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          50条信息

            • 1.

               庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

              下列对文章内容理解不正确的一项是( )
              A.《庄子与惠子游于濠梁》中,庄子认为鱼“出游从容”,其实是庄子自己心境的反映。
              B.《庄子与惠子游于濠梁》一文的辩论中,从逻辑上看,庄子是胜利者。
              C.庄子为人做事正如君子,坦坦荡荡,令人钦佩。朋友,就应肝胆相照,坦诚相待。
              D.文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论,表达了庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的思想。
            • 2.

              林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 

              见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

              既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

                南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

              (1) 下面各句中加下划线词的解释,不正确的一项是( )
              (2) 下面句子不是省略句的一项是( )
              (3) 下面对选文的理解分析,不正确的一项是( )
              A.屋舍俨然      俨然:整齐的样子
              B.欣然规往       规:计划
              C.咸来问讯       咸:都
              D.阡陌交通       交通:运输事业
            • 3.
              【甲】大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
              【乙】原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之。谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之者乎?是负义也。”父不从,作舆,捐祖于野。谷随,收舆归。父曰:“汝何以收此凶具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具,是以收之。”父惭,悔之,乃载祖归养。


              (1) 对下面语句中加线词语解释不正确的一项是( )



              (2) 下面句子中加线的词语意思完全相同的一项是( )



              (3) 下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是( )



              A.选贤 能                                    与:选拔                   

              B.谷年十 五                          有:又

              C.故外 而不闭                                户:大门                 

              D.欲 之                                        捐:捐献
            • 4.

              甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故日:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? 

                                                                                                                                                                                          (选自《虽有嘉肴》) 

              【乙】初,权谓吕蒙日:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权日:“孤岂 欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊日:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙 日:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 

                                                                                                                                                                                            (选自《孙权劝学》) 

              (1) 请选出下列各项词语解释正确的一项( )

              (2) 下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )

              (3) 对选文内容理解正确的一项是( )

              A.不知其 也      旨:旨意      
              B.然后能自 也   强:勉励    

              C.蒙 以军中多务    辞:言辞      
              D.当涉猎     但:但是 

            • 5.

              【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归!


              【乙】已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

              23.下列说法不正确的一项是(    )
              A.从表达方式来看,选文【甲】以议论为主;选文【乙】先叙后议,叙议合。
              B.从句式来看,选文【甲】骈句与散句结合,自由交错,朗朗上口;选文【乙】大量使用“也”字,一气呵成,如珍珠串联。
              C.范仲淹写《岳阳楼记》与欧阳修写《醉翁亭记》时,均被贬官在外,但是两人都做到了“不以物喜,不以己悲”,因此,他们是古仁人的代表。
              D.范仲淹的“先忧后乐”与欧阳修的“与民同乐”都具有民本思想,但是“先忧后乐”没有“与民同乐”那样博大的心襟与强烈的责任感。
            • 6.

              五柳先生传

              【东晋】陶渊明

              先生不知何许人也,亦不其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知如此,或置酒而招之;饮辄尽,期在必醉。既醉退,曾不吝情留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

              赞曰:黔娄之妻有言:“不戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏民欤?葛天氏之民欤?

              (1) 下列语句中加下划线词的解释有误的一项是( )

              (2) 下列语句中加下划线词的意义和用法相同的一项是( )

              (3) 下列对文章理解和分析有误的一项是( )

              好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

              (4) 下列对文章理解和分析有误的一项是( )

              A.亦不 其姓字 详:详细
              B.饮辄尽 造:到

              C.曾不吝情 留 去:离开
              D.不 戚戚于贫贱 戚戚:忧愁的样子
            • 7.

              下列选项说法错误的一项是( )

              A.《穿井得一人》告诉我们:对于道听途说的事情,不能盲目相信,更不能以讹传讹,同时说话的人表达也应该准确清楚;
              B.《杞人忧天》主要通过人物对话反映杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程。
              C.《杞人忧天》从积极的方面讲,也体现了一个人的忧患意识。
              D.《杞人忧天》告诉我们:凡事要有远见,避免不必要的担忧;
            • 8.

              爱莲说

              水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

              予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。


              下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是( )
              A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。

              B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。

              C.作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观。

              D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。
            • 9.

              下列对《治水必躬亲》表述不当的一项是( )

              A.第一段中的“盖”字是句首发语词,表明下文要就自己的观点发表议论。
              B.作者开篇就提出中心论点,讲道理与摆事实相结合很好地论证了中心论点。

              C.第二段从正反两个方面说治水,一实一虚,对比分明,很有力地论证了中心论点。

              D.第一段中“地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直”构成排比,很有气势;“是以”一句是对上文的总结。
            • 10.

              桃花源记

                  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

              林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

              见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

              既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

              南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

              下列说法不正确的一项是( )
              A.“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家,皆出酒食”表现了桃源人热情好客的风尚。

              B.村人要求不要对“外人”说起这里的情况,是因为他们不愿意让“外人”来打破桃花源中安静安乐的生活。

              C.陶渊明虚构世外仙境,采用写实手法,虚景实写,给人以真实感,仿佛实有其人,真有其事。

              D.在作者看来,美好的桃花源在当时是不存在的,只存在于自己和刘子骥等高尚人的理想之中,也许将来会变成现实。
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