知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读议论文，完成下列各题．
                            教养的证据
                             毕淑敏
    ①辞典上说，教养是“文化和品德的修养”．但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”．
    ②教养不是天生的．一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的．
    ③教养和财富一样都是需要证明的．你说有钱得拿出一个资产证明．教养的证据不是你读过多少书，也不是你通晓多少礼节规范，更与家庭背景如何显赫无关．最关键的证据可能有以下若干．
    ④热爱大自然．把它列为教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必定是井底之蛙，与教养谬之千里．人没有相应的自然科学知识，除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的．之所以从小就教育孩子要爱护花花草草，正是这种伟大感情的最基本的训练．
    ⑤一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路．当然，教养并不能使每个人都能像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，到哪里去． A
    ⑥一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标．教养把人们的注意力拓展了，变得宏大和光明． B
    ⑦一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、坚贞不屈、吃苦耐劳…充满敬重敬畏敬仰之心．不一定每个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂．  C
    ⑧有教养的人知道害怕．知道害怕是件有价值的事．它表示明了自己的限制，知道世界上有一些不可拿起的界限．知道世界上有阳光，阳光下有正义．有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和价值，知道对于自己无法企及的高度表达尊重．
    ⑨教养不是一蹴而就的．教养是细水长流的．教养是可以遗失也可以捡拾起来的．教养是一些习惯的总和．教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子．在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里的．
（1）整体感知．
①开篇点题，作者认为教养是    ．
②原文中有A、B、C三处空格，根据文意，你认为应该将下面这段话还原到    处，因为它阐明的观点是    ．
每一个人都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀缘中，虽然伤痕累累，因为你具有的教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久．
（2）下列关于选文的理解，表述错误的一项是
A．选文用“总-分-总”的结构，阐述了“教养需要养成”、“教养可以证明”的道理．
B．选文的主体部分运用了排比方式，讲述了“一个有教养的人”应具备的品德和素质．
C．作者把“热爱大自然”列为教养的证据之首，意在提醒大家开阔眼界，不做井底之蛙．
D．作者说“有教养的人知道害怕”，是劝告人们安于自身限制，做事要量力而行．
（3）读了③段中画波浪线的句子，你想到什么？请仿照示例，在《藤野先生》《老王》《信客》中任选两个作为素材，仿写两个句子．
一个有教养的人，应该像《我的母亲》中的母亲那样仁慈温和，宽容隐忍；    ，    ；    ，    ．
（4）【相关链接】2013年5月24日，南京某中学学生丁锦昊将“丁锦昊到此一游”刻在埃及神庙浮雕上，引起了轩然大波．一时间“国人素质”“素质教育”成为大家热议的话题．
①结合上述事件，谈谈你对文段⑨中画横线句子的理解．
②谈谈你对“丁锦昊到此一游”事件的认识．

难度：中等

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2．阅读下面文字，完成下列各题．

①2012年十大流行语中，“正能量”力压群雄高居榜首．何为“正能量”？“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力．它给人信心和希望，鼓舞人不断追求幸福生活，对社会的文明进步有着极其重要的意义．“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播，才能发挥最大的社会效益．
②在日常的人际交往中，我们常常有这样的体验：和一些带有正能量的人打交道，能让你感觉“活着真好”．2012年，我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平…他们个人的能量虽然微弱，但为社会创造了“微观正能量”，让我们看到了人性的光辉，也使我们的言行多了一份真诚的爱意．作为特殊群体的社会名人，知名度高，有着更强的创造正能量的能力．“高调”慈善企业家陈光标、影视巨星成龙，乐坛偶像李宇春、韩庚等，他们都积极参与公益慈善事业，也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业，为社会创造了正能量．可见，社会的美好离不开个人制造“微观正能量”．
③社会的进步更需要政府积极创造“客观正能量”．俗语说：“火车跑得快，全靠车头带．”政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用．新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、党员群众做出表率．郭嘉主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产．正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语…地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉．
④正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益．而正能量的传播需要传播者负责任的态度．媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念．同时，个体传播者也需要有正确的态度．网络时代“人人都是通讯社，个个都有麦克风”，只有每一个网络参与者都守住遣德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地．
⑤社会是一辆疾驰的列车，只有多创造正能量，列车才能不断前行．让我们共同创造正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力！
（1）本文的中心论点是什么？
（2）概括文章第②-④段论述的主要内容．
第②段：
第③段：
第④段：
（3）简要分析第③段中引用“火车跑得快，全靠车头带”这句俗语的用意．
（4）请给文章拟一个恰当的标题．（不超过15字）

难度：中等

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3．阅读下面的议论文，回答问题
                          不经风雨，怎见彩虹（考场作文）
①孟鸿寿，自幼患了软骨病，身长腿短，投特别大，脚小而纤细，走起路来很艰难．但他下定决心苦学三年，终于成为独树一帜的名丑．是挫折与艰辛使他功垂名就．
②电灯的发明，是发明大师爱迪生经历了上千次失败才发明成功的．上千次失败充满了他对广明的渴望，也促使他将失败转化为动力，从而将光明带给人类．
③袁隆平，当他还是一名乡村教师的时候，便对权威发起了挑战，他不再迷信权威，他要为广大的农民兄弟干出自己的一番伟业．凭着自己的一腔热情，他成为了“杂交水稻之父”，成为了救饥救贫的人间天使．
④我不能说挫折就是走向成功的唯一条件，但我要说，如果没有挫折作为动力，没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的．
⑤江淹才思敏捷，妙笔生花，但终究还是“江朗才尽”；方仲永智慧过人，五岁就能“指物作诗立就”，但最终却“泯然众人矣”．
⑥绚丽的彩虹，成功的果实，决不会青睐那些整日碌碌无为的人．
⑦如果没有居里夫人夜以继日的研究就没有镭的发现；如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉，哀婉动人的《二泉映月》；如果没有我国航天科技工作者的潜心研究，就没有“神七”、“神八”的升天、祖国的辉煌．我们要以勤劳为色彩，绘出我们人生美丽的彩虹．经历了风雨，也许我们才会抛弃高不可攀的幻想，才会忘记那不堪回首的沧桑，才会走出落花有意、流水无情的迷茫．经历了风雨，我们才能拥有①       的超然；经历风雨，我们才能拥有②       的自信；经历风雨，我们才能拥有③        的傲骨；经历风雨，我们才能拥有④        的洒脱．
⑧这些都使我们明白了“不经历风雨，怎见彩虹”的真理．
⑨不经风雨，怎见彩虹？
（1）下列说法不正确的一项是
A．本文开篇用多个事例引出中心论点“没有经历风雨的洗礼，要想取得成功恐怕是不可能的”．
B．第⑥段在文中可以删去，因为本文论述的是挫折、风雨与成功的关系，本段内容与此中心无关．
C．文中采用了对比论证，用多个事例组成排比句展开论述，使论证更有气势．
D．本文论述到第⑧段就已经很完整了，但第⑨段不能删去，它用反问句结尾，既呼应了标题，呼应了中心论点，又能增强文章的说服力，发人深思．
（2）将下面四句引用的古诗词合理填入文章的画线处，正确顺序是    ．
A．“众人皆醉我独醒”B．“久在樊笼里，复得返自然”
C．“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”D．“风景这边独好”

难度：中等

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4．议论文阅读
                                读书可戒躁
                                  沐沂
①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云．然此日一过，依然故我．
②常听人说的借口是“忙”．古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”--马上、枕上、厕上．尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯．如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外．有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静．其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当．
③也有理由是“读书无用”．时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证．“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯．此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经”“宝典”“红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径．
④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼．两种理由，一言以蔽之，浮躁．我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的．“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成．
⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态．古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性．苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面--智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”．
⑥总之，读书可戒躁．是的，一本书就是一扇开启心灵的大门…（原载《人民日报》，有删改）
（1）作者在文中针对    和    的现象，提出了自己的看法和观点是：    ．
（2）请具体分析选文第④语段加横线的两个句子在文中的作用．
（3）概括选文第②语段中除“古人‘三上’读书”以外的两个事实论据（每个论据的概括不超过10个字），并分别分析其论证作用．
（4）请根据文意和选文结尾加点的句子，仿写一个句子．

难度：中等

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5．阅读下面的文字，回答下列各题．
“湛江年例”是一种力量
①“湛江年例”是粤西岭南一带独具地方特色的民间文化习俗．那时，粤西地区偏远封闭，生产力低下，人们为了征服自然，安居乐业，一年举办一次大型的祭祀活动，以祛除凶灾恶毒，祈求一年风调雨顺，国泰民安，表达人们心中美好的愿望；现在，它也支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人．可以说“湛江年例”是人们心中的一种精神寄托．因此，人们对“年例”格外敬重，有“年例大过年”的说法．随着社会的发展，“湛江年例”与时俱进，被赋予更多的内涵，已然成为一股强大的力量．
②对湛江人来说，年例具有巨大的魔力，尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量，推动着人们从四面八方凝聚一起．远的，近的，坐火车的，开小车的，骑摩托的，一个个地来了．途中，人们的笑声，车队的喇叭声，买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌；席间，身居高位的官员，商界的精英，出外打工的，邻村的亲朋友好友，大家脸上都放着光，嘴上带着蜜，举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋；宴后，叙别情，话家常，言发展，展望宏图，描绘出一幅未来的图景．同操一种语言，乡音乡情交融，着实让常年在外，难得相见的家乡人别有一番享受．一位湛江老板说，“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地冲淡．每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚，维系大家的感情．”
③“湛江年例”体现着浓浓的文化品味．每逢年例，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众．比如吴川的年例必然少不了吴川飘色，每一板飘色，恰似一座流动的舞台．在舞台上的演员，有的踩在一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙…奇妙的是观众却看不到它的支撑点，作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷，吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看．还有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺术表演吸引世人眼球．年例给了传统艺术一个传承发展的空间，我们可以加大宣传力度，让“湛江年例”大胆地走出去，让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化．“湛江年例”浓浓的文化品味，像一股强大的力量，把世界各地的人都凝聚在一起．
④“湛江年例”为当地经济的发展插上腾飞的双翅．年例期间，宴席丰盈了，礼品高档了，消费水涨船高了，市场也繁荣起来了；当地官员借年例节日与事业有成的老板共谋振兴家乡大计，于是新路修起来了，学校建起来了，家乡更美了．政府还把年例和“经贸洽谈会”结合起来，办成“一节一会”，吸引了各地商人前来投资搞建设．“湛江年例”在当地的建设中，正成为一股推动当地经济发展的强大力量．
⑤“湛江年例”源远流长，被赋予时代新内涵的湛江年例现已成为湛江文化独特而迷人的风景线！作为一股强大的内在力量，它把湛江人紧紧地凝聚在一起，并推动着湛江的发展．
⑥然而，当年例宴席档次不断提高时，一股攀比奢侈之风却在逐渐蔓延；当我们在为精彩绝伦的民间艺术拍手叫好时，却面临无人继承的尴尬局面；当我们大打“湛江年例经济牌”时，却还未真正找到年例和旅游之间的切合点．
（本文参考《湛江日报》有关材料写成）
（1）文章从哪几方面论述了“湛江年例是一种力量”？
（2）结合语境理解画线句子中加点词语“精神寄托”的含义．
（3）如何更好地促进“湛江年例”的发展，请你结合文章内容写出两点建议．
（4）请从表达方式的角度，简析文章第③段语言运用的特点和表达效果．

难度：中等

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6．阅读下面文字，完成下列各题．
                                   幸福没有榜样
①有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福．“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼．
②幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”．但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉．乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧．作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足．发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽．”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的．”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗？
③其实，词典给出的幸福答案是不大准确的．即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的．生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观．幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样．④幸福，没有榜样．梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求．求即往往不得”．一位远房的侄女，日子本来过得很快活．一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱．原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭．
⑤还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事．我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子．其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近．侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家．孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福．“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同．这大概与人们的不同追求有关．勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐．伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么？我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是对这些问题的回答．能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴．幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干．
⑥幸福，完全在于自己．自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起家人，就是充实的人生、快乐的人生．心存快乐，就是幸福．
⑦幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样．
（1）文章告诉我们，幸福没有榜样，其中“榜样”的意思是    ．
（2）“幸福”的对立面就是“不幸”，根据你平时的积累，请你为“幸福的家庭都是一样的”这句话写出相对的下一句．
幸福的家庭都是一样的，    ．
（3）文中所说的“幸福观不一致”的原因有哪些？
（4）文章第②自然段主要运用的是论证方法，其作用是    ．请从文中再找一例予以说明．
（5）本文的中心论点是
A．幸福没有榜样     B．幸福是一种感觉体会
C．幸福是模糊的     D．幸福属于自己．

难度：中等

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7．阅读下面文字，完成下列各题．
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”．一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意．
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播．八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名…他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠．也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知．他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高．
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估．他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流．在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递．“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远．
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈．然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑．他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠．其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德．孟子曰：是不为也，非不能也．“微公益”，．
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的．随着“微公益”行动的滚雪球效应，扶危济困、助人为乐的美德必将传遍神州大地，结出丰硕的果实．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）分析文章第①-④段的论证过程，按要求填空．
首先（不超过12字），其次（不超过24字），然后（不超过18字）．
（3）请在第④段结尾横线处填写一句话，阐明“微公益”与孟子的话之间的联系．

难度：中等

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8．阅读《名》，完成下列各题．
名
①人渴望成名．张爱玲说：出名要趁早．然而，最近我读《居里夫人自传》，却发现名的另一面．当居里夫妇获得诺贝尔物理奖后，他们平静的科研生活被打破，丈夫皮埃尔抱怨说：“他们一个劲儿地要我写文章，要我作报告，如果一年一年就这么过去，即使那些请我写文章作报告的人也将惊讶地看到我竟然年华虚度，什么也没干．”从这段中，我们意识到出名虽好，但也有重负，只有摆脱这种重负，才能让事业之树常青．
②一个人没有出名的时候，可能对“名”充满无限艳羡，而一旦成名，可能就会不胜其扰．这时候如果不能像居里夫妇那样，淡然处之，就可能被“名”吞噬掉．那么，我们如何才能摆脱名的重负呢？
③人做事的出发点，不应是出名，而应是对社会对人类有利．居里夫妇把一生都献给了科学事业，他们把自己的研究成果，无偿地全部献给了人类，没有申请任何专利．季羡林先生一生著作等身，为世界文化交流做出了卓越贡献，人们赞誉他是“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”…然而，季先生将这些桂冠一一摘去．他说：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜．”在他们心中，对社会对人类的贡献才是最高的目标，“名”呀“利”呀，他们根本就没放在心上．有了这样的人生境界，人才会即使成名，也依然脚踏实地，一步一个脚印地扎扎实实往前进．
④中国文化有一种淡泊名利的传统，这是一个非常好的传统，一定要好好继承．譬如南朝梁人陶弘景，被称为“山中宰相”，宁愿隐居深山，也不愿出来为官．他撰写的《神农本草经集注》，为中国的中医学做出了贡献．明代洪应明在《菜根谭》中说：“矜名不若逃名趣．”名，能逃则逃，能逃得名，不为名缰利锁所缚，才能取得更大成绩．
⑤现代社会，充满一种浮躁的风气，很多人渴望一夜成名，于是投机取巧者有之，花招百出者有之，这样即使获得所谓的荣誉，那也一定是昙花一现．要知道居里夫妇从成吨的沥青矿渣中提炼出0.1克镭，花了整整四年时间．成功，是靠扎扎实实努力的．年轻人更应踏踏实实，不要被名利所诱．
⑥名是无根的花，虽然美艳，但总有枯萎的一刻；事业才是有根的果树，一旦扎下根来，就会硕果累累．
（选文有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）说说本文第③段中所选用的两个事例的特点和作用．
（3）第⑤段是如何阐述观点的？
（5）从修辞角度对第⑥段的表达效果加以分析．

难度：中等

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9．读下面的语段，完成下列各题．
当你不是世界的中心
①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功．清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居．那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心．
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己．所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理．只有跳出自我，才能认识自我． “天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界．后人再看历史，无不扼腕叹息．因此跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我．
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态．北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安．著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手．有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手．那天地总共蹲了八十几次．生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩．反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵．无论是个人还是民族，都需要学会尊重池人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态．
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发．或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要．或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年．所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微．在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微．在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐．从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩．
⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习．“一花一世界-一叶一菩提．“万事万特皆有其闪光的一面．师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容…都会给我们有益的启示：师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习．“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生…这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的．从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界．
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）选文②③段的顺序能否调换？说明理由．
（4）选出最适合作选文⑤段道理论据的一项
A．三人行，必有我师焉．（出自《论语》）
B．学而不思则罔，思而不学则殆．（出自《论语》）
C．己所不欲，勿施于人．（出自《沦语》）
D．学而时习之，不亦说乎？（出自《论语》）
（5）结合你的生活实际和选文的观点，自选一个角度谈谈你应该怎样做．

难度：中等

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10．谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨．”这是著名画家徐悲海的座右铭．是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严．
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”…他扪都是活得有尊严的人．
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提．当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着．所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗．
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大．”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意．因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年．像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上．究其原因就是他失去了做人的尊严．
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上．面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌．
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严．史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他．不料晏子以一句“齐命使，各有所主．其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主．婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱．晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰．
⑦所以，人活着要有尊严．一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大．
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人．
（何蓉瑜有删改）
（1）文章的中心论点是
（2）仿照第二段划线句子补充一个论据．
（3）文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法？

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