知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．

[甲]子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）

[乙]子曰：“___________________，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

[丙]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·为政》）

[丁]孔子观于周庙，有敧^①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座^②之器。”孔子曰：“闻宥座器满则覆虚则敧中^③则正有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，喟然而叹曰：“呜呼！恶^④有满而不覆者哉！”(《韩诗外传》)

【注】①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

(1) 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是_____家经典著作之一。宋代朱熹把它和《_____》、《_____》、《_____》合称为“四书”。

(2) 解释文中加横线字的意思。

①思而不学则殆（） ②择其善者而从之（）

③好之者不如乐之者（） ④此盖为宥座之器（）

(3) 将下面的句子翻译成现代汉语
①三人行，必有我师焉。

②孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”

(4) 用四个“，”为文中画横线的句子断句

闻宥座器满则覆虚则敧中则正有之乎？

(5) 请将【乙】文横线上的句子补充完整。

(6) 这几段文字内容都与学习有关， [甲]、[乙]、[丙]文谈的是学习方法方面的问题，[乙]文孔子认为学习过程中______与______应该相结合；[丁]文谈的是学习______方面的问题。

(7) 【丁】文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？

(8) 【积累链接】《论语》语言精练，含义丰富，有不少语句已成为成语。请你写出两个出自《论语》的成语。

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2．
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

————选自《鱼我所欲也》

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

———— 选自《生于忧患，死于安乐》

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3．
《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

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4．
《论语》十二章（节选）

①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

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5．
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

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6．
生于忧患，死于安乐

① 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

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7．

张元

张元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精修释典。年六岁，其祖以其夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。

南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之元所得者送还其主。

村陌有犬为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。

明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。

(据《周书》有删改）

(1) 下列各项中，对加横线词语的解释错误的一项是（）

(2) 为文中画线的语句断句，正确的一项是（）

(3) 对文章理解不正确的一项是（）

A．祖异而舍之异：惊异

B．诸小儿竞取而食之竞：争着

C．村陌有犬为人所弃者陌：田间小路

D．速延医治之延：邀请

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