【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

【乙】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（一）

雷义字仲公，豫章鄱阳人也，少与同郡陈重为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。后雷义为尚书侍郎，有同台郎坐事，当居刑作。义默自表取其罪。同台郎觉之，委位^①自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重。刺史不听，义遂阳^②狂披发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”三府同时俱录二人。

（二）

宰相王起，长庆中再主文柄^③，志欲以白敏中为状元，病其人与贺拔惎^④为交友，惎有文而落拓^⑤。因密令亲知者申其意，令敏中与惎绝。亲知者告之，敏中欣然曰：“皆如所教。”既而惎果造门左右欺以敏中他适惎迟留不言而去。俄顷，敏中跃出，连呼左右召惎，于是悉以实告，乃曰：“一第何门不致，奈轻负至交？”相与欢醉。前人睹之，大怒而去，告于起，起曰：“我比只得白敏中，今当更取贺拔惎矣。”

                                                            （选文有删改）

【注】①委位：放弃职位。②阳：通“佯”，假装。③主文柄：担任主考官。④惎：读音（jì）⑤落拓：豪放，不拘小节。

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊不逊必侮上侮上者逆道也在人之右众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻^①。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者将有火患。主人嘿然不应。俄而其家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

[注]①报闻：上书言事，上不采纳。

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

【乙】夫学者，所以①求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭②。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之③也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进。     （选自南北朝•颜之推《颜氏家训》）

【注释】①所以：是为了。②鸱枭（chīxiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。

③说（yuè）之：向他人炫耀夸说自己的才学。说:夸说，夸耀。

螳螂捕蛇

张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗摆扑丛树中以尾击柳柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。视頞上革肉，已破裂云。

张乖崖严惩污吏

张乖崖为崇阳令。一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，云：“乃库中钱也。”乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道乃杖我耶尔能杖我不能斩我也。”乖崖援笔判云：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。

乐不思蜀

司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在不能辅之久矣而况姜维邪？ 充曰：不如是殿下何由并之。 

他日，王问禅曰：颇思蜀否？禅曰：此间乐，不思蜀。 郤正闻之，求见禅曰：王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。会王复问，对如前，王曰：何乃似郤正语邪!禅惊视曰：诚如尊命。左右皆笑。  

【注释】①司马文王：指司马昭。②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。③蜀技：四川的歌舞。④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。⑤陇、蜀：都指四川。

 孙晷传

孙晷，字文度，吴国富春人。晷为儿童，神明清审，志气贞立。及长，恭孝简约，学识有理义。虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下籓屏之间隐息。兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。

而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人恒往来告索人多厌慢之而晷见之欣敬逾甚。寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。

【甲】于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。子墨子曰："公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”            ——选自《公输》  有删改

【乙】十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖^①必败。举趾^②高，心不固矣。”遂见楚子，曰：“必济师。”楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰：“大夫其非众之谓。莫敖狃于蒲骚之役^③，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！不然，夫岂不知楚师之尽行也？”楚子使人追之，不及。

    莫敖使徇^④于师曰：“谏者有刑。”及鄢^⑤，乱次以济，遂无次。且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父而听刑。楚子曰：“孤之罪也。”皆免之。

                                                    ——选自《左传》 有删改

【注释】①莫敖：即屈瑕。②举趾：抬脚。③狃（niǔ）：习以为常而不加重视。蒲骚：地名。④徇（xùn）：对众宣示。⑤鄢（yān）：水名，汉水支流。