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          50条信息

            • 1.

              下列说法不符合文意的一项是   (  )


              A.“说”是古代的一种议论体裁,用来陈述作者对某种问题的观点,《马说》以伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才和摧残、埋没人才的行为表达强烈的愤慨之情。
              B.《马说》围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马的决定作用,中间揭示千里马被埋没的原因,最后总结全文。
              C.《马说》第二段中四个“不”有力地谴责了“喂马人”的无知。
              D.“千里马”被埋没的根本原因是“食不饱,力不足”。
            • 2.
              下列对这篇文章的分析有误的一项是(  )
              A.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求,强调它们是与人的志向的关系。
              B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习,而含有修养自己的人格和品德的意思,“静”也不只是单纯的宁静,而有淡泊名利的意味。
              C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
              D.“悲守穷庐,将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
            • 3.

              下列对文章理解和分析有误的一项是(    )

              A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得,再写讲学家的议论令众人信服,最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
              B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽,仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述打捞经过,以“无迹”交代结果。
              C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局,引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。
              D.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上,寺僧不切实际,认识片面;讲学家不深思熟虑而盲目行动;老河兵综合考虑,实事求是。
            • 4.

              初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

              (1) 下列句中加下划线词解释有误的一项是( )
              (2) 下面句中加下划线词的古今义相同的一项是( )
              (3) 下列对文章内容的分析,不正确的一项是( )
              A.蒙 以军中多务    告辞        
              B.卿今 当涂掌事      当道,当权
              C.但当 涉猎粗略地阅读
              D.鲁肃过寻阳      到,等到
            • 5.

                孙权劝学

              【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

              《资治通鉴》


              邴原泣学

              【乙】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。

              《初潭集》

              (1) 下列句中加下划线词 不相同的一项是(     )
              (2) 下列词语 没有古今异义的一项是(      )
              (3) 下列对语段理解 不正确的一项是(     )
              A.常读书      邴原少
              B.书舍而泣    及鲁肃 寻阳
              C.蒙乃始 学    于是遂
              D.往事耳      大兄何 事之晚乎
            • 6.

              自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。

              至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

              春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

              每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”

              (1) 下列加画线词解释有误的一项是( )
              (2) 下列各项中加画线词意义和用法相同的一项是( )
              (3) 下列对选文理解有误的一项是( )
              A.沿 阻绝 溯: 逆流而上
              B.回 倒影 清: 清澈
              C.乘 御风 奔: 飞奔的马
              D.属 凄异 引: 延长
            • 7.

              关于《孙权劝学》一课,下面说法不正确的一项是( )

              A.课文《孙权劝学》主要采用正面描写的方法来表现吕蒙进步之大。
              B.课文《孙权劝学》通过孙权的劝学,说明只要努力学习,就能学有所成。
              C.“吴下阿蒙”在文中指吕蒙,后来泛指只有武略而没有学问的人。
              D.司马光,北宋政治家、史学家,主持编纂《资治通鉴》。
            • 8.

              【甲】愚公移山(节选)

              太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

                  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迁也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

              【乙】卖蒜老叟

              袁 枚

              南阳杨二相公精于拳术,每至演武场传授枪棒,观者如堵。一日,有卖蒜叟,咳嗽不绝声,旁睨而揶揄之。杨大怒,招叟至前,以拳打砖墙,陷入尺许,傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙,不能打人。”杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑日:“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨!”老人自缚于树,解衣露腹。杨故取势于十步外,奋拳击之。老人寂然无声,但见杨双膝跪地,叩头曰:“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。

              (1) 下列加横线字的解释有误的一项是( )

              (2) 下列加横线词的意义和用法相同的一项是( )

              (3) 下列句子朗读节奏划分有误的一项是( )

              (4) 下列说法不正确的一项是( )

              A.箕畚运于渤海之尾(用箕畚装土石)                      
              B.一反焉(开始)

              C.观者如 (墙)                                                      
              D.老人鼓腹 之(放开)

            • 9.

              赵简子①之子,长日伯鲁,幼日无恤②。将置后③,不知所立。乃书训诫之词于二简④,以授二子,日:“谨识之。”三年而问之伯鲁不能举其词问其简已失之矣。问无恤,诵其词甚习固。问其简,出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤,立以为后,是为赵襄子,而果昌赵。

              (选 自《资治通鉴·周纪一》)

              【注释】①赵简子:春秋后期著名的政治家。②长日伯鲁,幼日无恤:大儿子叫伯鲁,小儿子叫无恤。③置后:选立继承人。④二简:两片竹简。


              (1) 下面加横线词解释错误的一项是( )
              (2) 对文中划线句断句,正确的一项是( )
              (3) 结合文意,下列理解有误的一项是( )
              A.谨识之  识:记住         
              B.已失之矣   失:丢失
              C.伯鲁不能举其词  举:说出    
              D.而果昌赵   昌:昌盛
            • 10.
                
              (1) 用科学的眼光看,愚公移走两座大山是不必要的,而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写,其目的是:( )
              (2) 对于寓言的神话结尾,理解最正确的一项是( )
              A.宣扬封建迷信思想,夸大神的作用.
              B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力.
              C.宣传人定胜天,不必用科学,只须用苦力的思想.
              D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想.
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