事物的正确答案不止一个

      事物的正确答案不止一个

                                                                            ；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

不比为贵

①生活中要有不攀比的心态，学会接受自己，这很重要。有些人总感到这不如意、那不满意，有些并不是客观条件太差，而是由于攀比不当引起的。俗话说：人比人，气死人。要想享受人生的欢悦，很重要的一点，就是“不比为贵”的心态。

②著名文史作家郑逸梅先生的长寿秘诀，便是“不比为贵”。郑老常对人说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱。就能常处乐境，于身心有益。”郑老尽管一生坎坷，却能始终保持乐观、淡定的精神，他一生办报，著述颇丰，还被誉为“补白大王”，而且活到了九十九岁的高寿。

   ③生活中，尤其不要动辄与那些俊男美女比相貌，与能人强人比财富、比成就。聪明的人应懂得欣赏自己，不为自己的平凡而烦恼。

   ④科学家霍金的命运是悲惨的：口不能说，腿不能站，身不能动。霍金却说：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友......”这些让他感到满足、充实而快乐，使他成为当今最具传奇色彩的科学家。研究发现，脚踏实地、实事求是的人，往往比那些好高骛远的人快乐。因此，要想生活快乐，就要学会根据自己的实际情况来调整奋斗目标，适当压制心底的欲望。一旦人的基本生存需要得到满足后，每一元财富的增加，对幸福本身而言，都不再具有任何特殊意义。另外，幸福的人总是不断为自己树立一些目标。通常，我们会重视短期目标而轻视长期目标，而长期目标的实现，更能给我们带来幸福感受。

   ⑤22岁的美国华裔数学家王章程，毕业于美国加州大学。毕业后，他的同学多数去了大财团、大公司，只有王章程一头扎进了加州私人研究室，一干就是10年。10年中，他的生活收入非常低，30岁了还买不起房子。而他的同学已经是月收入几十万美元、上百万美元的老板。他们开着高档车子，住着大房子，带着漂亮的妻子，而王章程从来不羡慕别人，只对自己的事业感兴趣。虽然他的生活比别人差了几个等级，但是，他本人似乎全然不知。王章程默默地做着自己的研究。在35岁的时候，他攻克了两道世界级数学难题，从此成果迭现，美国几十家大学先后聘请他前去任教。正因为他有不比为贵的心态，从来不羡慕别人的生活，才能不受外界的干扰，取得如此巨大的成就。

   ⑥生活中常常打扰我们、让我们感到不安的，往往是别人的生活和别人的模式。在心中总是比来比去，羡慕别人的生活，就会给自己造成混乱和迷茫，甚至使自己不得安宁。与别人比的代价，常常是失去自我。

时间让人与众不同

吴晓波

   ①1902年，27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理。在初出茅庐的诗人的猜想中，名满天下的罗丹一定过着十分浪漫、疯狂、与众不同的生活。然而，他看到的真实景象与想象中的大相径庭，罗丹竟是一个整天孤独地埋头于画室的老人。里尔克问他：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？”罗丹沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作，还要有耐心。”

   ②是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作和足够的耐心。

   ③年轻的时候，我们总想一夜成名。张爱玲说过，“出名要趁早或，来得太晚的话，快乐也不那么痛快”。这句话真的误导了很多少年。其实，你如果把人生当成一次马拉松长跑的话，在前一千米是否跑在第一名真是一件那么重要的事情吗？

   ④我身边有着很多与众不同的杰出人物——至少在世俗的意义上是这样，他们都有一个共同的特质，那就是全身心地投入于自己的工作中。

   ⑤在我熟悉的中国经济学家中，张五常大概是天赋最高的一位，他在四十多岁的时候就差点儿得了诺贝尔经济学奖，同时他又是一个十分勤勉的人，早年为了写《佃农理论》，他把十几箱原始档案一一分拣完，这份工作大概是很多博士所不屑于去做的。现在，他已经是一位年近八旬的老人了，可是每周还要写两篇1500字以上的专栏文章。

   ⑥在我了解的当代西方学者中，英国的尼尔·弗格森是公认的“神童”，他的研究横跨历史学、经济学与政治学三个领域，不到30岁就被牛津大学聘为研究员，40岁时被《时代》周刊评为“影响世界的一百人”，可是他的勤奋又是非常人能比的，为了写作《罗斯柴尔德家族》一书，他和助理们翻阅了这个家族百年以来的上万封家信及成吨的原始资料。

   ⑦所以，在与众不同的背后，往往是一些外人不知道的辛苦。他们简单地长跑，简单地做一件事情。他们做事，只为意义本身。所谓的成功，只是一个结果，它也许水到渠成，也许永无来日。

   ⑧与众不同的东西，往往在制造的过程中是枯燥的、重复的和需要耐心的。

   ⑨在流传至今的明清瓷器中，有犀皮斑纹的是最昂贵的，几乎一器难求。在很长的时间里，人们甚至不知道它是由哪些天才制作出来的。后来，王世襄终于在他的书中把秘密泄露了出来，它的制作过程是这样的——工匠制作犀皮，先用调色漆灰堆出一颗颗或者一条条高起的底子，那是“底”；在底上再刷不同颜色的漆，刷到一定的厚度，那是“中”和“面”了；干透了再磨平抛光，光滑的表面于是浮现细密和多层次的色漆斑纹。

   ⑩当我读到这个秘密的时候，突然莞尔。

   ⑪每一件与众不同的绝世好东西的诞生，其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的，付出的要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好时光。

（1）1927年，毛泽东领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，在转移井冈山途中，恶仗一场接着一场，于是，不少人开了小差，甚至连师长长余洒度也不辞而别。近6000人的队伍只剩下700多人。前面重兵围堵，后面追兵迫近。情势之严峻可想 而知！在此紧要关头，毛泽东在三湾那棵大樟树下豪迈宣言：“愿走的，绝不强留；不愿走的，你们会看到，星星之火可以燎原。用二三十年时间，革命终将取得胜利！”

（2）这是何等坚定的革命信念！从1927年秋收起义上井冈山，到1949年10月1日新中国成立，用时22年。

（3）无论谁，没有信念想成就一番事业，恐怕很难。大到革命理想——走什么路、举什么旗，小到一项具体工作，莫不如此！

（4）因为有了信念，活着才有奔头，脚下才有力量。可以说：信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭。

（5）相反，如果失去了信念，就会患得患失稍有挫折便一蹶不振。甚至，“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。这样，外界稍有诱惑，往往就会偏离人生航迹：这些年曝光的干部腐败、演员吸毒、“富二代”飙车等等，恐怕都是这个问题的反映。多年前曾看过一篇新闻，说是一个富豪子弟，经常夜深人静时偷偷把数吨水泥倾倒在邻居门前。警方破案后，揭出的案由令人啼笑皆非：原来是个恶作剧??

（6）人生有顺境也有逆境。顺境时，守住信念，会走得端直；逆境时，守住信念，能迈过沟坎。越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利！有篇文章《走出沙漠》，把这个道理诠释得淋漓尽致。

（7）一群学者随一位老教授沿丝绸之路进行民俗考察。可是不久，迷了路，走进了一片杳无人烟的沙漠。干燥和炎热消耗着每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的事干渴——在沙漠里没有水，就等于死亡。为了节省水，老教授把大家的水壶集中起来，统一分配。几天后，老教授死了。临死前，他把最后一个水壶给了一位信任的助教，叮嘱他：“不到万不得已，千万别动它。”

（8）又是3天过去了。并不断催促大家：“趁体力还行，再走一程，再走一程??到了前面，一定把水分给大家。”大伙又艰难地朝前跋涉??就在大家要绝望的时候，沙丘后面终于传来了流水声。

（9）这时，助教才把真相告诉大家：“挂在胸前的水壶里，其实灌满了沙子。几天前就没水了，教授一直瞒着大家，是怕大家绝望??”

（10）确实，无论什么时候，守住信念才有成。有的时候，开头时，不少人会信心满满，可在跋涉过程中，或贪恋周围的“景色”，或受各种诱惑，脚步会慢慢迟滞下来。这 时，千万别忘了告诫自己：是不是守住了信念？

（11）记得有这么一句话：不要因为走得太久 了，而忘记当初我们为什么出发！

（选自2015年5月26日《人民日报》 ，有删改）

时间让人与众不同

吴晓波

①1902年，27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理。在初出茅庐的诗人的猜想中，名满天下的罗丹一定过着十分浪漫、疯狂、与众不同的生活。然而，他看到的真实景象与想象中的大相径庭，罗丹竟是一个整天孤独地埋头于画室的老人。里尔克问他：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？”罗丹沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作，还要有耐心。”

②是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作和足够的耐心。

　　③年轻的时候，我们总想一夜成名。张爱玲说过，“出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快”。这句话真的误导了很多少年。其实，你如果把人生当成一次马拉松长跑的话，在前一千米是否跑在第一名真是一件那么重要的事情吗？

　　④我身边有着很多与众不同的杰出人物——至少在世俗的意义上是这样，他们都有一个共同的特质，那就是全身心地投入于自己的工作中。

　　⑤在我熟悉的中国经济学家中，张五常大概是天赋最高的一位，他在四十多岁的时候就差点儿得了诺贝尔经济学奖，同时他又是一个十分勤勉的人，早年为了写《佃农理论》，他把十几箱原始档案一一分拣完，这份工作大概是很多博士所不屑于去做的。现在，他已经是一位年近八旬的老人了，可是每周还要写两篇1500字以上的专栏文章。

   ⑥在我了解的当代西方学者中，英国的尼尔·弗格森是公认的“神童”，他的研究横跨历史学、经济学与政治学三个领域，不到30岁就被牛津大学聘为研究员，40岁时被《时代》周刊评为“影响世界的一百人”，可是他的勤奋又是非常人能比的，为了写作《罗斯柴尔德家族》一书，他和助理们翻阅了这个家族百年以来的上万封家信及成吨的原始资料。

　　⑦所以，在与众不同的背后，往往是一些外人不知道的辛苦。他们简单地长跑，简单地做一件事情。他们做事，只为意义本身。所谓的成功，只是一个结果，它也许水到渠成，也许永无来日。

　　⑧与众不同的东西，往往在制造的过程中是枯燥的、重复的和需要耐心的。

　　⑨在流传至今的明清瓷器中，有犀皮斑纹的是最昂贵的，几乎一器难求。在很长的时间里，人们甚至不知道它是由哪些天才制作出来的。后来，王世襄终于在他的书中把秘密泄露了出来，它的制作过程是这样的——工匠制作犀皮，先用调色漆灰堆出一颗颗或者一条条高起的底子，那是“底”；在底上再刷不同颜色的漆，刷到一定的厚度，那是“中”和“面”了；干透了再磨平抛光，光滑的表面于是浮现细密和多层次的色漆斑纹。

⑩当我读到这个秘密的时候，突然莞尔。

　 ⑪每一件与众不同的绝世好东西的诞生，其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的，付出的要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好时光。

跌倒了也要笑

①日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，著述译著多部，人称“东方卢梭”。1901年，他54岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半”。他在“只要有一口气，就一定有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部著作的写作。他最终没有活过“一年半”，但气管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的著作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》，也在日本不胫而走，流传至今。

②跌倒也 要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。从古到今这样的例子不胜枚举。

③当年，曹操兵败赤壁，80万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。

④苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳，最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡放言：“百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉!”于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑，《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。

⑤曾有人说，三个苹果改变了世界：一个苹果诱惑了夏娃，一个苹果砸中了牛顿，还有一个苹果在乔布斯手中，这个苹果被咬去一口，是他多年遭受苦难的隐喻。创业、跌倒、再创业、再跌倒，经过十几年的打拼，他终于有了自己的公司和产品。可是，他的手下居然发动“政变”，把他从自己的公司扫地出门。跌了这样的大跟头，他不过淡然一笑，又开始重新 创业。不久，机会来了，他原来的公司终于看到了他的价值，又请他回去主持大局。从此，他便如鱼得水，大显身手，事业一路高歌，奇迹接连出现，他的产品影响了整个世界。

⑥《菜根谭》说得好：“得意时论地谈天，俱是水底捞月;拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。”就是说，作为一个修行人，处处顺境，就得不到真实修行;必须要在逆境中，才能够有所成就。作为一个创业人，不经失败，不跌跟头，没有“跌倒也要笑”的精神，也不会真正成熟。只有在跌倒的时候仍然能够直面南天，能够仰天长笑，你才能成为一个真正的强者，才能成为一个成功者。

读永恒的书

①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。

②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。

③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。

④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼•罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”

⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。

阅读《有所敬畏》一文，完成下列各题。

          ①在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要的多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

        ②一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。

      ③相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论 他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

      ④相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和放肆样。只要不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何事。他们的行为每每使善良的人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。这种人最终会受到法律或正义力量的制裁。

        ⑤赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有另一种形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以六亲不认，背叛朋友，然后装出一副无辜的面孔。其所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的财富，也不懂得财富的意义；交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；                     。我一直深信：不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。（选自《甘肃日报》，有改动，周国平）

                                                                                             儒雅之风

①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……

④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”

⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。