知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读下文，完成问题．
                               每天进步一点点
                                    赵华
美国的质量管理大师戴明博士传授了成功最简单的方法--每天进步一点点．
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有轰动的声势，可细细地琢磨一下：每天、进步、一点点，那简直是在默默地创造一个意想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话．
撑杆跳高王子布勃卡的纪录是一厘米、一厘米升高的；110米跨栏飞人刘翔的速度是0.01秒、0.01秒加快的．一个骄人的成就来自于一点一滴的进步，有赖于一步一步地积累．
每天一点点地进步看起来微不足道，但天天都有目标，时时都能努力，人人都可为之，仅此而言，已弥足珍贵．人与人之间的差别最初也许只有一点点，随着时间的推移，便产生天壤之别，原因就在于平时进步积累的多与寡．每天自学一小时，一周就是七小时，一年累计365个小时，几年下来就可以完成大学本科课程的学习．每天用5分钟改进自己的工作，每周5个工作日都这么坚持改进，几年下来就会成为这个行业的行家里手．虽然每天只进步一点点，但每天都超越了昨天，如此日有所进、月有所变，用心写好每天进步一点点的加号，不论钻研什么学问、从事什么工作，都能享受胜利的喜悦，达到理想的高峰．
做到“每天进步一点点”并不容易，因为任何丝毫的进步都不会从天而降，都不能唾手可得，必须经过一番艰苦的努力．每天进步一点点，贵在每天，难在每天．“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻．”要每天进步一点点，就要耐得住寂寞，不因收获不大而心浮气躁，不因目标尚远而情移心摇，而应具有持之以恒的韧劲；就要顶得住压力，不因面临障碍而畏惧退缩，不因遇到挫折而垂头丧气，而应具有攻坚克难的勇气；还要抗得住干扰，不因灯红酒绿而分心走神，不因冷嘲热讽而犹豫停顿，而应有专心致志的定力．
每天进步一点点，使每一个今天充实而又饱满；每天进步一点点，终将使一生厚重而充实．
                                                       （选自《做人与处世》2012年第7期）
（1）促使每天进步一点点的三个先决条件是什么？应如何克服所遇到的困难？
先决条件：
如何克服困难：
（2）“每天进步一点点”具有哪些意义？请简要概括．
①    ．
②    ．
（3）在论述过程中，作者是如何使中心论点更加鲜明突出的？

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2．阅读乔叶《另一种珍爱》，完成下列各题．
①我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事．他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草．等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老．他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都会按4/4拍铡的．”为此，我爱上了这位音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己．
②为什么不学会爱自己呢？
③学会爱自己，不是让我们自我姑息、放纵，而是要我们学会勤于律已和矫正自己．这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们，我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能．这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而要成为一株笔直葱茏的树．
④学会爱自己，不是让我们虐待自己苛求自己，而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候，要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一人明媚的笑容，然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个个鸟声如洗的清晨．
⑤也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
⑥学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣．因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重．这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮．可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人．
⑦学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界．（《天使路过》）
（1）下列对文章的分析错误的一项是
A．开头以一位老音乐家的轶事点题，进而用反问句提出中心论点：要学会爱自己．
B．证明观点时巧妙地运用了比喻论证，使抽象的道理形象可感．
C．“自己给自己画一道海岸线”是指当自己身处无边苦海时要给自己留好退路．
D．本文观点严肃语言亲切，思想深刻议论形象，让我们加深了对“言之无文，行而不远”的理解．
（2）第⑥段相对第③④段而言，论述上进一步深化了，请简要分析．

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3．阅读下文，完成下列各题．
                                   最苦与最乐
                                     梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是．失意吗？不是．老吗？死吗？都不是．我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任．人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦．独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事．该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了．为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我．为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此．凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任．凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任．凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任．有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去．这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来．所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了．
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事．古语说得好：“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”．人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容．责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐．人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处．这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味．却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的．一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐．快乐之权，操之在己．孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用．
…
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有．人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦．到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了．尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐．你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了．
                                                                （选自《饮冰室全集》）
（1）请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句．
（2）你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
①“卸却”责任指    ．（10字以内）
②“解除”责任指    ．（10字以内）
（3）用精练的语言概括出本文的中心论点．（10字以内）
（4）读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？

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4．阅读下面的文章，完成下列各题．
                         孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗？
                                      张天潘
日前，“中国文化符号调查报告”出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项．调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号．如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后．
这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜．因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来．
在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的．这些东西可以给生活添加乐趣，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃．这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从“打倒孔家店”到“全盘西化”，再到“破四旧”，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园．
不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机．在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行．在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的“玉米”，我是张靓颖的“凉粉”，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因．因为大家的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势．
同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封．记得有这样一个说法：中国古书排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说“是”；而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说“不”．所以，难怪我们
中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同；而西方学者却在不断地否定前入，超越前人．
虽然这样的说法有些牵强，但无疑还是有些启发性的．长期以来，中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里．所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新．因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看．正如“五四之子”、李敖的老师殷海光所说的：“没有希望的人；才两只眼睛向后望；有希望的人，两只眼睛是向前看的．”
                                                         （选自《楚天都市报》．有删改）
（1）下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”的原因的表述，不恰当的一项是
A．当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化．
B．当代的流行文化很难给予人们文化的归属感．
C．当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去．
D．当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散．
（2）下列理解，不符合原文内容的一项是
A．才出炉的“中国文化符号调查报告”照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项，而韩寒、崔健等人的位次却根对靠后．
B．现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感．
C．我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机．
D．时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展．
（3）下列分析，不恰当的一项是
A．本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析．
B．文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语青准确精炼，令人信服．
C．传统文化的高度被认同反映了人们希望精神有所所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今．
D．本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统义化”和“当代文化”，简洁形象；且用设问句形式，引人深思．发人深省．

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5．阅读下面的选文，回答下列各题．
                             特色是成功的催化剂
    ①提到“特色”一次，就必然使我们想到“特别”“特殊”“与众不同”等词语．从艺术上有特色的作品，到生活中有特色的服饰、语言；从商业上有特色的产品，到管理上有特色的服务、教育等等．这些都会让我们深刻地认识到：只有有特色才会被认可，才会为成功打下良好的基础．
    ②纵观古今，因自己的特色而受益，因受益而迈向成功的例子比比皆是．
    ③著名画家郑板桥，其书法作品也很闻名，被称为“板桥体”，就是因为他的书法有自身的特色，是独一无二、无可替代的．设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，再逼真，恐怕也不会在书法界有如此大的成就吧!
    ④再如现在的餐饮行业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能．据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅．有在一片黑暗中进食的餐厅，有在店内装饰上体现民族风格的餐厅，更有专门为白领女性提供免费营养减肥套餐的餐厅．这些餐厅之所以能在金融危机的影响下，保持较好的业绩，就是因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要．可见，没有特色的，大众化的东西，会经不住时间的考验，最终会泯灭得无声无息；只有有特色的、有独到之处的东西，才能慢慢走近人们的视野，才能被人们欣赏和接受，才能获得成功．
    ⑤其实，中国的崛起又何尝不是如此呢？从新中国成立到改革开放至今的半个多世纪以来，中国几届领导人坚持走有中国特色的社会主义道路，一步一个脚印，实现了复兴之梦，使中国成为世界各国的“合作伙伴”．2010年11月9日，英国首相卡梅伦来华访问，他在北大演讲时说：“现在在谈论世界经济时，不能不提到中国这个连续30年国内生产总值年平均增长10%的国家，而且在谈论世界贸易时，也必须提到中国这个世界上第一大出口国和第三大进口国…”如此令人骄傲的成就，不正是坚持走中国特色的社会主义道路才获得的吗？
    ⑥值得注意的是，并不是与众不同都是好的．特色是在正义基础上的一种担当，是尊重法律的一种信守，而不是“恃权”“恃钱”放旷的专横跋扈．河北大学的学生李启铭交通肇事后，不仅不承担责任，心里也没有丝毫的愧疚，而且竟然喊出了“我爸是李刚”的狂语．这种与众不同的做法实在让人难以恭维，这种所谓的“特色”是该被鄙弃的．
    ⑦只要我们做的事能显示自己的特色，而且不侵犯别人的利益，又是在法律允许的范围内．那就放手一搏，努力去做吧．打造属于自己的特色，活出属于自己的特色，让特色成为成功的催化剂，相信人生可以活得更精彩，生活也会充满更多的乐趣！
（1）请概括出选文的中心论点．
（2）选文④段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）选文③④⑤段顺序能否颠倒？为什么？
（4）下面A、B两则材料能够作为本文道理论据的是哪一项？请简述理由．
A．你若要喜爱自己的价值，你就得为世界创造价值．--歌德
B．走自己的路，让别人说去吧．--但丁
选择    项   理由是
（5）本文提倡做人做事都要有自己的特色，但也有人认为可以在普通平凡中创造生命的价值．你的观点是什么？请结合自己的生活实际加以分析．

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6．阅读下文，完成下列各题．
                           世界读书日，中国的寂寞呼唤
①没有任何意外，翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子．我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日．12年前，联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”．我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇．有调查表明，我国知道这个节日的人仅有6%．
②知不知道“世界读书日”并不重要．在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多．重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？
③不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到20本，18～19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书．
④我以为这些依然还是比较乐观的数据．在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影．而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠．
⑤此外，我们还把阅读极力功利化了．“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知．从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地，为了挣得一个好的前程．几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐，只是为了寻求生活的意义．于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣．
⑥书香酿造文明．西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理．”其为真理而求知的态度令人敬畏．孔子也说：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福．文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继．遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见．
⑦我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑．
⑧我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业--有伟大的书业，才有伟大的时代．
⑨4月23日，或许需要这样寂寞的呼唤．
（1）文章主要采用了     和    的论证方法，阐明了    的观点．
（2）作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是    ；二是    ．
（3）阅读第⑤⑥两段，说说作者认为读书的意义是什么．
（4）根据提供的资料，回答问题．
【资料链接】：孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧．此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场．一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著．
                                                                  （节选自《半月谈》）
请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题．请为学生阅读提出一条合理化建议．

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7．阅读冯新的《抱怨不如改变》一文，完成下列各题．
    ①英国史学家卡莱尔花了多年的心血，完成了《法国大革命史》的全部文稿，随后将它交给最信任的朋友米尔去完善．然而就在第二天，手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉！
    ②可以想象卡莱尔当时的心情，抱怨吧，可抱怨又能解决什么问题呢？于是他很快平静下来，反而安慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’．”
    ③卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著．他的第二稿，无论文字还是内涵，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰．
    ④这个故事告诉人们，当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变．
    ⑤现实生活中，不知意的事十之八九，心情不好就抱怨天气，交通堵塞就抱怨社会，上课迟到就抱怨闹钟，工作太累就抱怨老板…于是抱怨变成了最方便的出气方式．但抱怨只是一种情绪发泄，无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补．
    ⑥如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你艳怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨．所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福．
    ⑦当你决定抛开你的抱怨时，你将会发现人生变得比较顺利、有趣．把抱怨扫除，你就可以拥有创造力，获得聪明才智爆发的空间．
                                                          （选自《思维与智慧》，有删改）
（1）本文表达的主要观点是：
（2）文章①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用？
（3）某班晓文同学家庭困难，常常抱怨自己没有一个好爸爸，情绪总是很低落．请你结合本文内容，以同学的身份对他进行劝解．（注意简明、连贯、得体）

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8．阅读议论文《让优秀成为一种习惯》，完成下列各题．
                            让优秀成为一种习惯
                                  朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同．打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式．鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作．哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”．是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏．一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯．
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆．其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹．
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点．但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点．即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉．
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟．优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的．从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词．所有天才无不是台上一分钟，台下十年功．请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真．即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制．道理很简单，你是你，你不是莫扎特．你我遍地都是，莫扎特只有一个．哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性．聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫．
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识．食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已．因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍．
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境．但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运．平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因．优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件．他们懂得：环境创造人，人也创造环境．他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件．他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够．优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己．在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了．
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果．套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭．
                                                （摘自《人民日报》2010年4月19日，有改动）
（1）认真阅读全文，找出文章的中心论点．用原文语句回答．
（2）文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？
（3）读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是    ；四是    ．
（4）文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（5）如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）．
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》．

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9．阅读下面文章，回答下列各题．
                              德性与学术
                                周来祥
①德性与学术，是个老问题，也是个新话题；是一个普遍的问题，也是一个颇具中国特色的话题．“立言先立德”“德文并茂”是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统．
②德性的内涵是品德、人格的修养，其最高境界是“至善”；学术的内涵是研究发现事物的本质与规律，其最高追求是至真．理论上二者有区别，现实中道德与学问也常常是不平衡的．司马光曾说：“德才兼备为圣人，德胜于才者为君子，才胜于德者为小人，无才无德为愚人．”这种对“圣人”“君子”“小人”“愚人”的界定，或许还可进一步讨论，但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型，大概是古今类似而普遍存在的．从价值与意义上说，“德才兼备”和“德胜于才”的人对社会是有益的，而“无德无才”特别是“才能胜过德行”的人对社会总是有害的，而且才能越大，学问愈高而德行愈坏者，对社会之危害则愈大．
③大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界．在小德性、小学问中二者可能不协调，甚至是相悖的，但在大德性、大学问这种大境界中，二者却必然是和谐的、一致的．德性制约着学问，没有大德性难于作出大学问；学问也升华着德性，没有大学问也难于达到大德性．要想做出大学问，必须立大德性．站在泰山之巅可以“一览众山小”；有大德性、大境界，才能有大胸怀，才能有无私的大爱，才能纳百川而汇大海，才能聚群峰而成高山，才能如张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；才能如司马迁所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧，才能成为大师，走向新的人文之巅．
                                                 （《光明日报》2010年2月18日，略有删改）
（1）根据文中第②段的内容填空：司马光所说的四类人中对社会危害最大的人是
（2）本文作者所主张的观点是什么？作者认为德行与学术之间的具体关系式什么？
观点是：
关系是：    ．

难度：较难

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10．阅读下文，完成下列各题．
                                不完满才是人生
                                    季羡林
    ①每个人都想争取一个完满的人生．然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的．所以我说：不完满才是人生．
    ②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多．最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全．”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三．”这都是我们常引用的，脍炙人口的．类似的例子还能够举出成百上千来．
    ③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面．他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩．按理说，他们不应该有什么不如意的事．然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍．他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡．虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信．他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”．连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”．汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死．结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了．
    ④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至．在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了．可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过．据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸．可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生．
    ⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了．建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”．早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气…谁能说，我们的人生多是完满的呢？
    ⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子．在历史上，一生中就难得过上几天好日子．只一个“考”字就能让你谈“考”色变．“考”者，考试也．在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况．以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
    ⑦现在我们运气好，得生于新社会中．然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了．幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考．考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
    ⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此．…
    ⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”．这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处．对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解．这会大大地有利于整个社会的安定团结．
                                                                            （有改动）
（1）为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？
（2）②～⑧段中，作者是采用由    到    、由    到    、由    到    的顺序来逐层论证的．
（3）选取《名人传》中三个名人的事例，运用排比的修辞手法，为第⑧段补充事实论据．
（4）“不完满才是人生”，那么面对不完满的人生，我们应该如何对待？

难度：较难

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