观画两则

（1）疑（         ）   （2）虽（         ）  （3）善（          ）

（1）此图皆举其尾，似不类矣。

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（2）猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”

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下列对《小石潭记》的理解和分析，不正确的一项是( )

马说（韩 愈）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!

【甲】陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】安贫乐道

王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽^①学，不营^②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储^③，意怡如^④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂^⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。^⑥

（选自《晋书》）

【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。

⑴惟吾德馨               ⑵谈笑有鸿儒             

⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。

⑵欢守志弥固，遂为通儒。

相同之处：                                                               

不同之处：                                                                

周  处

刘义庆

    周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里。处与之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

    （选自《世说新语》中华书局2011版）

【注】①二陆：陆机（别号“平原”）、陆云（别号“清河”）两兄弟，都是当时著名文学家。

  处与之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆。

  （1）义兴人谓为“三横”，而处尤剧。

答：_____________

 （2）且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

答：_____________

答：______________

苏轼与好友张怀民夜游承天寺，请问他们最不可能看到什么景象？（ ）

【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——柳宗元《小石潭记》

【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！——元结《右溪记》

①以其境过清 （        ）

②心乐之(                    )

③佁然不动(                    )

斗折蛇行，明灭可见。

甲文：

乙文：

甲文

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

乙文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反市罢遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”选自《韩非子》

及反市罢遂不得履。

①公亦以此自矜    以：_______________

②睨之，久而不去  睨：_______________

③先自度其足 度：_______________

④反归取之 反：_______________

  （1）徐以杓酌油沥之。

       译文：____________________________

  （2）何不试之以足？

       译文：__________________________________

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃．晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植．可远观而不可亵玩焉．

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也．噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

 【乙】群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

【注解】①芙蕖：即荷花。②令：时令，时节。各种花都在一定的时节开花，这段时节称为当令。③过：过时，不当令。秋：时候。④荷钱：初生的荷叶⑤袅娜：形容体态轻盈柔美。⑥逸致：悠闲的情趣。致：情趣。⑦迨：及，到。⑧菡（hàn）萏（dàn）：荷花的别称。未开曰菡萏，已开曰芙蕖⑨资：资财，里指享受。⑩擎：高举，这里指耸立。

同是写莲花，两文在写法和内容上各不相同。【甲】文主要采用______________、以花喻人的手法，赞扬了君子______________的高尚品质：【乙】文主要采用________________的表达方式，按时间的先后顺序，重点写了芙蕖“_________________”的特点。

筑书巢^①

    吾室之内，或栖于椟^②，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子^③不觌^④，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

注：①选自陆游《渭南文集》。②这里指书橱。③妻子：妻子和儿子。④觌（dí）：相见。

   ①俯仰四顾       （         ）       ②宾客不至（         ）

   ③或至不得行       （        ）      ④乃引客就观之  （         ）

（2）翻译下列句子。

   则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！

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（3）请结合文章分析室主人是一个怎样的人。

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