知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．班级开展“青春畅想”综合性学习活动，请你积极参与下列活动．
（1）“青春的烦恼”．当身边的同学向你倾诉下面某种烦恼时，你会怎么劝说？
小刚：脸上又长了不少的痘痘，怎么办？
小红：老师又向家长告状了，真烦人！
小明：爸妈一直在外地打工，好孤独．
我说：
（2）“青春的睿智”．正值青春的我们，思维活跃，善于探索，日渐睿智．请你阅读下面几则材料，把握文意，找出共同点，写出结论性的话．
材料一：《晋书》有言：“有人不及，可以情恕．”
材料二：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚．（林则徐）
材料三：天空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山容留每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观．（佚名）
材料四：有人批评林肯总统：“你为什么让政敌变成朋友？你应该消灭他们．”“当我们与政敌成为朋友时，政敌就不存在了．”林肯温和地说．后来，林肯再度当选美国总统．
这些材料都告诉我们：
（3）“青春的赞语”．青春充满活力，青春充满希望．面对美好的青春，请你写几句话予以赞美．（至少用上两种修辞手法）

难度：中等

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2．阅读《中同人失掉自信力了吗》节选文字，完成下列各题．
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在．
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁．
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知遭罢了．说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑．
（1）下列词语的理解正确的一项是
A．“中国的脊梁”一词指的是当时国民党反动政客及御用文人．
B．“笼罩了一切”中“笼罩”一词，在这里用得十分准确、形象，它生功描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑，并蔓延到各个领域．
C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”中的“中洲人”指的是历史上那些“埋头苦干的人，“舍身求法的人”．
D．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可…”中的“一部分人”指的是那些“被摧残、被抹杀”的人．
（2）“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”一句理解不正确的一项是
A．在选段的结构上起承上启下的作用．
B．运用了反向的句式，强调了“这一类的人”现在不少．
C．是针对没有失掉自信力的中国人而言的．
D．运用了设问的句式，引起读者的注意．
（3）对选段内容分析正确的一项是
A．论述中国人失掉自信力了．
B．论述中国人失掉的是“他信力”．
C．论述有并不失掉自信力的中国人在．
D．论述中国人自信力的有无．

难度：较难

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3．阅读下文，完成下列各题．
                           世界读书日，中国的寂寞呼唤
①没有任何意外，翻了许多报纸和逛了几个知名网站，除了少数几个媒体，传媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子．我也是迟至去年，才从热心于推动中小学阅读的朋友那里记住了4月23日．12年前，联合国教科文组织决议将这一天定为“世界读书日”．我们引进了许多节日，但这个节日却备受冷遇．有调查表明，我国知道这个节日的人仅有6%．
②知不知道“世界读书日”并不重要．在没有这个节日之前，全世界的书虫说不定比今天还多．重要的是，对于我们这个正快速前进的民族来说，社会上有多少人真诚地热爱书籍，有多少人始终保持求知的热望，有多少人身上熏染了书香？
③不幸的是，我们看到的是这样的数据：40%的家庭藏书量不到20本，18～19岁年龄段的人群有45.9%居然“不习惯”读书．
④我以为这些依然还是比较乐观的数据．在我所见过的家庭里，可以有高清晰度的电视、高档的家具，但很可能看不到书架，找不见书影．而一些农村，除了中小学课本，绝大多数家庭没有收藏任何书籍--那里是书的荒漠．
⑤此外，我们还把阅读极力功利化了．“知识改变命运”，这句话几乎尽人皆知．从上幼儿园的那一天起，孩子就被告知：读书是为了找到一个好工作，为了出人头地，为了挣得一个好的前程．几乎没有家长、老师会说：读书也可以只是为了心灵的快乐，只是为了寻求生活的意义．于是读书的功用就被窄化为追求“黄金屋”、“颜如玉”，一旦目标达到，就弃书籍如敝屣．
⑥书香酿造文明．西方哲人说：“我爱我师，但更爱真理．”其为真理而求知的态度令人敬畏．孔子也说：“学而时习之，不亦说乎？”孜孜不倦地求知并用知识改变实践，本身就是幸福．文明之所以不坠并发扬光大，正是因为有一代又一代的读书分子前赴后继．遗憾的是，每当检讨我们悠久的历史，一些人就只看到专制或者是称霸世界的经济规模、四大发明，而不注意古代士人对于民族精神血脉接续的关键作用；探寻别国崛起的根源，就只对政治、经济的因素兴奋莫名，对于精神层面的东西视而不见．
⑦我们要造就新的文明，就再不能忽略心灵、精神，就再不能仅仅崇奉“仓廪实而知礼节”的逻辑．
⑧我们要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的读书分子，更准确地说，是需要培育出新的一代文化心灵：他们将给予书籍必要的敬意，他们对知识和生活怀有同样的热情，他们经常与历史、现实中最优秀的心灵对话，他们将浇灌出我们时代伟大的书业--有伟大的书业，才有伟大的时代．
⑨4月23日，或许需要这样寂寞的呼唤．
（1）文章主要采用了     和    的论证方法，阐明了    的观点．
（2）作者指出我国在读书方面存在两个严重问题：一是    ；二是    ．
（3）阅读第⑤⑥两段，说说作者认为读书的意义是什么．
（4）根据提供的资料，回答问题．
【资料链接】：孩子是最应读书的，但现在孩子的阅读兴趣普遍存在问题，由动画片改编的“电视书”最受孩子追捧．此外，如漫画、鬼怪类书籍等，在孩子们中间也很有市场．一位致力于儿童阅读推广的作家感叹道：现在的学生只有时间去看“作文辅导”、“习题解答”，或者只看那些轻松浅薄的读物，根本没有时间去阅读那些对他们的心灵有着养育作用的经典名著．
                                                                  （节选自《半月谈》）
请结合选文内容，说说上述资料反映了什么问题．请为学生阅读提出一条合理化建议．

难度：较难

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4．阅读下文，完成下列各题．
                              厚道
    ①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他．
    ②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他．
    ③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”．
    ④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己．它是人的本性．厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”．
    ⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征．
    ⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝．所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言．尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子．真正的愚
钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会．
    ⑦厚道者能沉得住气．厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去．急功近利的入远离厚道．
    ⑧在人际交往上，厚道是基石．它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏．处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格．品格可以发光，方法只是工具．厚道是经得起考验的高尚品格．
    ⑨厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪．
    ⑩厚道是有主张．和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关．无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关．厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧．
⑪厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚．厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道．
（1）通读全文，用一句话概括本文论点．
（2）说说①～③段的作用．
（3）阅读④⑥⑧段，完成下面表格．
段落     关键句
  ④   厚道是人的本性．
  ⑥
  ⑧
（4）第⑩段运用了什么论证方法？简要分析它的作用．

难度：较难

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5．阅读下面的选文，回答下列各题．
                              守住心灵的高度
①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人．平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒．当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着．孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概．一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度．
②无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度．
③霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫．他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产．他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元．他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会．”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模．然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性．陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉．对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上．
④守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀．早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想．屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头．虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！
⑤守住心灵的高度，需要雄厚的资本和健康的心态．在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛．万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手--意大利网坛老将斯齐亚沃尼．全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵．
⑥守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神．悬崖上的松树令人敬佩．悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己．树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险．曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远．”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线．”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则．
⑦真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标．只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第①段有什么作用？
（3）第④段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（4）选择下面一个人，写出他的事例，用来充当本文④⑤⑥段中任意一段的论据．
陶渊明  陆游  邓稼先  袁隆平  成龙  何祥美  比尔•盖茨  海伦•凯乐
①选择    的事例，充当第    段的论据．
②事例：
（5）阅读下面材料，说一说真正做到“守住心灵的高度”，除选文所论述观点外，还应该具备哪些品质？至少写出三点．
陈文原是福建一名大学生，被网友亲切地称为“收碗哥”．他每天饭后都在学生食堂里收拾餐具．从视频上可以看到，他手臂上下翻飞，原本杂乱的餐具瞬间被分门别类收拾好．据统计，在两分钟时间里，他收了整整两千只碗盘．他来自农村家庭，靠助学贷款上了大学，此后没有再向家里要过一分钱，课余凭借在学校食堂收碗赚取学费，现已偿还大部分贷款．面对许多因欣赏而有意招聘他的大企业，他婉言谢绝．他计划先把功课学好，把碗收好，毕业之后再自己创业．

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6．阅读下面的文章，回答下列各题．
角色有大小　责任无轻重
①刚刚去世的我国著名泌尿外科专家吴阶平，他对泌尿外科作出的杰出贡献是载入世界医学史册的，可更让人敬仰的永远是他作为一名医生的责任．吴阶平常说：“那身洁白衣服唤起的责任感是我人生的座右铭．”当年在协和医院读书时的吴阶平贪玩，对学业不太上心，在一次救助一个临危患者时，那个人对死亡的恐惧及对生命渴望的眼神一下子激活了吴阶平作为医生的责任．
②人的责任都是多重的，因为每个人的社会角色是多元的．面对上司我们是部下，面对属下你又变成了领导；在对外关系中，一会是别人的客户，一会又成了别人的雇主，一会儿是供应商，一会儿又成了消费者，这不断变化的角色并没有让我们感到不适，因为我们的情商就是在这不断变化的角色中得以施展．无论我们角色怎样变换，才能如何施展，我们都要坚守自己的责任．
③一个人只要能恪守自己角色的责任，他就不会差到哪里．比如保安，不让任何一个没有出入证的人进小区，就是尽到了岗位责任；比如校对，对自己没有完全把握的字，坚决查字典，他就尽到一丝不苟的责任；比如领导，对于该坚持原则就是“一刀切”，他就尽到了铁面无私的责任．
④人的社会角色不同，责任大小有别，但承担责任的道义无轻重．造飞机的与做风筝的人，拉一个客人与拉一百个客人的司机其责任是没有等级之分的．无论是大人物还是小人物，对自身该承担的责任就不能分轻重．
⑤1920年的一天，美国一位12岁的小男孩与伙伴们玩足球，一不小心，踢碎了邻居家的玻璃．伙伴们纷纷逃跑了，小男孩却走到邻居家门口等待宽恕，然而，邻居家的老人却十分固执要求索赔．小男孩只得回家拿钱．可父亲也不开恩．父亲说：“家里虽然有钱，但是你闯的祸，过失得你负责．”父亲最后掏出钱，但严肃地对小男孩说：“这15美元是借你赔人家的，以后你要想办法还给我．”小男孩赔了老人的钱．从此，他边读书边到餐馆刷碗．经过两个月的努力，他挣到了15美元，自豪地交给了父亲．父亲拍着他的肩膀说：“一个能为自己过失负责的人，将来一定能有出息．”许多年后，这个男孩成为美国总统，他就是里根．后来，里根在回忆往事时，深有感触地说：“那一次闯祸，使我懂得了做人的责任．”
⑥几天前我也听一个朋友讲过一位五十多岁客车司机的事，他为了能尽职尽责，保证良好的出车状态，每次出车前他永远只吃半分饱，以免长途驾驶时犯困，并且坚持了四十年．他曾说一生最怕就是因为自己的失职，给他人造成终身的伤害．平凡岗位上的一个平凡的人，他对待自己该承担的职业责任，就像一个国家总理对待国家大业一样鞠躬尽瘁，没有丝毫的怠慢．当他有一天交出方向盘，他就可以自豪地说：我尽到了一个客车司机的责任，我没有因为我的遗憾给别人留下灾难或悲痛．
⑦我们每个人其实只要尽到自己的一份责任，这个社会就会运转得和谐一些．
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章第①段有什么作用？
（3）本文采用的主要论证方法是什么？请举一例并说明其作用．
（4）下面四个选项中，最适合作本文理论论据的一项是
A．没有无义务的权利，也没有无权利的义务．（马克思）
B．鞠躬尽瘁，死而后已．（诸葛亮）
C．人生须知未尽责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣．（梁启超）
D．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索．（屈原）
（5）结合选文内容及生活实际，谈谈你对责任的理解．

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7．阅读下面文章，回答下列各题．
                              德性与学术
                                周来祥
①德性与学术，是个老问题，也是个新话题；是一个普遍的问题，也是一个颇具中国特色的话题．“立言先立德”“德文并茂”是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统．
②德性的内涵是品德、人格的修养，其最高境界是“至善”；学术的内涵是研究发现事物的本质与规律，其最高追求是至真．理论上二者有区别，现实中道德与学问也常常是不平衡的．司马光曾说：“德才兼备为圣人，德胜于才者为君子，才胜于德者为小人，无才无德为愚人．”这种对“圣人”“君子”“小人”“愚人”的界定，或许还可进一步讨论，但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型，大概是古今类似而普遍存在的．从价值与意义上说，“德才兼备”和“德胜于才”的人对社会是有益的，而“无德无才”特别是“才能胜过德行”的人对社会总是有害的，而且才能越大，学问愈高而德行愈坏者，对社会之危害则愈大．
③大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界．在小德性、小学问中二者可能不协调，甚至是相悖的，但在大德性、大学问这种大境界中，二者却必然是和谐的、一致的．德性制约着学问，没有大德性难于作出大学问；学问也升华着德性，没有大学问也难于达到大德性．要想做出大学问，必须立大德性．站在泰山之巅可以“一览众山小”；有大德性、大境界，才能有大胸怀，才能有无私的大爱，才能纳百川而汇大海，才能聚群峰而成高山，才能如张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；才能如司马迁所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧，才能成为大师，走向新的人文之巅．
                                                 （《光明日报》2010年2月18日，略有删改）
（1）根据文中第②段的内容填空：司马光所说的四类人中对社会危害最大的人是
（2）本文作者所主张的观点是什么？作者认为德行与学术之间的具体关系式什么？
观点是：
关系是：    ．

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8．阅读《心系一处，难能可贵》，回答下列各题
                               心系一处，难能可贵
①很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多．“心系一处”，难能可贵．
②做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力．世界著名物理学家丁肇中先生在40岁时就获得了诺贝尔物理学奖．有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与．”事实的确如此，几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上．他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功．
③做到“心系一处”，需要守住内心的宁静．在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易．作家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛．作品《妻妾成群》被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静．”另一个作家张炜则奉行‘三不主义“不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友．对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”．
④“心系一处”是一种智慧．这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界．当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，一带给你再创辉煌的动力．
                                                                        （选文有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第②段以丁肇中先生为例证明了什么道理？
（3）第③段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么？
门外的繁华：
我的繁华：
（4）为什么说“‘心系一处’是一种智慧”？

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9．谈尊严
①“人不可有傲气，但不可无傲骨．”这是著名画家徐悲海的座右铭．是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严．
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”…他扪都是活得有尊严的人．
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提．当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着．所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗．
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大．”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意．因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年．像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上．究其原因就是他失去了做人的尊严．
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上．面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌．
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严．史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他．不料晏子以一句“齐命使，各有所主．其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主．婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱．晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰．
⑦所以，人活着要有尊严．一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大．
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人．
（何蓉瑜有删改）
（1）文章的中心论点是
（2）仿照第二段划线句子补充一个论据．
（3）文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法？

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10．小议传统教育
①传统读书教育是成功的．童年之时饱学于身，成年后成为大家者，数不胜数．从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点．
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者．陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂．倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统读书教育，孩童之年在学识上已有了很好的积累．鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》《神童诗》等书即在此时期读的．胡适四岁入私塾，期间读完了“四书五经”．《孝经》和《资治通鉴》．
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养．孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生．传统读书教育的成功，就在于此．钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴．”钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系．
④古代读书，重记诵．孩童时期读书，以记诵为主．待成年后，读书也特别强调记诵．只有记诵精熟，才能融会贯通，所以有人把记诵比作“学习之舟车”．
⑤古代读书，还生朗读．朱光潜先生曾说朗读“是学文言文的长久传统．过去是行之有效的．”“五四”以后，朗读渐不为读书者所重视．
⑥古代读书，更重学养．诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识．钱基博先生继承了古代的读书精神，陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻．”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功．取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步．
                                                               （选自《中学生学习报》）
（1）作者开篇即表明自己的观点，认为
（2）文中运用的论证方法有    和    ．
（3）第③段划线语句中的“此”指代什么内容？
（4）有人说，私塾是封建文化的产物，不宜提倡；也有人说，私塾是中华传统文化的象征之一，可以发扬．对此，你有什么看法？请谈谈你的认识．

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段落	关键句
④	厚道是人的本性．
⑥
⑧