【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。   ([宋]苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼①皆精，然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献，其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒②甚恭，出佳茶，手自烹进冀得称誉贵官默然僧惑甚，又以最上一等烹而进之，饮已将尽，并无赞语，僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热”。 注：①铛臼：烹茶的工具②伏谒：拜见

（1）解释下列句子中的加下划线词 

①但少闲人如吾两人者耳 （    ）   ② 念无与为乐者 （      ）

③相与步于中庭         （    ）  ④僧伏谒甚恭 （      ）

 （2）将下面这个句子翻译成现代汉语

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

                                                      。

（3）用“ / ”给下面的句子划分节奏(限断三处)。 

手自烹进冀得称誉贵官默然僧惑甚。

   （4）【甲】文段中“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”包含了怎样的思想感情？

（5）读完【乙】文段后，①请你揣摩一下僧人听了贵官的话后的心情；②你认为本段文字讽刺了哪一类人？

《望洞庭湖赠张丞相》

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清，

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明，

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

   （6）请赏析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中“蒸”和“撼”字的表达效果。

   （7）请结合诗歌的尾联分析作者的思想感情。

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！   

   [甲]一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。

   [乙]一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗^①行室^②，奔入伏焉。狠自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾^③无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕^④之法吹之。极力吹移时^⑤，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。

[注释]①遗：留下。②行室：俗称“窝棚”。③顾：然而，可是。④豕：猪。⑤移时：过了一段时间。

◆段玉裁

先生是年^①乃能言，盖^②聪明蕴蓄者久矣。就傅^③读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾^④师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公^⑤何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”

（选自《戴东原先生年谱》）

【注释】①是年：这里指1733年，这年戴震十岁。②盖：大概，表示推测。③就傅：跟随老师。④塾：私塾，指自家内设的学校。⑤即朱熹，宋代哲学家、教育家。

【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。                                              （节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴①之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以为陂池③；取山之怪石，以为岩阜④。蒲苇莲芡⑤，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。              （节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）

[注释]①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸:支流。③陂池：池塘。④岩阜：假山。⑤芡(qiàn)：水生植物。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

  先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。   

 【乙】风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

武 技

李超，字魁吾，豪爽好施。偶一僧来托钵^①，李饱啖之。僧甚感荷^②，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。曰：“师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手如猿飞如鸟落腾跃移时。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂^③。”李即交臂作势，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余，以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此遨游南北，罔^④有其对。偶适历下^⑤，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也，尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨师弟子，无妨一戏，但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之。少间李腾一踝去，尼骈^⑥五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“幸勿罪！”李归，月余始愈。

后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大鲁莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”            

（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）

【注】①托钵：托着碗化缘。 ②感荷：感动。  ③昂：高。低昂，即高低。  ④罔：无，没有。 ⑤适：到……去；历下：地名，今济南历下区。 ⑥骈：并拢。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也!”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

（《史记·管晏列传》）

司马迁传（节选）

◆班固

迁生龙门^①，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南，略^②邛（qióng）、筰（zuó）、昆明，还报命。

是岁，天子始建汉家之封^③，而太史公留滞周南^④，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞夏^⑤，典天官事^⑥。后世中衰绝于予乎汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统^⑦，封泰山，而予不得从行，是命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大也。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻^⑧，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令。

其善序事理，辨而不华，质而不俚^⑨，其文直，其事核^⑩，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

【注释】①龙门:山名。“耕牧河山”中的山亦指此山。②略：略定，攻克平定。③汉家之封：汉朝的封禅典礼。④周南：指今洛阳一带。后文“河洛之间”亦指洛阳。⑤虞夏：指虞舜夏禹时代。⑥典天官事：主管天文工作。⑦接千岁之统：继承汉朝千年一统的大业。⑧论：引述和编撰。次：顺序记事。⑨俚:鄙俗。⑩核:翔实正确。

  陋室铭

（甲）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”   

【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。                                             （东汉崔子玉《座右铭》）

注释：①纪纲：法度；行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ ④臧：褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。