范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣^①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅^②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。                                              （选自《渑水燕谈录》卷四）

【注释】①缣：细绢。    ②仅：将近。   ③令：善，美好。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

纸上谈兵

（西汉）司马迁

赵括自少时学兵法、言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也③，而括易言之④。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！”   

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心，四十余日，军饿，赵括出锐卒⑤自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑⑥之。

赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸。岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。

【注释】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③兵，死地也：佣兵打仗，是非常危险的事。④易言之：把它说得很轻易。⑤锐卒：精锐之兵。⑥坑：活埋，动词。

对下列语句中加下划线的词语解释不正确的一项是（ ）

下列语句中加下划线的“然”，与例句中的“然”用法相同的一项是（ ）

例句：然不谓善

下列语句中加下划线的词，与例句中的“破”用法相同的一项是（ ）

例句：破赵军者必括也

下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）

甲
      鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；______，乞人不屑也。_____，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙
      臣本布衣，躬耕于南阳， 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

下列句子中加线的词语解释正确的一项是 ______

下列各组加线词的用法相同的一项是 ______

下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 ______

                            《陈涉世家》节选

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾从诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

①会天大雨（         ）         ②法皆斩（         ） 

③为天下唱（         ）         ④置人所罾鱼腹中（         ）

（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。

_______________________________________________________________________________

（2）卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。_______________________________________________________________________________

直接原因_______________________________________________________________________

根本原因_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

王昙首传

王昙首，琅邪临沂人，太保①少弟也。幼有业尚，除②著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德③，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会④戏马台，豫坐者⑤皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，大悦。昙首有识局智度，喜愠不见于色。手不执金玉，自非禄赐所及，一毫不受于人。  ______（节选自《宋书?王昙首传》，有删改）
【注释】①太保：太保王弘。 ②除：被授予。下文“辟”，意为被征召。 ③膏粱盛德：既是贵族又有大德。 ④大会：大宴宾客。 ⑤豫坐者：参加宴会的人。     

解释文中划横线词的意思。
（1）从：            （2）皆：             （3）见：              

翻译文中划线句子

既从神武之师，自使懦夫有立志

昙首有识局智度，喜愠不见于色

阅读短文后，评价王昙首其人。

任城威王彰①，字子文。少善射御，膂力②过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。大祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也!”课③彰读《诗》《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍④，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安二十一年,封鄢陵侯。（节选自《三国志·魏书》）

【注释】①彰：曹彰。②膂力：体力。③课：督促。④卫、霍：汉朝名将卫青、霍去病。

（1）善（                ）               

（2）尝（              ）

（3）被（                ）   

（1）数从征伐，志意慷慨。

（2）赏必行，罚必信。

（一）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（二）范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。少游于太学，为诸生，与汝南张邵为友。劭字元伯。二人并告（请假）归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。

    太丘舍去：                尊君在不；

   （2）将下列句子翻译成现代汉语。

    （I）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

    （II）后期方至，元伯具以白母，请设馔（酒食）以候之。 

   （3）两篇文章都提到了        的话题，所不同的是，文（一）中的友人          ，而文（二）中的范式是一个             的人。

   （4）请从元方、范式、张邵三人你更欣赏谁？请简要说明理由。

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

A、 未如柳絮因风起  _____      B、 尊君在不        ____

C、陈太丘与友期行   ____   D、 元方入门不顾  ___ 

(2)翻译题

①俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

__________________________________

②非人哉!与人期行，相委而去。

① ___________________________ 

② ___________________________

(4)对于文中“撒盐空中”“柳絮因风起”这两个比喻，你认为哪一个更好？

__________________________________________________________   

（二）孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不魇。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

（1）万钟于我何加焉____________________

（2）所识穷乏者得我与__________________

（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。