知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．阅读《坐忘》，完成问题
坐忘
叶春雷
①“坐忘”是《庄子》里的一个词，与“坐驰”相对，我很欣赏这个词，用现代汉语解释一下，“坐忘”大致相当于“用心专一”，“坐驰”大致相当于“魂不守舍”．
②《世说新语》里有个故事，耐人寻味．管宁和华歆一起读书，外面经过一辆华丽的轩车，大约是高官的车马，管宁照旧读书，华歆却出门观望．管宁遂与华歆割席绝交．两个人一个有定力，一个太浮躁，高下分野，判若云泥．
③《庄子》里讲了许多“凝神”的故事，“佝偻承蜩”就是其中之一．鸡胸驼背的老人虽然残疾，但用竹竿上的蛛丝粘蝉，百发百中．当老人伸出竹竿的时候，身子就像枯树枝，稳定性绝佳，用竹竿捕蝉自然是手到擒来，万无一失．孔子向他讨教，他说，天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了．老人把外面的世界忘得一干二净，肯用万物来换取蝉翼，还有什么蝉捕不到？梁启超在《敬业与乐业》中曾引用了这个故事，告诉我们倘若用全部的生命去做一件事，必定会把一种劳作做到圆满，从而成为天地间第一等人．
④居里夫人就是这样的第一等人，她的用心专一有例为证：居里夫人好读书，一进入书中，就忘了外面的世界．有一次，她的姊妹们要干扰她，就在她的座椅周围叠加椅凳，然而，居里夫人读书入了迷，硬是纹丝不动，直到读完站起，椅凳倒塌，才发现姊妹们的恶作剧，也只是淡然一笑．
⑤用心专一是一种崇高的人生境界．人生苦短，应该把主要精力用在有价值的事情上．孔子一生颠沛流离，惶惶然似丧家之犬，但始终坚持恢复传统“周礼”的志向，百折不回，不计衰荣．而现在一些人做事，首先考虑的不是这个事值不值得去做，而是做出来对我有没有利，“利”字当头，追求短期效益，稍与自身利益相抵触，就放弃掉，没有一点定力．这就像风波中的水草，随波逐流，到头来，很可能一事无成．
⑥一生之中，能够集中精力做成一件事，就已经
相
•
当
•
不简单了．我们要有用心专一的精神．一事当前心无旁骛，执著一点，方能滴水穿石．用心专一的人，就是在用心浇灌光阴这棵美丽的树，等到树上开花结果．也许自己享受不到自己苦心经营的树上的果实，但总有人会享用．这就是人生境界的美好．
（选文有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）在第④段举例之后，作者为什么还要举出第⑤段的事例？
（3）第⑥段加点的词“相当”在文中有何作用？
（4）我们初中语文课文中也有很多“坐忘”的正面事例，请概述其一．（本文出现的事例除外，30字以内）

难度：中等

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2．阅读下面的文章，回答问题．
                                    换个角度看问题
①一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，把它们很讲究地摆放在柜台里．出乎意料的是，儿童们来到商店却全然不顾，选择去附近其他玩具店买．后来老板发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角．于是，店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍．而后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来．
②由此可见，观察事物的角度，确实是一个十分重要的课题．同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼诗）；一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”（鲁迅语）．
③只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识．可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持甲       思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径．比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系．有些同志坚持乙       思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊．比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药．实际上，如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的．有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃；有些植物的根、茎、叶、花含有发挥油、生物碱等化学物质，害虫对它们避而远之．如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫．
④作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式．在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道．思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度作逆向思考．《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗语，对我们进行多种形式的思考，都有直接的启示．
⑤从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径．
（1）本文的中心论点是    ．开头一段在全文中的作用是    ．
（2）请仔细阅读第（3）段，根据上下文，在第③段的两个空白处分别填上相应的词语．
甲     乙
（3）请指出本文②、③、④三段的论证方法．    ．
（4）本文与初三年级学习过的课文《事物的正确答案不止一个》都启示我们在求知的时候要运用创造性思维，请联系你的
生
•
活
•
体
•
验
•
，调动你的
知
•
识
•
积
•
累
•
，试举一个具有创造性思维的事例．    ．

难度：中等

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3．阅读下面的文章，完成下列各题．
                                   一点素心
                                    黎武静
偶然地，被一张照片震撼．拍片现场，红墙青瓦，演员在拍片之余执一支毛笔，捧一瓶水，就这样，在墙上笔走龙蛇，行云流水．
是什么让人感动，在这短暂的瞬间？想起两个字：“素心”．“交友须带三分侠气，做人要存一点素心．”15年前，年少的我读到这样的句子，只觉得漂亮，却未必懂得，但是现在突然觉得有一点懂了．
纪晓岚的老师曾撰一联：事能知足心常泰，人到无求品自高．想想，不过一念之间．当野心只为白云留，花开花落，山中红萼．世味有浓淡，素心无嗔喜．
济慈写诗时常写在纸片上，事后夹在书里做书签，或者随手扔在一边．1819年的春天，夜莺在他的屋外放歌．清早，他从餐桌边拖过一把椅子，坐在葡萄架下的草坪上，整整一个上午，他都在写着．写完却将纸片塞到书架里了事．查尔斯将纸片拣出来，细细誊出，这就是济慈的《夜莺颂》．济慈写给自己的墓志铭：此地长眠者，声名水上书．
卡夫卡的遗嘱：最亲爱的马克斯，我最后的请求是：我的遗物里，凡属日记本、手稿、来往信件、各种草稿等等，请勿阅读，并一点不剩地全部予以焚毁…这是一个被米兰•昆德拉称为“被背叛的遗嘱”，他的朋友将这些整理出版，于是文学史上注定要留下卡夫卡的璀璨光芒．
风行水上，原来只是路过．那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了流传．
                                                             节选自2013年《读者》第8期
（1）本文的中心论点是什么？
（2）请用简洁的语言说说本文的论证过程．
（3）本文主要运用了哪几种论证方法？有什么作用？
（4）结合文章内容，谈谈你对文中划线句子的理解．那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了流传．

难度：中等

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4．阅读下面文字，完成下列各题．
①说话，不难，但又不易，要想使说的话入耳、入心，只求“对”，不够，兼有“趣”才行．有趣的话，风传天下；无趣的言，泥牛入海．趣，对听众而言就是“有意思”，什么是“有意思”呢？那便是有旨趣，有理趣，有情趣．
②旨趣是指主要的目的和意图．说明有旨趣，是指说话要有中心，有意义，尤其要有现实意义，能为世所用，造福将来．习近平总书记提出的“中国梦”，植根于现实，既有对中华儿女往昔强国之梦的追溯，也有对中国人民幸福生活的承诺，更有对中华民族美好未来的展望．这种旨趣，聚集百姓意，汇合百姓心，给人以方向，激励人的斗志，话有旨趣，往往能够发人深省，振奋人心．
③话有理趣指话要蕴含一定道理，能揭示事物规律，对于深奥的道理，还需用精彩的趣言来解说，否则就难以让人理解．毛泽东主席说：“鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子．”这句话使人明白了一个道理：内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因才能起作用．这样，既把理讲“透”了，也把理讲“活”了．话有理趣，使人闻之忘不掉，得之丢不掉．
④话还要有情趣．俄国作家克雷洛夫的寓言很受读者欢迎，朋友称赞他说：“你的书写得真好，印一了版又一版．”克雷洛夫笑着回答：“不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子看的．谁都知道孩子容易弄坏书，所以印的版次就多了．”         ．话有情调趣味，使人如食橄榄，愈嚼愈有味，回味常无穷．
⑤话要有趣，看似强调说话的艺术，实则强调对事物要有深刻的认识和思考．没有“内秀”，难有“外优”，只有靠自身不断地学习、实践与思考，才能使话有趣，行致远．
（1）从全文看，说话“有旨趣”是指    （不超过10字）；“有理趣”是指    （不超过20
字）；“有情趣”是指    （不超过15字）．
（2）简要分析这篇文章的论证过程．
（3）请在第④段画线处填写一句话，阐明克雷洛夫的例子与“话还要有情趣”之间的联系．

难度：中等

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5．阅读下面选文，完成下列各4题．
                            生命中的碎珠
                              陈幸蕙
①没有一样事物，比新式的按键电话，更能具体地说明“这是一个分秒必争的世界”了．
的确，现代人连让电话的转盘拨转回来的一两秒时间都不愿等待，我们还能怀疑这不是个节奏迅速、步履匆忙的时代吗？
②也许，正埘因为点点滴滴的时间，都可能是致胜的关键，值得我们加以珍惜、争取．因此，能掌握时间--尤其是琐碎时间--的人，往往也都是令人钦佩仰慕的智者、成功者．
③胡适先生便曾以“不做无益事，一日当三日，人活五十岁，我活百五十”的生活哲学来自勉，所以，他每日在著书立说、从事学术研究和教育工作之外，还要亲自处理诸多繁杂事务，但由于能充分掌握、支配琐碎时问，做建设性的运用，因此仍然生活得从容自如，处处流露出-个温蔼学者的修养与风范，从不觉得时间不敷使用．
④此外，据说是日历史上最年轻的总统肯尼迪先生，常常在他接见的第一位客人起身离去，第位客人尚未踏进接特室之前，也必拿起手边的书籍来翻阅、研读，绝不轻易浪费这些短暂的空档．正因为他善于利用琐碎时间，来培养丰富的学识，所以当有人批评他的发型过于古板难看时，才能自信而从容不迫地回“我相信治理国家的本领，不在头皮上面，而在头皮下面．”．使得对方知难而退．
⑤撇开近人不谈，在我们古代那样从容、悠闲的农业社会里，就已有许多懂得珍惜生命的哲人了．陶渊明曾经说过：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人．”千字文中也有“尺璧非宝，寸阴是竞“的格言．而宋代大儒欧阳修，更是一个善于利用琐碎时间的生活艺术家．他说，他常利用”三上“的工夫构思文章，何谓“三上”？那便是“枕上、厕上、马上”．试想，生活在今天的我们，如果每天也能利用这些看似琐碎而不重要的短暂时间，有恒地记诵一首唐诗、宋词、一句格言，或背诵几个英文单词，一年下来，该有多少收获啊？
⑥有一个发人深省的小比方：在一个空无一物的箱子里，我们最初可以放进一些大石头，等到再也放不进大石头时，余下来的空隙，我们可放进不少小石头；小石头已放满时，还可容纳许多细砂；等到细沙也把箱子里所有的空间都填实了，我们仍可再注入不少清水…
⑦如果我们每天二十四小时，就是这口大箱子，而我们吃饭、睡觉、洗澡、上学、办公、休闲、沉思的时间，就相当于箱里大大小小的石头，那么，仍有不少零星、分散的空隙，可供我们完成许多事务．能不能掌握、利用它们，让每天的生活更加充实无愧，就全靠我们自己了．
⑧积沙能够成塔，集腋可以成裘，琐碎的时间，应该是生命中的碎珠、沙金、片玉，能勤于捡拾，并集合它们，那的确是一笔可观的财富．
（1）题目中的“碎珠”是指    ．
（2）文章①②段揭示了全文论点：    ．第③-⑤段，作者采用了    和    的论证方法，论述了    ．
（3）“我相信治理国家的本领，不在头皮上面，而在头皮下面．”这句话有什么含义？
（4）利用琐碎时间，可以充实我们的生活，写一条你平时利用琐碎时间的好方法．

难度：中等

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6．阅读下面选文，按要求回答文后问题
“守德”如何不再难？
    2012年，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感．吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馍馍的老太7年“无人售馍”，顾客却自觉付费，使人感到暖流涌动．而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件^①的伤痛，又让人感到寒意逼人．
    其实，在“冰火两重天”现象的背后，是更令人纠结的“道德两难”问题．当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞了救还是不救？当经济快速发展，社会急剧变迁，各种出人意料的事件像炸弹一样轰击传统道德观念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
    这确实是横在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙．一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，他们却用信任和爱心避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德的良知与勇气，个人的善行也能激发出令人敬佩的道德能量．
    另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择被善其身．“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧．
    让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是解决“道德两难”的现实途径，也是描绘社会道德图景的基础工程．正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任．这就需要执法者守护道德底线，需要媒体坚守社会道义，需要公众守望社会公德．
“道德两难”的存在，也在提醒我们，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”．因此，我们需要以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果．
【注】：2012年，佛山小朋友小悦悦在过马路时不慎被车辆碾压，18名路人对车轮下的小悦悦“视而不见”，最后拾荒老人陈贤妹出手相助，但小悦悦最终还是不幸身亡．
（1）文章第一段运用什么方法来论证“冰火两重天”之感？试作简要分析．
（2）什么是“道德两难”问题？作者认为“道德两难”问题向社会现实提出了什么课题？
（3）第五自然段中提出“让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本”，全社会需要怎么做？
（4）你如何看待佛山“小悦悦”事件？

难度：中等

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7．阅读下文，完成各题．
难得淡定
①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生．料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎．回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴．”读来读去，我读出了两个字：淡定．淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之．
②东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒．不过，还有比他更淡定的．一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一语，非常满意．忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正．佛印看后，在下面写了一个“屁”字．苏轼不由恼火，过江来评理．佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“．看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截．
③淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度．昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈．2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬．可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声．
④淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然．太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往．”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利．”可见，自古至今，能轻名利者不多．东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”．这是在名前的淡定．东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊．羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”．这是在利前的淡定．
⑤淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁．东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋．他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般．他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何？”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人．”依旧从容安详．这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟．
⑥淡定，还有面对生死的自若精神．“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵．金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲《广陵散》．曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容就戮．
⑦时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣．有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒．”
（1）概括文章的中心论点．
（2）文中开头引用苏轼的词作有什么作用？
（3）文章第④段论述的主要内容是什么？运用了什么论证方法？
（4）结合文章内容，联系你的学习和生活，谈谈你获得的启示．

难度：中等

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8．阅读下面文章，完成问题
谨慎“行善”
①前段时间雅安地震，在地震发生几个小时后，很多热心网友尤其是知名网友，通过微博转发一些救援信息．救人一命，功德无量．但令人遗憾的是，有一些家伙不知出于何种心理，发布了一些错误的救援信息．他们的恶毋庸置疑，但扪心自问，在这件事上，我们这些出于善意转发信息的人当中，也有不少人帮了忙．这样说打击面未免太广，触犯众怒我可不敢，但说说自己总是可以的．
②地震当天，我也和很多网友一样，盯着电脑，不断刷新，高度紧张地关注着灾区的最新动向．没多久，一条微博进入我的视线，大意是有位妈妈伤得很重，想见女儿最后一面，请女儿看到消息后速去医院．最后，还留下了手机号码，方便女儿联系．我想都没想就要转发，就在此时，我的电话响起来，等接完电话，已经有人澄清：“这是一条假消息，手机号码是甘肃的，请大家不要转发．看到有人转发，请敦促对方删除，以免有人上当受骗．”
③没过几分钟，我的QQ开始闪烁，有人在QQ群里转发了这个消息．我马上胸有成竹地告诉大家，这是假消息，顺便谴责了编造这条信息的家伙，因为他很无聊、很过分．回想起来，我当时应该是很得意的，因为及时指出了别人的错误，阻止了谣言的扩散．但在看了一下午类似的假消息后，我开始感到心虚-如果不是那个电话，我就会转发这条消息，并且为自己的“善举”感到自豪．美国有评论家说，一场灾难发生后，前5分钟Twitter做出的贡献最大，但12小时后就开始帮倒忙．就我当天的感觉，这句话用在微博上同样成立，而且时间更短．
④不管是有心还是无意，我在转发消息时，其实也在暗示大家，我很善良，很关注灾区．不用捐款，更不用冒着危险亲临现场救援，只要轻轻点一下鼠标，别人就会知道，我是一个有爱心的人．实际上，这种善意中包含着虚伪．当时，如果我真的有足够的爱心和责任感，就应该拨打那个手机号码，验证信息的真伪，然后把自己了解的情况发布出去．当然，这件事情已经有人做了，并且对谣言做了澄清．我对此感到振奋，正因为有这些网友，微博才能自我净化，真实的消息才得以传递．同时，他们也如镜子一般，让我看到了隐藏于自己内心深处的弱点，那就是，不愿为自己的善意付出行动．
⑤早在微博等网络社交平台出现之前，互联网上的假消息已经层出不穷，比如，某地有小孩失踪；比如，某地有人患白血病，需要稀缺血型，等等．有些假消息司空见惯，几年前我上论坛时就见过，如今居然在微博上与它们再次相逢．看着那些熟悉的文字，我竟有一种“别来无恙”之感．这么多年，依然有人上当，这究竟是怎么回事呢？制造谣言的人固然可恶，但如果我们能有所行动，对消息来源和内容寻根究底，我想，大多数假消息不会有如此长久的生命力．正如转发一样，慎点“转发”也是一种善举．如果实在拿不准消息的真假，最好不要轻举妄动．这些，我想我们是可以做到的．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）在这篇一事一议的文章中，作者是因什么事而引发议论的？
（3）选文第④自然段主要采用了论证方法，其作用是．
（4）面对生活中形形色色的“行乞者”，谈谈你会怎样做？

难度：中等

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9．阅读下面选文，完成问题．
你用什么样的标准要求自己
①柳德米拉是二战中苏军著名的女神枪手，在一次战役中曾射杀308个敌人，威名远播．一位战士向柳德米拉请教射击精准的诀窍．柳德米拉问道：“你以前训练时，达到什么标准就可以结束了？”战士说：“接连三次打中预设目标．”柳德米拉说：“我的标准是连续二十次打中目标，而且必须是要害位置．”可见，成功离不开对自己的高标准要求．
②标准的高低，影响着一个人成就的大小．标准低一些，自然更轻松，但也更容易小富即安、止步不前；标准高一些，必然需要更多的付出、更多的努力，做出来的事情也一定会更加出色．
③“我已经很努力了，已经做得很好了．”诸如此类的话，无非是为自己开脱．你努力了，看你是和谁比，也就是你的标准是什么．一个时速10000米的人只看身后那些时速5000米的人，他就会觉得自己跑得很快．如果他看看前面那些跑得更快的人，才知道自己还差很远，才会有压力．想要成为驰骋沙场的将军，便不能拿士兵的标准要求自己．用身边那些比你优秀的人作标准，你才有可能像他们一样优秀．
④濮存昕调到了人才济济的北京人艺，他对自己的要求比以前更加严格了．他以为要求自己的标准已经很高了，但他发现身边一位非常卓越的老艺术家，为了一句台词能拿捏到位，竟练了三天．从此以后，他留心身边前辈们的一言一行，像他们一样严格要求自己，演技提高得很快．
⑤俞敏洪创办新东方的时候，旁边也有一个英语培训班，办得比俞敏洪好．他们经常说：“咱们虽然不是最好的，但总比新东方要好得多．”俞敏洪听说这话后很不服气：“我们把他们的标准拿过来，他们能做到，咱们也一定能做到，就不信不能超过他们！”妻子说：“你照搬别人的标准，做到最好，也不过和他们一样，怎么超过他们？”俞敏洪恍然大悟，他下大力气搜集北京办得好的培训班的信息，兼容各家之长，制订了新东方各方面高于同行的标准，并严格执行．很快，新东方就声名鹊起，在北京众多培训班中成为领跑者．
⑥欲登临多高的山峰，你必先对自己有多高的要求．按照那些差的标准要求自己，你永远落后于人，这就像在一个标准要求宽松的流水线上，是生产不出高质量的产品的；按照那些成功者的标准要求自己，你成功的概率就会很高，但未必能超越；只有你制定高于其他人的标准，你才有可能成为领跑者．
⑦竞争激烈，你凭什么成功？不要降低对自己的标准，不要放松对自己的要求，相信成功就在前方等候着你！
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②段运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）从论述内容上分析选文④⑤两段不能互换位置的原因．
（4）选出适合作选文⑥段道理论据的一项
A．业精于勤，荒于嬉．--韩愈
B．一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就．--安徒生
C．希望是引导人成功的信仰．如果没有了希望，便一事无成．--海伦•凯勒
D．任何卓越都来自于精益求精的态度和近乎苛刻的标准．--穆勒
（5）你是否同意选文的观点？结合你的经历说明理由．

难度：中等

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10．阅读下面的文章，回答下列各题．
                                 让真诚给心灵环保
                                      鲍震培
诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德，孔子说“巧言令色，鲜矣仁”．此处的“仁”是指真诚．在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段．真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰．如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀，演戏，玩假的，那是最没意思的事情．
人是动物界中唯一可能最不真诚的，人会伪装，戴着面具，扮演各种各样的角色，所谓人生如戏，免不了的喜怒哀乐爱恨情仇，甚至许多时候需要善意的谎言．孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也．”那么人心自有向上一路的向诚力量．朱自清在《论诚意》中认为，现实生活中，纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见，常人往往沉浮于两界之间．我的一个朋友给人送礼，回来后总是如释重负地说又了却一桩心事，送礼在于她似乎不是一种内心所愿，而完全成了一种负担，失去了礼尚往来的初衷--感恩或祝福．没有了最初的真诚，人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶．
要做到真诚，涉及两个问题，一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好．
必要的“巧言令色”是可以的，一个求职者如果不擅言辞，一味刚毅木讷，恐怕连工作也找不到．再如做一个老师，他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突，因为他的内心是爱学生的．
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿．”真诚是人品，更是一种态度．
龙年春晚演员唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向观众道歉，其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱，因音响故障被发现是对口型假唱，让人大跌眼镜，这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑．
真诚往往是职业道德的底线，“童叟无欺”是卖方对买方的诚信．朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕，十根冰糕可以按批发价买，每根节省一角钱，这样买10根一元钱一根的冰糕，有9元钱就够了，但是孩子却只买回9根冰糕，原来那售货员告诉他一元钱1根，朋友找到那家店理论，痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为．骗局早晚会被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的．
文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品，弘扬真善美的人格情操，当下一些影视剧却媚俗跟风，绯闻满天飞，剧情狗血雷人，价值取向上混淆正义与邪恶的界限，没有起码的是非观，误导青少年观众．强大的收视率所带来的利益驱动，使这样的“垃圾剧”充斥了银屏，这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思．
最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》，书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”．
越来越多的人渴慕进藏，试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化，返璞归真．然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活，怎样获得内心的澄净呢？其实道理很简单，如果一个人有精彩，到哪里都会是精彩．一个人的心中有美好，无需远行，也能看到美好的风景．保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保，家园会变得更美好．
（1）文章阐述的主要观点是什么？
（2）作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？
（3）本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明．
（4）请结合全文，说说你对“心灵”一词的理解，现实生活中，怎样才能对心灵进行环保？    ．

难度：中等

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