【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先①焉，曰：“愿以境内累矣②！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳④尾涂⑤中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中”。庄子曰：“往矣⑥！吾将曳尾于涂中。”

【注释】①往先：先去表明意图。②愿以境内累矣：希望把国内政事托付于你，劳累你了。③巾笥（sì）：“巾”“笥”都活用为动词，即装在竹箱里用巾盖住。④曳：拖着。⑤涂：泥。⑥往矣：去吧。

（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

___________________________________________________________________________     

（2）此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？

___________________________________________________________________________

（1）形容地位、名声、价值等迅速往上升。_______________

（2）比喻前程远大。_____________________

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________ 

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

 (甲) 

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！                      （范仲淹《岳阳楼记》） 

（乙）

已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。                （欧阳修《醉翁亭记》） 

   （丙）

  齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”     （《孟子••梁惠王下》）   

〔注〕①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。  ②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。 

①   为民上：作为人民的统治者（君王）。 

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。

(2)（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个什么样的共同思想？请用原文说说孟子的

“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？ 

                                                                    (二)（13分）   

                                                               记承天寺夜游

                                                                       苏轼

       元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
                                                                 金山夜戏

                                                                   张岱

       崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡^①，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀^②天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒^③携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王^④金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗^⑤，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

【注释】①晡：午后三点至五点。②噀：含在嘴里喷出。③傒：家奴。④韩蕲王：即“韩世忠”，南宋名将，民族英雄。⑤阗：充满。

⑴余道镇江往兖      ⑵移舟过金山寺  ⑶剧完，将曙  

⑴但少闲人如吾两人者耳。                                            

⑵余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。

   附《湖心亭看雪》结尾句：及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

[甲] 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》

[乙]王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山!”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何!”是时，帝③亦为假山未成，闻之亟毁焉。(选自《纲鉴易知录》)

[注]①王：指益王赵元杰，字明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗。

（1）先天下之忧而忧                 先：                                  
（2）微斯人，吾谁与归            归：                                  

（3）尝于邸中为假山                为：                                  

（4）王强使视之                        使：                                  

(1)不以物喜，不以己悲。

(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(3)但见血山耳，安得假山! 

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

（1）解释下面句中加下划线的词语。 
  ① 予思益苦  苦：  ________     ② 然试易地以处  易 ： ________
（2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 
     客请与予对局，予颇易之。
 _______________________________________________________
（3）本文表达了作者怎样的观点？