人性的脊梁

    1993年，苏丹全国爆发饥荒，饿殍（piǎo）遍野，惨不忍睹。     

有一个叫凯文·卡特的西方摄影记者，在苏丹游历。 

一个极其偶然的时候，在一片荒郊野外，他看见一只兀鹰站在一堵墙上，目不转睛地盯着一个骨瘦柴的女孩。就在兀鹰扑向女孩的一刹那，艺术的灵感在他心头一闪，他抓住了这个千载难逢的机会，按下快门，拍下一张极为传神的特写照片。     

很快这张照片被西方国家的众多媒体广为刊载传播，它以不同寻常的艺术视角向世人展示了大饥荒给苏丹人民带来的灾难和绝望。 

   这幅摄影作品获得了1993年度摄影方面的的众多国际大奖，凯文·卡特也因此在摄影界声名鹊起。 

    但时隔不久，便传来了年仅33岁的凯文·卡特在自己寓所中自杀身亡的消息。人们深感震惊和费解：一位有着如此美好前途的摄影记者怎么会亲手结束自己的生命呢？ 后来人们从他的遗书得知，他是死于良心的谴责。 

    原来，凯文·卡特认为他的荣誉是用作品中小女孩的生命换来的，他本该救助那个可怜无助的小女孩，但他只顾捕捉摄影的最佳时机，却使那可怜的小女孩成为兀鹰的口中食。虽然他获得了梦寐以求的成功和荣誉，但却无法摆脱良心的谴责和煎熬。因此，他选择了自杀。 

    得知事情的真相，人们为凯文·卡特的自杀感到遗憾和惋惜的同时，也对他这种将良心置于荣誉和生命之上，勇于自我批判、勇于自我反省的精神大为赞誉。     

      良心是人性的脊梁，如果不能在灵魂的坝坎上修筑和条柔性的道德防线，人很容易在私欲的驱使下迷失自我，在功利的诱惑下丧尽天良。 

    良心，唯有良心，才能撑起人性的大厦，才能使这世间充满浓浓的人情味。 

那是在1913年，我走进法国普罗旺斯地区，在游人稀少的阿尔卑斯山地，做了一次旅行。这里海拔一千二三百米，一眼望去，到处是荒地。光秃秃的山上，稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草。在无边无际的荒野中，我走了三天，终于来到一个废弃的村庄前。我在倒塌的房屋旁边支起帐篷。从前一天晚上起，就没有水喝了。现在，我必须去找点儿水。我猜想，这里虽然成了废墟，但是，像马蜂窝一样一间挨着一间的房子周围，总会有一口水井，或是一眼泉水吧！我确实找到了一个泉眼，可惜已经干涸了。这里有五六栋没了屋顶的房子，任由风吹雨打。旁边还有一座教堂，钟楼也已经坍塌了。这一切，让人能想象出当时人们在这里生活的情景。如今，却一点儿生气也没有了。那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦了。在毫无遮拦的高地上，风吹得人东倒西歪。狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出吼叫。我打消了在这里过夜的念头。

继续向前走了五个小时，我还是没有找到水，连一点儿希望都没有。到处是干旱的土地和杂草。我看见远处有一个黑影。开始，我以为是一棵枯树，但没有选择，我还是朝那儿走了过去。原来是一个牧羊人，他周围有三十来只羊，懒懒地卧在滚烫的山地上。

牧羊人让我喝了水壶里的水，又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里给我打了一些水，井水甜丝丝的。井台上，装着简单的吊绳。这个男人不太爱说话，独自生活的人往往会这样。不过，他显得自信、平和。在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。

他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。房顶很严实，一滴雨水也不漏。风吹在瓦上，发出海浪拍打沙滩的声音。房间里收拾得很整齐，餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘，猎枪也上过了油。炉子上，还煮着一锅热腾腾的汤。看得出，他的刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。

……

从1920年开始，我几乎每年都去看望这位植树的老人。我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难！

1945年的6月，我最后一次见到植树的老人，那年他已经87岁了。我再次踏上这条通往荒原的路。我完全认不出这条我曾经走过的路了。一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风；高处传来流水般的声音，那是风穿过树林的响声。

昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土。1913年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得幸福、舒适。树林留住了雨水和雪水，干涸已久的地里又冒出了泉水。人们挖了水渠，农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。那些废弃的村子一点点重建起来。从地价昂贵的城市搬到这里安家的人带来了青春和活力，还有探索新生活的勇气。一路上，我碰到许多健康的男男女女，孩子们的笑声又开始在热闹的乡村聚会上飘荡。一直住在这里的老一辈人，已经被舒适的新生活改变了。加上新来的居民，一万多口人的幸福生活，都源于这位叫艾力泽﹒布菲的老人。

每当我想到这位种树的老人，他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得，人的力量是多么伟大啊！可是，想到要做成这样一件事，需要怎样的毅力，怎样的无私，我就从心底里，对这位没有受过什么教育的普通农民，感到无限的敬佩。他做到了只有上帝才能做到的事。

蝮(fù)蛇的利器

在孤岛上，蛇的仅有的食物是从天上飞来的小鸟。尽管有的无毒蛇偶尔也能吃到小鸟，但是小鸟善飞，没有特殊的办法和利器，捉鸟是不容易的。因此，无毒蛇最终的命运只能是挨饿和被淘汰。

至于毒蛇却是另一番情景。生活在岛上的毒蛇是蝮蛇，这种蛇是蛇类中较先进的一类，它除了具有卵胎生繁殖的特点外还有两种先进的捕食工具：毒牙和颊窝。毒牙是一种中空的小刺，类似特细的注射针头。毒牙基部有导管与头后的毒腺相通，毒腺外面有肌肉，当蛇张口咬食物时，肌肉随着收缩，就把毒液注到捕获物中去。毒蛇中含有能破坏红血球、血管、心脏和神经的毒素，能很快杀死鸟、鼠等。颊窝是长在鼻孔两侧的两个凹陷。这对颊窝对温度     （A敏感  B敏捷  C敏锐），对周围差别仅千分之几度的物体都能分辨出来，而且能感知这种物体的方位，所以又叫测位器。蝮蛇捕鸟   （A反映  B反应）灵敏迅速，百发百中，靠的不是眼睛、耳朵，而是这种测位器。这些蝮蛇具有较先进的器官，能在生存斗争中处于优越的地位，所以才能在这孤岛上生存并逐渐繁盛起来。

伯乐就是你自己                       

  ①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”

  ②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？

  ③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！

  ④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。

  ⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。

  ⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嗟叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐 吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。

好读书

①因为心灵饥渴，所以要读书。

②读书是为了获取知识，这是最简单不过的道理。前辈们用智慧探寻大自然的奥秘，以文字作为了永久的记录，便有了（      ）；他们研究人类社会的发展史，探求规律，便有了（      ）；他们思考人与自然、社会之间的关系，便有了（      ）；他们用生动的形象表达人类的故事，便有了（      ）。

③读书，自然不能只局限与课本，走出课本读书，那才是真正意义上的读书，那才是真正惬意的事情。读书要有选择，只要有阅读兴趣，适合自己的年龄层次和品位的书，我们都可以找出来读。但读书并非一味看热闹，也不能因贪婪而              （多指大略地观察一下），囫囵吞枣。（       ）看了，（         ）一定要有自己的想法。一旦真正读懂了一本或几本书，你就能真正体味到读书的欢愉和乐此不疲，你的修养、素质也会在潜移默化中得到提升。

④试想，在暖春的艳阳下，鸟儿鸣叫，百花飘香，你领略着自然的神奇，体味着人生的哲理，聆听着智慧老人的谆谆教导；在凉秋的台灯下，                  （周围环境非常安静，一点儿声响都没有），你坐在桌前读书，无数鲜活的形象走到你面前，与你交谈……这是多么惬意的事情。

⑤读书诱发人的思绪，使想象超越时空；读书丰富了人的思想，如接触大智慧的老人；读书开拓了人的精神世界，使人生更加美丽。

⑥书给予人们的实在太多，谁可不读书？