初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（1）解释下面加下划线的词语。

①卿今当涂掌事（     ）    ②蒙辞以军中多务（       ） 

③治经（         ）    ④及鲁肃过寻阳（        ） 

（2）翻译下面的句子。

①但当涉猎，见往事耳。

__________________________________________________________________________

②士别三日，即更刮目相待。

_____________________________________________________________________________

（4）《孙权劝学》的原因是：_____________；《孙权劝学》的学习方法____________；《孙权劝学》劝的语言是：______________；《孙权劝学》的成果是：________________________。（以上均填原句）

（5）《孙权劝学》选自______，该书是司马光主持编纂的一部____通史，记载了从________到________共1362年问的史事。司马光是______（朝代）著名的________家、________家。

人有馈一木者，家僮曰：“留以为梁。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰:“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？”

他日，为余生炭满炉，烘人。余曰：“太多矣。”乃尽湿之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰：“太少矣。”僮怨曰：“火一也，既嫌其多，又嫌其少。”余曰：“小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？”

⑴馈__________________          ⑵宜__________________

译文：   ___________________________________________________________.

___________________________________________________________.

 【甲】初。权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎．见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 (《孙权劝学》)

 【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。帝每叹日：“上马能击贼，下马能做露布，唯傅修期耳。”（《北史·傅永列传》）

【甲文】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【乙文】赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事①虏②入过五千，移文③旁郡。吏欲传檄④求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮令军士各交缚⑤两炬三头热火⑥，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中褥食⑦，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。

【注释】①故事：按旧例。　②虏：敌人。　③移文：发文书。　④传檄：发出紧急公文。　⑤交缚：交叉缚扎。　⑥热火：点火。　⑦褥食：在睡垫上把早饭吃了。

会 日 暮 令 军 士 各 交 缚 两 炬 三 头 热 火

⑴一鼓作气，再而衰，三而竭。

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⑵吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。

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【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？                                           （《虽有嘉肴》）

【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。                 （节选自荀子《劝学》）

【注释】①中（zhòng）绳: 合乎拉直的墨线 ②輮(ròu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。

甲文：                        乙文：            

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(2)  淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 

                                                                                                                                                                            （选自《虽有嘉肴》） 

【乙】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂 欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙 日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 

                                                                                                                                                                              （选自《孙权劝学》） 

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！

【乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

孙权劝学

《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

⑴孤岂欲卿治经为博士邪（          ）      ⑵蒙乃始就学（      ） 

⑶卿今者才略 （           ）              ⑷即更刮目相待（      ）

⑴卿今当涂掌事，不可不学！

译文：__________________________________________________________________________

⑵士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

译文：__________________________________________________________________________

答：________________________________________________________________________

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答：________________________________________________________________________

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。