无以 远            致:达到
              C.不能 性          治:修养
              D.无以 广才           广:增长
            • 6.

              五柳先生传

              陶渊明
                  先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫,不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。 造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
                  赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
              (1) 下面语句中加横线词的解释有误的一项是( )
              (2) 下列语句中加横线词的意义和用法相同的一项是( )
              (3) 对文中画线句子翻译正确的一项是( )

              造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。

              (4) 下列对文章理解和分析有误的一项是( )
              A.亦不 其姓字:清楚
              B. 赋诗:酒杯
              C.环堵 :……的样子
              D.曰:赞美
            • 7.

               陈太丘与友行,期日中,过中不至,太丘舍,去后至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

              (1) 下面各句中加横线词的解释,不正确的一项是( )
              (2) 下面不属于敬称的一项是( )
              (3) 下面对选文的分析,不正确的一项是( )
              A.期:相约,约定
              B.去:离开,走了
              C.乃:于是就
              D.委:舍弃,丢下
            • 8.

              十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

              公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

              既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

              (1) 对下面句中加横线词语解释不正确的一项是( )
              (2) 下面句子中加横线“之”字没有指代意义的一项是( )
              (3) 下面说法不正确的一项是( )
              (4) 对选段内容理解和写法分析有误的一项是( )
              (5) 下列对文章内容分析不当的一项是( )
              (6) 对下列各句省略成分补充得不正确的一项是( )
              (7) 对本文详略安排的作用理解不正确的一项是
              A.小大之 ,虽不能察,必以情 狱:监狱
              B.又何 焉 间:参与
              C.弗敢 也 加:虚报
              D.小信未孚,神弗 也 福:赐福,保佑
            • 9.

              鱼我所欲也

              《孟子》

              鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

              一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受,蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

              对选文内容的理解、分析、概括 有误的一项是( )
              A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》,《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:人性是恶的。
              B.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。
              C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
              D.面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者,故不为苟得”“所恶有甚于死者,故患有所不辟”。
            • 10.

              余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

                  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

              (1) 10、下面加下划线词解释有错误的一项是(    )

               

              (2) 11、下列各句中“以”字的意义和用法与“以中有足乐者”一句中的“以”相同的一项是(    )

               

              (3) 12、下列句子翻译有误的一项是(    )

               

              (4) 13、下列对文章的分析,不准确的一项是(    )
              A.弗之 (放松)        稍降 色(言辞)
              B.负 曳屣(箱子)      以 拥覆(被子)
              C.寓 逆旅(旅店)        缊袍 衣(破)
              D.执经 问(请教)      援疑 理(询问)
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