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更夸张的是，它们 几乎完全不呼吸，只靠皮肤吸入少许氧气!

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为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢?首先在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的工艺极其精巧，能把石料切成整块大石碑，又能把石块雕刻成各种形象。在建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥，修建于八百年前，有的石梁一块就有二百来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。其次，我国石拱桥的设计施工有优良传统，建成的桥，用料省，结构巧，强度高。再次，我国富有建筑用的各种石料，便于就地取材，这也为修造石桥提供了有利条件。

回雁峰，南岳七十二峰之首，北雁南飞，到此为止，故而得名。宋之问的《题大庾岭北驿》中有：“阳月南飞雁，传闻至此归。”柳宗元过衡山时也写下“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”。至于王勃的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，流传就更广了。为什么衡阳以南雁声甚少?这里是有科学道理的。

竺可桢先生在他的《物候学》中说，冬初日照缩短，气温降至10摄氏度以下，可激发北雁南飞。若日照增长，气温稳定在30摄氏度以上，可适于雁的居留。湖南地处亚热带，有趣的是正好处于我国冬季最冷的一月平均气温0摄氏度等温线以南，8摄氏度等温线以北，一月份平均气温4摄氏度—6摄氏度，冬季旦平均气温0摄氏度的天数10天左右，雪日5-10天，日照又比北方长。回雁峰以北处于冬季10摄氏度等温线以北，宜于大雁留居。洞庭渔米乡物产丰富，衡阳以北地势低平，不仅有广阔的洞庭湖面，且沼泽港汊纵横，水库、池塘、水田密布，像明镜，______，______，还有它们又极少封冻。雁是水上游禽，在这得天独厚的环境中，白天在水中有鱼虾可觅，田中有遗谷可寻，夜有湖洲芦苇可栖，或饮或啄，或嬉或栖，实在相宜。况且几经长途跋涉，体力大耗，再渡南岭，山峦起伏，水面极少，食宿之地难寻，要远翔南海之滨，体力难持。于是大雁不再南飞，便选择洞庭湖畔安营扎寨，乐度严冬，所以衡阳以南雁声甚少。

但雁也并非绝对不越南岭，少数雁群体力较好，有时也直飞南海之滨，也有的先在洞庭湖畔休整，补充营养，待体力恢复后再南飞。如有大量雁群超过南岭，则可能是当年冬季洞庭湖畔气候异常，河湖封冻，气温太低，食宿之处难寻。为了求得生存，只得继续南飞，寻找适宜越冬场所。史料中记载我国南海之滨，也有大雁的足迹它们应是雁群中的佼佼者了。

仿照文中画直线句子的修辞方法，再写出两个比喻，填在文中空白处。

作为一篇阐明事理的说明文，选文的说明对象是什么?

选文第二段中画线的句子运用了什么说明方法?

选文的说明顺序是什么?

选文第一段引用古诗文的作用是什么?

选文第二段从哪三个方面说明衡阳以南雁声甚少的?请分别概括出来。

选文引用了古诗文中对“衡阳雁”描写的句子。在我们学过的古代诗词中，也有类似的句子，想一想，写在下面。

考考你的记忆

本文重点介绍了蝉的地穴和卵。试简要概括回答。

地穴的特点：____________________________________________________________________

卵的特点：____________________________________________________________________

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。

文中最能体现苏州园林异中之同的整体特征的一句话是________

苏州园林的特点体现在哪些方面？

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  (1)  一条高低曲折的长廊，中间用同样一条高低曲折的花墙隔起来，就形成了内外两道长廊，这便是复廊。  (2)  沧浪亭整个园子，就环抱在这个长长的优美的复廊里。  (3)  复廊的外廊，紧贴园外的碧水河塘。你从外廊走，仿佛你并不在园里，而是在园外青葱翠色的田郊野外漫步。  (4)  但是，转过脸，你从花墙向里面看，却隐隐地看到园内树影婆娑，古亭傲立，绿竹红花，随风摇曳，另有一番风味。  (5)  如果从内廊走，你可以尽情欣赏园内那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭，飞檐凌空的厅屋等建筑艺术。  (6)  但转过脸，从花墙透窗外，园外的风光却又飞快地进入你的眼帘。（7）这复廊真有说不尽的奇妙处。

⑴明代徐霞客曾经说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，渤海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山观止矣!”

⑵我可能是受了徐夫子的感染，汽车、火车，抵屯溪后鞍马未顿，就踏上了登黄山的路。

⑶乘黄山索道、攀始信险峰、登石猴观海，而后取道清凉台、莲花峰、天都峰回返。

⑷近视群峰巍巍，晴川历历;远眺天际耸秀，岗山隐隐。黄山以它豁达的气度和悠闲的情致向游人洞开着。

⑸也可能我有一种先入为主的感觉，是跟着这“感觉”走的，我眼中的黄山不如意象中的黄山。

⑹我一直在想：古人将黄山冠以“天下第一名山”有没有它特定的含义?那么，怎么解释“峨眉天下秀”、“华山天下险”、“泰山天下雄”呢?又如何解释“桂林山水甲天下”呢?这些疑问一直在困惑着我。

⑺我说这话绝没有贬低黄山的意思。黄山的确很美，很奇，尤以奇松、怪石、云海、温泉让.人心醉，让人着迷。

⑻我也曾游历过许多的名山大川，它们都是亿万斯年天地造化之物，山山岭岭都涌腾着灵秀之气。每一座名山大川都有它独特的韵致，蕴寓了无穷的自然之奥秘，是多少人多少代也难以读懂弄清的。实在没法比较究竟哪个山该是第一。我不能欺骗自己的感情。“桃花、春雨、江南;骏马、秋风、塞北”不都是美吗?

⒆下山了，我和几位不相识的人攀谈。一位中年知识分子模样的人说得更为直率：“只要是人们认可了的事，最好不要反对，否则，会被看作大逆不道的。”

⑽接着他给我讲了一个让人啼笑皆非的故事：他当年在皖北插队的地方，一位老汉的孙子患病让当地的一位名医错诊而死了。这位老汉却说，连最有名的医生都没有治好孩子的病，看来他该死。

⑾这则故事也许和黄山有点风马牛不相及，但却道出了一个深沉的事实：闭塞、守旧、迷信以及门户之见的封建意识，千百年来一直束缚着炎黄子孙。好的一俊遮百丑，猛吹猛捧;差的当头棒喝，没有一点是处。这铁律一样的事实人们反而乐于接受。冲破这种羁绊该是多么艰难啊!在这如诗如画的黄山，本来我不该想这么多沉淀了的伤感和已经被世人感叹过了的感叹。

⑿但是，毕竟我亲眼见到了你——黄山，为了探索，为了追求，我还会再来的。

话 “扇”

①扇子起源于中国,至少有三四千年的历史了。扇,古称箑(shà),《说文解字》:“箑,扇也。”古代“箑”“扇”并称,《方言・杂释》云:“扇自关而东谓之箑,自关而西谓之扇。”历史上,扇也称作“五明扇”。

②扇子起始于何时,众说不一。但多数学者认为起源于虞舜时代,晋人崔豹《古今注》记有舜帝为了“广开视听,求贤人以自辅,故作五明扇”。

③以《尔雅》中记载的“以木为扉,以苇曰扇”来推测,早期的扇子应该是长方形的苇编物,到了殷代,扇子就是用五光十色的雄野鸡的尾羽制成的,故“扇”字里有个“羽”字。扇子最早不是用来取凉的,而是作为帝王礼仪之具,或外出巡视时遮阳、挡风、避沙用的,故称作“障扇”。西汉以后,扇子开始用来扇风取凉,羽扇出风缓软,深受人们的喜爱。东汉时,有人将羽扇改用丝、绢、绫罗之类的织品制作,扇面上还可以绣出花朵图案。

④扇在我国是一种文化,并与竹文化、佛教文化有着密切的关系。扇子的家族非常庞大,有几百种之多,但基本分为两大类:一类是平扇,不能折叠;另一类是折扇,可以敞开和收叠。

⑤“平扇”是不能折叠的扇子的总称,月形的扇子称为“纨扇”或“团扇”,也称作“合欢扇”。历史上平扇还有长圆、葵花、梅花、六角、扁圆等多种形式,多用木、竹、骨等材料做成把柄。

⑥在平扇的扇面上书写、绘画,最晚在魏晋时期就出现了,唐代张彦远的《历代名画记》载有曹操的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事;《晋书・王羲之》有王羲之为老妇题写扇画的佳话。南宋时期,文人墨客题扇、画扇成为一种时尚,收藏之风盛行。到了明清,扇子几乎成了文人雅士的必携之物。

⑦折扇(如图),最早叫作“聚骨扇”“聚头扇”“聚扇”“撒扇”,后来叫作“折叠扇”“摺叠扇”“摺扇”。说起折扇,多数学者认为在宋代就出现了。宋人郭若虚的《图画见闻志》,内中对折扇有过详尽的描述:“以鸦青纸为之,上画本国豪贵,杂以妇人鞍马,或临水为金沙滩暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状,极可爱。”宋人邓椿在《画继》中称赞折扇“展之广尺,合之止两指许”。因其更精致典雅,极耐玩赏,属国使臣进贡折扇的礼节,便从宋代一直传到了明代。

⑧扇面装裱,形式多样,但大体分为四种:一是将其装裱成条幅、屏条、中堂、镜片,作悬挂观赏之用;二是将其装裱成册页,主要是加以收藏;三是配上扇骨,拿在手中把玩取凉;四是专门为了陈设、展览之用,虽是扇形,但比普通扇子大出许多倍,相当于大幅的作品。

(选自《楷书要论・章法》,田英章著,有删改)