英雄与奸贼

◆易中天

①身败名裂的王敦是东晋第一叛臣，也是东晋第一英雄。他的气焰嚣张，他的飞扬跋扈，他的镇定自若，他的睥睨一切，都让后人极为向往。

②奸贼与英雄何以出现在一人之身？这要从曹操说起。

③许劭（shào）是东汉末年著名的评论家，每个月的初一都会对当时的人物发表评论，叫“月旦评”（大年初一叫元旦，每月初一叫月旦）。被许劭点评过的人都立即名闻天下。年轻的曹操去见他，许劭给出了这样的评价：清平之奸贼，乱世之英雄。

④奸贼，英雄，合起来就是奸雄。从此，奸雄二字，就成了曹操的标签。奸雄是英雄吗？在汉末魏晋时期，似乎并没有太大的区别。

⑤我们来看“英雄”这个词，草之精秀者为英，兽之特群者为雄。很明显，英和雄是一回事，即卓异突出。只不过植物中最优秀的叫英，动物中最杰出的叫雄。就像群和众一样，动物叫群，人类叫众。所以一个人，像花儿一样漂亮就叫英俊，像虎豹一样强劲就叫雄姿。于是，原本用于动植物的“英雄”挪用到人物，得到这样的定义：聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。显然，英，就是才华出众，如   A   ；或天赋过人，如   B   ；或青春焕发，如   C   。雄，则是大无畏的，如雄霸；或强有力的，如雄风；或极威武的，如雄赳赳。

⑥据此，曹操当然是英雄。他自己这么认为，别人也这样看。有一次，匈奴派使节来华。魏王却因其貌不扬而自惭形秽，便让崔琰（当时的美男子）代为接见，自己扮作卫士握刀站在一旁。事后，曹操派人去问使节：你对魏王的印象怎么样？使节说：魏王（指崔琰）仪表堂堂。但他坐榻旁边那个“捉刀人”（指曹操），才是真正的英雄。

⑦此事的真实性不妨存疑，体现出的观念却无疑属于那个时代。第一，英雄是引人注目的。第二，一个人是不是英雄，无关乎外貌，也无关乎道德，只关乎气质。或者禀赋非凡，英气逼人。

⑧在汉末和魏晋人的眼里，枭雄、奸雄都是英雄。因为那是一个乱世。乱世出英雄。也    英雄，    能在乱世一显身手，大展宏图。

⑨这是一种新的价值取向。

⑩众所周知，两汉推崇的是功业，汉代风云人物都是与功业联系在一起的，比如张骞通西域，卫青平匈奴，司马迁写史记。没有这些功业，他们就没有价值，也不被世俗所承认。

⑪魏晋却不以成败论英雄。只要有英雄之志，哪怕未能如愿或功败垂成，也照样能得到人们的敬重。比如祖逖和刘琨。关于他们闻鸡起舞和击楫中流的故事，如今已成为中国人的励志教材。事实上，他们俩都未能实现自己的愿望。祖逖忧愤而死，刘琨被人冤杀，却像出师未捷的诸葛亮一样让人怀念。

⑫人物比功业更重要，这是一个转变。也许，这就是“魏晋风度”了：道德评判退隐，个人价值彰显。吸引眼球颠倒众生的，不再是功业、节操、学问，而是气质、才情、风神。或者说，正因为怀疑和否定了外在权威，才有了内在人格的觉醒和追求。

⑬所以，英雄可以同时是奸贼。

                                                                                                                                         ——选自易中天《魏晋风度》（有改动）

阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成下列小题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（1）作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？

答：                                                                        

（2）文中指出“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”，其充分的理由有哪两点？

答：①                                                                        

 ②                                                                       

（3）为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？

答：                                                                        

（4）作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论？

答：                                                                         

（5）仿拟是英语语言学分支修辞学的重要修辞手法。它有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词语、句子来，以使语言生动活泼，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐，妙趣盎然。赏析下面句子中的两个仿词的表达效果。

①假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ② 中国人现在是在发展着“自欺力”。

答：                                                                       

阅读《做一个心怀感恩的人》(陈国强)，完成下列各题。

   ①不久前，收到一位医学院即将毕业的硕士研究生的邮件，他正在撰写毕业论文。他说，每个同学都在认真对待论文，但都无暇顾及篇末“致谢”的质量。他认为，毕业大论文是学术总结，而“致谢”则是对情感或精神的总结，也很重要。

②不禁为这位同学的真诚叫好，也令我陷入沉思。论文撰写的小细节，蕴含着为人处世的大道理——要懂得感恩。这是为人最起码的修养，也是毕业生日后从业、治学难能可贵的品质，更是应该力倡的社会氛围。

③走出校园意味着扬帆远航，在忙着适应外界环境的同时，内心当有所坚守。一定要守住人类道德的底线，守护灵魂深处的净土，守望人性本质的光辉，做一个心怀感恩的人。

④有深沉的感恩，才能坚持梦想、勇担责任。近期热映的电影《中国合伙人》，有句台词让人印象深刻，“梦想是什么？梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西”。米兰·昆德拉曾说：“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”离开校园要向前走，但请不要离开梦想。即便未来的道路“人在囧途”，即便将来的生活“时常穿越”，即便“现实很骨感”，也请一定胸怀理想、充满激情、敢于担当，坚守心中最初的梦想。

⑤有广博的感恩，才会笃行医道、心怀大爱。有位美国医生讲过这样一个故事。他刚成为医生时，碰到一位身患白血病的小朋友，他对妈妈说：妈妈，谢谢你送我到人世来，非常遗憾，我不能继续得到你的爱，更无法让你开心，我走后，你要好好生活。这位医生被震撼了，他感到一生要做的是努力、努力、再努力，拯救更多生命。30多年后，他成为世界著名的儿童白血病专家。大医精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。希波克拉底曾说：“我之唯一目的，为病家谋幸福。”孙思邈有言：誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，普同一等，皆如至亲之想。为医者，当秉一颗天使般纯净的心，救死扶伤，不辞辛苦，不慕得失。信、望、爱是人类精神世界最重要、最强大的三样东西，而医者则是对这三个字的最好诠释。

⑥有凝重的感恩，才能以勤为径、以苦作舟。医学乃“至精至微之事”，必须付出终身努力。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋等外部因素固然重要，但更重要的是自身勤奋。缺少勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹；有了勤奋精神，哪怕行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雪，望万里层云。未来永远都掌握在自己手中，只有在人生的求知路上孜孜不殆，研精覃思，才会体验到世界的精彩与美好。

⑦雏鸟告别巢穴，是为了在更高的天际翱翔；游鱼告别浅滩，是为了在更深的海洋遨游。追梦，是时代给我们的恩惠。当把自己的一生托付给医学事业时，当以高超的技艺救助病人于困厄时，你会发现，你已经在享受无穷的快乐和幸福。这是“职业的福祉之源”，也是对医学梦的最好诠释。

   ①当下是一个“成功学”泛滥的时代。在中国有很多扭曲和乱象，都与追求表面上的成功有关。我们往往只追求现实的结果，不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们无法享受过程；我们为了实现某种愿望，往往不择手段。

  ②2012年，我参与了伦敦奥运的报道。伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢，但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

  ③这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子从小到大，什么时候学习过体面并且有尊严地输？

  ⑤其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，那么为什么我们从来不教“十有八九”时的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。

  ⑥回头看中国历史，包括世界历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数的历史人物，他们之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。

  ⑦岳飞是因为成功才伟大吗？如果我们从现在“成功学”的角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被朝廷用20道金字令牌召回，最后还给“办”了。在当时来说，他是一个失败者。

  ⑧项羽是成功者吗？作为一个男人，一个将领，项羽已经失败到无以复加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦，会让我们在内心里产生某种不屑或者不那么喜欢的感觉。

  ⑨失败，其实有很多意义，这些意义比成功的意义大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国的文学史上。如果不是彻底的国破家亡，他会写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不在他的文字中，失败，竟然成为了一种美妙的意境。

  ⑩还有很多伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出了伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤，被贬谪，即便这样，他仍然留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，失败有时是必要的，而且是伟大创作的重要动因。

  ⑪此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候要做决定。   

   ⑫做出决定，往往意味着一种变革的开始，人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？

               （摘自白岩松著《白说》，2015年9月出版，有删改）

假如人生没有磨难

①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

②一个人又何尝不是如此呢?生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗?显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！

③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!

④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“自古纨绔无伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。

⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……

⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。

⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。

⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！

⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道 “阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯！绝不屈服！

①记得有一位名人说过这样的话：人如果能重走生活的道路，也许早就成为天才了。此话说得既深刻又实在。

②我们每个人回首往事，都有过教训和遗憾，或多或少走过弯路，付出过代价。如果那就但事实上是不可能的，因为时间的一维性决定了它一去不回。吃后悔药是没有用的，正确的思想方法和积极的态度应该是：往者可鉴，来者可追，学习永远不晚。

③少壮不努力，老大徒伤悲等名言警语都是激励年轻人应勤奋好学，奠定一生事业的基础。这无疑是正确的。但也确有一些人由于某些客观原因，如受社会、家庭、环境等等因素影响，个人才能的早期表现得不到发展，从而失去了黄金时期。那么是不是就该空留浩叹、灰心丧气呢？西汉经学家刘向说：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。日本学者佐藤一斋对这段话有新的理解和发展。他说：少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。不管什么人，只要肯学习，总会有成果，就像春种秋收，总会有收获一样。

④古希腊哲学家苏格拉底说：无论何等之老人，学其所不知者，决非耻辱之事。在这方面，历史上的许多名人为我们做出了榜样，留下了佳话。东汉的马援，小时候并不聪明，也耽误了些光阴，以与别人相比差距甚大，见之自失。马援的哥哥安慰他说：有人是小器速成，你是大器晚成，要发奋努力，不要自卑，于是马援努力学习，以后成了一代名将，屡建奇功。苏东坡的父亲苏洵27岁才发愤为学，开始时文才并不高明，连考几科都落选了，但他并不泄气，悉焚常所为之，闭户读书遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言，后来成为唐宋八大家之一。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已54岁了。他的名著《焚书》和《藏书》是先后在64岁和73岁时完成的。近代画坛巨匠齐白石30岁才开始学画。后来成了蜚声海内外的大画家。这些名人有一个共同的特点，就是都不认为学习已经晚了，而是从今开始，发奋努力，寄希望于未来，终成大业。

⑤认为学习晚了是因为我们有个根深蒂固的想法，以为年龄增大免不了脑子衰退。其实，如今研究发现老人的脑仍然功能惊人。美国哈佛大学心理学家德格斯.坡厄尔测试过16000个25岁到92岁的人的推理能力、记忆力、视力，以及对空间的判断力。在这些测试中，他发现80多岁的人甚至表现得和年轻的对手同样良好。一些80多岁与90多岁的人智力接近于任何年龄的最高水准。即使那些脑力表现最差的，也只不过是轻微的衰退。许多年来，大家都以为老年人脑中的神经细胞每天死亡10万个随之而逝的是可贵的人生记忆。神经生物学家的研究表明，老年人脑细胞虽然减少，却非大量死亡。英国神经生理学家科斯零利斯和米勒，经研究得出结论：人的大脑受训练减少，衰老也就越快。他们认为，人的脑子紧张工作开始得越早，持续时间越长，脑细胞的老化过程也就越慢。

（二)唯有淡定才能强大无比

中医别丢了自信

   ①一位中医博士读了8年中医，女儿发烧，下了几服药都不见效，最后还是到西医院去输了液。连他自己都承认，学了这么多年中医，基本上不会看病，因此也不太信中医。

   ②其实，在中医院校毕业生中，很多人都掌握不了“望闻问切”，没学到中医看病的真功夫。正如《内经·灵枢》所云：“其未可治者，未得其术也。”这句话意思是，没治好病，是没掌握治病的方法，没掌握治病的要领。《思考中医》的作者刘力红感叹：“中国各中医大学五十年没有培养出一个像样的中医药人才。”

   ③在古代，学中医并不是一件很难的事。人们常说：“秀才学医，笼中抓鸡。”范仲淹也有一句名言：“不为良相，便为良医。”金元四大家之一的朱丹溪40岁才学医，民国名中医恽铁樵38岁时弃文从医。现代中医名家岳美中25岁开始学中医，自学成才，曾9次受命为外国领导人治病，为中医赢得了声誉。

   ④现代人普遍认为学中医难，主要是因为中医院校教育走了样。例如，院校教育使用的是教材不是医古文，而是经过翻译的白话文。这一翻译，不仅文字变了味，而且经过现代逻辑的梳理，甚至连意思也南辕北辙。语言是思维的外壳，不同的语言，体现不同的思维方式。嚼别人嚼过的馍不香，不去读中医原著，就无法准确地领悟原意。例如，阅读东晋葛洪的《肘后备急方·治寒热诸疟方》，中国中医科学院研究员屠呦呦看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”时，受到启发，用沸点较低的乙醚制取青蒿提取物，由此发现青蒿素，最终登上著名的拉斯克奖领奖台。

   ⑤如今，中医院校招生大多以理科为主，在教学上又不重视甚至忽视古汉语教育。很多中医院校学生由于缺乏深厚的国学功底，学习中医倍感艰难。面对阴阳五行等陌生观念，他们常常一脸茫然甚至抗拒、排斥。中医发源于古老的东方文明，“天人合一”与“阴阳五行”是其思想认识论的哲学基础。现代思维不仅给人们理解东方文化设置了障碍，也给中医的语言表达造成了困扰，导致大学生们无法建立起中医的思维体系。一名中医如果缺乏中医思维，照搬照抄书本知识，即使所用的药都对症，照旧治不好病。

   ⑥我国一些中医院校完全照搬了西医院校教学的模式，忽视了最根本的整体辨证思维，要求学生像西医学生一样进实验室，搞量化研究。结果是中医理论被简单化为概念，学生靠死记硬背学中医，根本体会不到中医的伟大和神奇。

   ⑦中医的不自信，其实源于文化的不自信。20世纪以来，学界在相当大程度上将“西学”与“国学”当作相互对立的两个门派。从梁启超到陈独秀，都认为中医不科学，这些错误认识一直沿袭至今。如果在骨子里深藏着“外国的月亮比中国的圆”，中医将一直处于被审视、被验证、被质疑、被改造的境地。德国一位学者曾尖锐地指出：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待。”中国人不能丢了文化自信，中医也不能丢了发展的自信。

   ⑧中医药是中华文化的瑰宝，具有数千年的临床实践基础，体现了中华民族独有的原创性战略优势。增强对中医的文化自信，才能继承和弘扬中医，让中医更好地维护人类健康。

（选自《人民日报》，有删改）

多陪孩子一起吃饭

①现在许多家庭已经很少在一起吃晚饭了，生活节奏的加快，生存压力的加大，使得一家人齐聚餐桌共进晚餐也变成一种奢望。工作、社交、娱乐的繁忙，总是让日程表排得太满。

②其实，经常与家人共同进餐的青少年在校表现更优秀。他们学习更专注，更善于社交，而且较少出现情绪抑郁。

③餐桌上的亲子交流有助于父母了解自己的孩子，根据孩子特点来教育培养孩子。一家人吃饭，父母静下心来倾听孩子的诉说，会对孩子的个性、交友和处事有清晰的了解，教育和辅导孩子就比较容易且有效。例如台湾著名的女作家罗兰，她在一篇文章中写道：我曾做过笨学生，那时我的算术不好，老师讲的鸡兔同笼和童子分桃等问题，我完全听不懂。老师越是单独给我讲，我越是听不懂……当我拿着48分成绩单回家，吃饭时，父亲说：“你理解力不行，但记忆力很好，不用急，等你长大一点，理解力会慢慢成熟的。”后来事实证明，到了高中，我的几何代数就都不成问题了。正是由于父女在餐桌交流中多了一份理解和肯定，帮助罗兰摆脱了学业失败的困扰。

④孩子与家人共同进餐不但有助于满足孩子的情感需要，还能促进孩子心理成长。餐桌边，每个人都谈谈自己一天的见闻和感想，爸爸妈妈遇到的问题没有必要避着孩子，让孩子了解家里的经济情况、投资打算，商量家庭旅行计划……孩子作为家庭的一分子，他从小就明白自己对家庭的职责与担当，他会成长更快。

⑤家庭共餐还能培养优良的生活饮食习惯。称职的父母会把孩子食物的质量掌握在自己手里，他们买来多样化的天然食品原料，给家人制作安全健康的饭菜，他们赞美粗粮薯类，远离甜点薯片。父母对食物的态度会潜移默化地影响着孩子的营养认知，进而养成健康的饮食习惯，使他们终生受益。

⑥正如著名语言教育家玛格丽特•米克所言：“谈话，构成我们童年最早的记忆，从孩提时代听过的谈话中，我们继承了讲述自己感觉的方法，继承了我们认为举足轻重的价值观念，继承了我们所信仰的真理。”

⑦与此相反，孩子独自用餐在生理和心理上都会带来负面影响。国际学生评估项目（PISA）调查15岁的“经合组织”国家学童后发现，学生平均旷课率是15%，但那些不经常和家人用餐的孩子旷课率达到30%。来自保加利亚的肥胖专题研究称，每周与父母共同用餐少于两次的孩子，超重的可能性比同龄人高40%。美国哥伦比亚大学的研究则发现，每周和父母共餐超过5次的孩子，对烟酒、大麻依赖的情况更少。其中的道理很简单：不和家人一起吃饭时，很多孩子选择用廉价快餐等垃圾食品填饱肚子，外卖食物含有更多的对人体不利的脂肪、盐分和卡路里。另一个原因是，独自吃饭会产生疏离感。

⑧针对此种现象，国外许多国家把每年九月的第四个星期一定为“家庭聚餐日”，其实，健康晚餐并不麻烦：凉拌蔬菜和新鲜水果盘就很简单；煲汤只要把有荤有素的几种原料和香辛料扔进电热砂锅里，焖两小时即可；一锅红薯玉米蒸米饭只需电饭锅就能搞定，再加一份炒菜，就是丰富的一餐。

⑨为了孩子，多花费点时间，给他们亲手做饭，和他们一起吃饭吧，让共同用餐成为家庭生活的重要仪式。

阅读下面的议论文，根据要求回答问题（13分）

                                                                       谈 自 立

    ①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。

②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。

③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。

④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！