甲文

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

乙文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反市罢遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”选自《韩非子》

及反市罢遂不得履。

①公亦以此自矜    以：_______________

②睨之，久而不去  睨：_______________

③先自度其足 度：_______________

④反归取之 反：_______________

  （1）徐以杓酌油沥之。

       译文：____________________________

  （2）何不试之以足？

       译文：__________________________________

子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”

    晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对日：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

（1）齐人固善盗乎（    ）  

（2）其实味不同 （      ）

得无楚之水土使民善盗耶？

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初，京兆李泌，幼以才敏著闻，玄宗使与忠王游。忠王为太子，泌已长，上书言事。玄宗欲官之，不可；使与太子为布衣交①，太子常谓之先生。杨国忠恶之，奏徒②蕲春③，后得归隐，居颍阳。上④自马嵬北行，遣使召之，谒见于灵武⑤。上大喜，出则联辔⑥，寝则对榻，如为太子时，事无大小皆咨之，言无不从，至于进退将相亦与之议。上欲以泌为右相，泌固辞曰：“陛下待以宾友，则贵于宰相矣，何必屈其志⑦！”上乃止。

【注】①布衣交：显贵与无官职的人相交往，也指平民之间的交往。②徙：迁移。③蕲春:现位于湖北省东南部。④上: 唐肃宗，即忠王。⑤灵武: 地名。⑥联辔: 骑马并行。⑦屈其志: 违背他的感情。

(1) 固  （    ）          ⑵ 乃  （    ）  

C. 事无大小/皆咨之

(1) 玄宗欲官之，不可。

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(2) 上自马嵬北行，遣使召之，谒见于灵武。

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九方皋相马

伯乐对曰：“良马，可形容筋骨①相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙②。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以千里之马也。臣有所与共担缨薪菜③者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。”

穆公见之，使求马。三日而反。报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄④。”使人往取之，牡而骊⑤。

穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?”

伯乐喟然太息曰：“一⑥至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”

马至，果天下之马也。      

——节选自《列子·说符》 有删改

   (注)①形容筋骨：形，指形体；容，指状貌。形容筋骨是名词性并列短语作动词“相”的状语。②绝尘弭辙：形容天下之马(千里马)跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。弭，消除。③担缮薪菜：扛东西打柴草。 绳索；担缮，指用绳索背负东西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黄：黄色母马。牝，雌性的鸟兽。⑤牡而骊，纯黑色的雄马。⑥一，竟然

   ①若灭若没，若亡若失／未若柳絮因风起   

   ②此其于马，非臣之下也／不戚戚于贫贱

   A．①组意思相同，②组不同             B．①②组意思均相同

   C．①组意思不同，②组相同             D．①②组意思均不同

  ①色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？ 

   译：                                                      

   ②是乃其所以千万臣而无数者也！ 

   译：                                                                                                            

   答：                                                      

筑书巢^①

    吾室之内，或栖于椟^②，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子^③不觌^④，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

注：①选自陆游《渭南文集》。②这里指书橱。③妻子：妻子和儿子。④觌（dí）：相见。

   ①俯仰四顾       （         ）       ②宾客不至（         ）

   ③或至不得行       （        ）      ④乃引客就观之  （         ）

（2）翻译下列句子。

   则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！

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（3）请结合文章分析室主人是一个怎样的人。

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先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

A.以荻画地  以：_____            B.教以书字 书：___

C.使学为诗： 为：___              D.及其稍长 及：____

（1）以至昼夜忘寝食，唯读书是务。

译：_____________________________________                                  

（2）就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。

译：_______________________________________________________________________________

答：_________________________________________________________________________

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【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。                                         

（选自《愚公移山》）

【乙】南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而揶揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙，不能打人。”杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰:“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。

（选自《卖蒜老叟》）

注：①睨：斜着眼睛看。②揶揄：出言嘲笑，讽刺

（1）吾与汝毕力平险    险：__________     

（2）始一反焉            反：__________ 

（3）叩头曰:“晚生知罪矣。”叩：__________  

（4）卒不肯告人姓氏  卒：__________

马价十倍①

有人卖骏马者，比②三旦立市，人莫知之。

往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言，愿子还③而视之，去而顾之，臣请献一朝④之费。”

伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦⑤而马价十倍。

注释

①选自《战国策·燕策》。《战国策》，西汉末年刘向校正编订。共三十三篇，记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论。刘向，除编订《战国策》外，还编有《说苑》等书。②比：副词，接连地。③还：通“环”环绕。④朝：早晨。⑤一旦：一天。

阅读训练

①人莫之知＿＿＿＿

③去而顾之＿＿＿＿＿  

④伯乐乃还而视之＿＿＿＿＿＿

（1）有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。

（2）臣请献一朝之费。

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

（1）悯（      ）   （2）之（      ）

今日病矣！