根据课本，解释下面句子中加横线词的意义。

（1） 惩山北之塞，出入之迂也

（2）对镜帖花黄  

（3）是以先帝简拔以遗陛下 

（4）吾与汝毕力平险   

（5）故人不独亲其亲   

 孤岂欲卿治经为博士邪

       通        ，意思是          

   ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

   ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从。所欲。不逾矩。”

   ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

   ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

   ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

   ⑦子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

   ⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

   ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》十二章节选）

   [乙]王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？"王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，追年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）

（1）不亦说乎？（   ）   （2）王生益愠（   ）

（3）饭疏食饮水（   ）   （4）李生说之曰（   ）

下列句子中的“而”与“王生好学而不得法”中的“而”意义和用法相同的一项是（   ）

A．学而时习之   B．人不知而不愠

C．择善而从之   D．曲肱而枕之

用现代汉语翻译下面的句子。

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

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（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

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【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。           （诸葛亮《出师表》）

【乙】人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。     （孟子《生于忧患，死于安乐》）

2）此后汉所以倾颓也           倾颓：         

3）困于心衡于虑，而后作       衡：             

（3）请联系实际谈谈乙文所阐述的道理给你的启示。

文言文阅读

  【乙】楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉③。或不给，则加鞭棰焉。众狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆悟寤。其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙④，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死⑤。郁离子⑥曰：“世有以术使民而无道揆⑦者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。

  【注释】①狙：猴子。②部分：安排。③赋什一以自奉：征收十分之一用来供自己享用。④柙xia：木笼。⑤卒馁而死：终于饥饿而死。⑥郁离子：作者假托的人名。⑦道揆：道义，法度。

（1）.解释下列加横线字

①为天下唱 唱：_______________

②楚人怜之 怜：_________________

③使老狙率以之山中 之: _______________

④或不给，则加鞭棰焉 或: _______________

（2）.下列加横线的词意义和用法相同的一项是（  ）

A:①等死，死国可乎  ②且欲于常马等不可得

B:①天下苦秦久矣    ②众狙皆畏苦之

C:①扶苏以数谏故    ②楚有养狙以为生者

D:①杂然而前陈者    ②惟其昏而未觉也

（3）.请翻译下列句子

①今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

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②然则吾何假于彼而为之役乎？

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（4）.①甲文中借陈胜、吴广的起义，赞扬了什么？②乙文中“狙公卒馁而死”，作者想讽刺的是？

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杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

唐雎不辱使命

   秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

   秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

   秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【甲】陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！   

【甲】

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

                                                （沈复《幼时记趣》）

【乙】

一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”

（选自《笑林广记•驱蚊》）