阅读全文，回答下面问题。

(1)虽有佳肴 虽：______________

(2)《兑命》曰：“学学半”。兑：_______________

(1)其：弗食不知其旨也  其此之谓乎

(2)知：弗食不知其旨也   温故而知新

(3)故：故曰：教学相长也。是故学然后知不足

(4)之：友人惭，下车引之。 其此之谓乎

(1)弗 学 不 知 其 善 也。

(2)是 故 学 然 后 知 不 足，教 然 后 知 困。

【甲】

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

(节选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

(节选自顾炎武《与友人书》)

【注释】　①资：盘缠。②审：详细。③稽：探究、考察。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。

故余虽愚，卒获有所闻。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色。惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

(节选自《晋书》)

【注释】　①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④徽：系琴弦的绳子。

(1)山不在高，有仙则名。

(2)孔子云：“何陋之有？”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

①学而时习之，不亦说乎？ ②吾日三省吾身 ③七十而从心所欲，不逾矩。 ④人不知而不愠

①温故而知新，可以为师矣。

②择其善者而从之，其不善者而改之。

阅读文言文，完成下列各题。

A．年且九十 / 且焉置土石（将近 / 况且） 

B．益其所不能 / 曾不能损魁父之丘（通“增”增加 / 连……都不……）

C．河曲智叟亡以应 / 今亡亦死，举大计亦死（通“无”没有 / 逃亡，逃跑）

D．汝心之固，固不可彻 / 吾义固不杀人（顽固，固执 / 坚决）

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

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A．惩山北之塞，出入之迂； 指通豫南，达于汉阴；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；不畏艰难，坚持不懈 

B．指通豫南，达于汉阴；惩山北之塞，出入之迂；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；不畏艰难，坚持不懈

C．惩山北之塞，出入之迂；指通豫南，达于汉阴；以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；子子孙孙无穷匮也，而山不加增；不畏艰难，坚持不懈

D．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；指通豫南，达于汉阴；惩山北之塞，出入之迂；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增；不畏艰难，坚持不懈

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【甲】陋室铭

 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】爱莲说

(1)斯是陋室         （    ）  

(2)无案牍之劳形 （   ）

(3)可远观而不可亵玩焉（    ）  

(4)濯清涟而不妖（   ）

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。

(2)莲之爱，同予者何人？

甲文《卖油翁》：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

乙文《碎金鱼》：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政?”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼⑤。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。

《碎金鱼》翻译：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政?"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

①见其发矢十中八九，但微颔之。

②尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。

射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。

①斯是陋室        （    ）  

②无案牍之劳形 （   ）

③可远观而不可亵玩焉（    ）  

④濯清涟而不妖（   ）

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②莲之爱，同予者何人？

【甲】陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(选自欧阳修《卖油翁》)

【乙】南方多没人^①,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。(节选自苏轼《日喻》)[注]①没人:会潜水的人。

(1)公亦以此自矜   自矜:________ (2)释担而立   释:____________

(3)但手熟尔    尔:_______ (4)睨之      睨:___________

(5)康肃笑而遣之    遣:______ (6)但微颔之  颔：____________

(7)夫没者岂苟然哉    苟:_____         （8）轻吾射  轻 ：____________

(9)见舟而畏之    畏:_____            （10）以我酌油知之   以：________

(1)    见其发矢十中八九,但微颔之。

(2)  康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”

(3)以钱覆其口,徐以杓酌油沥之

(4)日与水居,则十五而得其道。

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阅读下文，完成各题。

    陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

（1）解释下列加线字。

①睨之_____

②忿然_____

③徐以杓酌油沥之_____

④以钱覆其口_____

（2）翻译下面的句子。

①汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

_____

②康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”

_____

（3）“有卖油翁释担而立，睨之久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？

（4）文章强调陈尧咨善射，当世无双、十中八九的目的是_____。

A．为后文写陈尧咨埋下伏笔。

B．为后文写康肃笑而遣之埋伏笔。

C．为后文写陈尧咨忿然责问做铺垫。

D．与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人对话。

（5）本文所阐述的道理是_____。

A．人有本领不应自矜自傲

B．教育他人应以身示范

C．凡事只要熟，就能巧，没有什么值得骄傲的

D．天外有天，人外有人。