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          50条信息

            • 1.

              (一)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

              一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心!

              (二)天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入崖山,使为书招张世杰。天祥日:“吾不能扦父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书《过零丁洋》诗与之。其末有云:“人生自古谁无死.留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,日:“国亡不能救,为人臣死有余罪.况敢逃其死而二其心乎!”弘范义之,遣使护送天祥至京师。天祥在道不食八日,不死,即复食。……天祥临刑殊从容,谓吏卒日:“吾事毕矣。”南乡拜而死。
              [注释]①弘范:蒙古汗军元帅。②扦:保卫。③泫然:水滴下的样子。

                 (节选自《宋史 文天祥传》)

            • 2.

              【甲】元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月色入户,欣然起行。念无与为乐

              者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

                                     (苏轼《记承天寺夜游》)

              【乙】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有!”

                                      (刘禹锡《陋室铭》)

              【丙】王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

                                                            (选自《世说新语.任诞》)

              【注释】①王子猷(yòu):王徽之,名:徽之,字:子猷,王羲之之子②山阴:今浙江绍兴。③眠觉:睡醒。④左思《招隐诗》,表现隐居的乐趣。⑤戴安道:戴逵,字安道。⑥剡(shàn):县名今浙江嵊县。⑦经宿:一整夜。⑧造门:这里是到门口的意思。

            • 3.

              王 冕 苦 学

              王冕,字元章。幼贫,父使牧牛,窃①入学舍听诸生读书。暮乃反,亡其牛,父怒挞②之,已而③复然。母曰:“儿痴如此,曷④不听其所为?”冕因去依僧寺,夜坐佛膝上,映长明灯读书,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬⑤若不知。会稽⑥韩性⑦闻而异之,录为弟子,遂称通儒⑧。性卒⑨,门人事冕如事性。

              注释:①窃:偷偷的。②挞:打。③已而:不久。④曷:通“何”,为什么。⑤恬:神色安然,满不在乎的样子。⑥会稽:地名。⑦韩性:人名。⑧通儒:博通经典的儒士。⑨卒:死。

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