知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．议论文阅读
算命不如修德
      ①《庄子•外物》有一则寓言，讲的是宋元君与白龟的故事，最后还让孔子上场做了个评论：
      ②宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：“这是神龟啊。”元君说：“有叫余且的渔夫吗？”左右的人说：“有。”国君说：“命令余且来朝见。”第二天，余且入朝。元君问：“你捕到了什么？”余且说：“我网住了一只白龟，直径有五尺长。”元君说：“把你的龟献上来。”
     ③白龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜，卜者说：“杀龟用来占卜，吉利。”于是，元君命人挖去龟肉，用龟甲占卜，七十二次都没有失误。
     ④孔子听说了这件事，就说：“神龟能够托梦给宋元君，却不能避开余且的渔网。它的智巧能够占卜七十二次没有失误，却不能避开挖肉的祸患。这样看来，智巧有穷尽之时，神妙有不及之处。即使有最高的智巧，也避不开万人的谋害……”
     ⑤孔子的评论中，让人闻之心惊的是“虽有至知，万人谋之”一语。武侠小说中，没有人可以独自对付武林同盟的人海战术。不论你如何聪明，“智者千虑，必有一失”，何况是万人共同对付你？若想躲过这样的灾难，显然需要大智巧。
     ⑥所谓大智巧，至少要从提高自我修养着手。《庄子•徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事，可以作为借鉴：
     ⑦吴王一行人渡过长江，登上一座猴山。群猴看见人来，都惊慌地跑开，逃到丛林中。这时，有一只猴子，从容地攀着树枝跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。吴王射它，它敏捷地接住来箭。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭，它就中箭摔下树而死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落到这样的下场。要引以为戒啊！不要以骄傲的态度对待人啊！”颜不疑就去拜董梧为师，去除骄傲的态度，摒弃享乐，谢绝荣华，三年之后，国人都称赞他。
     ⑧以上这段故事中的猴子，确实本领高强，但是奈何万箭齐发，无所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢？吴王最后对颜不疑说的话，显然有警示意味，而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度，拜师修炼去了。
      ⑨古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。理由是：有欲望，才会有得失；有得失，才会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。”
    ⑩譬如，“止谤莫如自修”就是一句很好的话。修养到了一定程度时，自然可以逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。
（作者：傅佩荣  选自《读者》2015年1月第1期）（1）本文的主要观点是什么？
（2）第9段中加点的“之一”一词能否去掉？为什么？
（3）第7段除了举例论证之外，还运用了什么论证方法？它有何作用？
（4）读完本文后，你是如何认识自我修养在生活中的重要意义？请结合生活实际谈谈你的看法。

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2．阅读下面文字，完成各题
石头里有一只会飞的鹰
    ①雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。
    ②这个回答很有哲理。
    ③原子弹爆炸是因为原子核里本来就有原子能；植物发芽，是因为种子里本来就有生命。它不爆炸、不发芽，是因为它有一个多余的外壳，我们去掉它，它就实现了它自己的价值。达尔文本酷爱自然，但父亲一定要他学医，他不遵父命，就成了伟大的生物学家。居里夫人25岁时还是一名家庭教师，还差一点当了小财主家的儿媳妇。她勇敢地甩掉这些羁绊，远走巴黎，终于成为一代名人。鲁迅先是选学地质，后又学医，当把这两层都剥去时，一位文学大师就出现了。就是宋徽宗、李后主也不该披那身本来就不属于他们的龙袍，他们在公务中痛苦地挣扎，还算不错，一个画家、词人终于浮出水面。这是历史的悲剧，但是成才的规律，也是做事的规律。物各有主，人各其用，顺之则成，逆之则败。
    ④每当我看杂技演出时，总不由联想一个问题，人体内到底有多少种潜能。同样是人，你看，我们的腰腿硬得像根木棍，而演员却软得像块面团。因为她只要一个“软”字，把那些无用的附加统统去掉，她就是石头里飞出来的一只鹰。但谁又敢说台下的这么多的观众里，当初就没有一个身软如她的人？只是没有人发现，自己也没有敢去想。
    ⑤法国作家福楼拜说：“你要描写一个动作，就要找到那个唯一的动词，你要描写一种形状就要找到那个唯一的形容词。”那么，你要知道自己的价值，就要找到那个唯一的“我”，记住，一定是“唯一”，余皆不要。好画，是因为舍弃了多余的色彩；好歌，是因为舍弃了多余的音符；       ，       。一个有魅力的人，是因为他超凡脱俗。超脱了什么？常人视之为宝的，他像灰尘一样地轻轻抹去。
    ⑥建国后，初授军衔，大家都说该给毛泽东授大元帅。毛说，穿上那身制服太难受，不要。居里夫人得了诺贝尔奖，她将金质奖章送给小女儿在地上玩。爱因斯坦是犹太人的骄傲，以色列开国，想请他当第一任总统，他赶快写信谢绝。他们都去掉了虚荣，舍弃了那些不该干的事，留下了事业，留下了人格。
    ⑦可惜在现实生活中，我们总是算加法比算减法多，总要把一只鹰一层层地裹在石头里。欲孩子成才，就拼命地补课训练，结果心理逆反，成绩反差；想要快发展，就去搞“大跃进”，结果欲速不达；想建设，就去破坏环境，结果生态失衡，反遭报复。何时我们才能学会以减为加，以静制动呢？
    ⑧诸葛亮说“宁静致远”。人生要懂得学会减法，省掉一切可以省掉的东西，才更能获得成功。
（1）本文作者的观点是什么？
（2）阅读第⑤段，根据上文在横线处再仿写一个句子，使上下文语意连贯。
（3）第⑤自然段中画线句子运用了哪种论证方法，起什么作用？
（4）联系上下文，请你说说第⑤自然段划线句的含义。
常人视之为宝的，他像灰尘一样地轻轻抹去。
（5）联系生活实际，说说如何成为一只鹰？

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3．阅读下面的文章，回答问题。
杜绝校园欺凌需全社会共同守望
①近年来，校园欺凌案例频发，引发舆论聚焦。据媒体统计，仅2015年，媒体报道的具有一定社会影响的校园暴力事件就有近百起，其中以发生在未成年学生之间的暴力行为居多。校园欺凌案件的多发性、结果恶化、涉事人员低龄化等趋势，引发公众对学生安全的担忧，决策层部署全国范围内的专项治理行动，是积极果断的应对之策。
    ②今年4月22日晚，网络平台曝光数名女生轮流多次掌掴一名女生视频。4月25日，湖南永州市道县政府官网通报称，掌掴女生事件系琐事引发，目前已对涉事的多名学生进行处理，其中，3人被处以治安拘留，另4人管教。4月28日重庆彭水一初中生被同学持刀捅死的事件，持续引发社会关注。治理校园欺凌，突击性的专项治理固然及时必要，但要从源头根除校园暴力的顽疾，必须多措并举，全社会共同守望。
   ③“破窗理论”启示，如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，人们就可能受到暗示性的纵容去打破更多的窗户。这便是犯罪心理的最初动因。“破窗理论”启示，必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。道德与法治教育，呵护好“第一个窗户”，就是从娃娃抓起。
    ④整治校园暴力，从家庭开始、家长主动承担孩子的公德教育，学校扭转重教书轻育人的应试模式，认真贯彻落实党的十八届四中全会关于在中小学设立法治知识课程的决定，把法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，在中小学设立与开展重在知行合一法治知识课。加强小公民的道德建设，弘扬中华优秀传统文化，强化规则意识，倡导信义团结，弘扬文明礼貌。教育工作者应义不容辞的担当起育人的责任。
    ⑤更重要的是职能部门与全社会一起走进中小学校园，开展有针对性的道德法治教育。道德与法治教育最忌照本宣科，枯燥乏味。司法部门要善于、精于、巧于利用自身所掌握的安全文化与法治信息资源，尤其是来源于现实生活的鲜活生动的事例、案件，第一时间向学校源源不断地提供道德与法治教育素材，进而使中小学道德与法治课上得更加活泼，富有质感，接上地气。
    ⑥普法与司法部门可将已审结的青少年犯罪案例、涉及未成年的民事调解案件、治安行政处罚案件及时送到老师手中，让他们在授课中贴近实际，讲出“干货”，有声有色，使中小学生身临其境，喜闻乐见。还可以邀请一线警察、起诉审判人员等，走进学校，走进课堂，以案说法，以身说德，进而提升道德法治教育课的实际效果。
   ⑦教育部门加大力度专项整治校园欺凌的效果值得期待，但风暴式整治能否达到釜底抽薪还有待观察。校园安全再怎么强调都不过分。政府与全社会都应将校园安全当作头等大事，细化责任，强化投入，常抓不懈，动员社会力量监督校园安全，堵塞各种漏洞，防患于未然，方为治本之策。
（1）本文作者针对什么问题提出了怎样的观点？
（2）作者认为整治校园暴力的具体措施有哪些？
（3）文章第②段划线句子使用了什么论证方法？有什么作用？
（4）如果你在校园内遇到校园欺凌的现象，你将如何劝说？

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4．阅读下文，完成下列各题。
孔子为什么不患抑郁症？   ①昨日，18岁的西安史学天才林嘉文患抑郁自杀了。这位天才高中生，一边备战高考，一边出版几十万字具有学术分量的著作，曾被著名历史学家、宋史大家李裕民教授盛赞，“他的水平，一般的博士也达不到，带博士也带不到他现在这个水准。”
   ②林嘉文父亲表示，林嘉文患抑郁症半年多了，并且一直在进行治疗，但最终看似阳光的他还是选择了跳楼自杀。
   ③据北京地区的一项抑郁症调查表明，社区15岁以上人群终身患病率为6.87%，调查时的患病率为3.31%，以此推算，北京地区现患人数可达30万。其中令人惊心的数字是，这些抑郁症病人自杀死亡的比例达到了15%。
   ④从全国范围来看，我国目前抑郁症患者达3000万。到2020年，就疾病负担（GBD）而言，抑郁症将成为中国继心脏血管病后的第二大疾病。全世界的抑郁症患者数目则超过两亿。因抑郁症的各种消耗，全世界每年损失2%-5%的产值。全球处方量最多的10种药品中，抗抑郁药占了3种。
   ⑤为何抑郁症如此流行？是生存竞争的压力、社会安全的不稳定还是人际交往的问题导致患抑郁症如同患感冒般简单？试想一下，在孔子生活的时代，生存竞争不算不残酷，收入差距不算不眩目，公共安全和社会变迁不算不让人焦虑，让现代人无比郁闷的所谓“比较和落差”，孔子一天也没能躲开过，而孔子为什么不患抑郁症？
   ⑥孔子生当乱世，不管遭遇如何变化，始终心理平衡。《论语•述而》说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”这几句话，李贽《四书评》谓为“一幅画”，梁漱溟《孔家思想史》则说“是表示孔子生活的态度很乐的样子”。钱穆《论语新解》翻译说：“先生闲暇无事时，看去申申如，像很舒畅。夭夭如，又像很弛婉。”面对落差，他信仰坚定，既不攀比，也不自卑，“造次必于是，颠沛必于是”；面对竞争，他性格坚毅，既不脆弱，也不焦虑，“知其不可而为之”；面对诱惑，他操守坚贞，既不媚上，也不媚俗，“不义而富且贵，于我如浮云”；面对挫折，他志行坚忍，既不怨天，也不尤人。他自我评价说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。一个“乐以忘忧，不知老之将至”的人，怎么可能和抑郁症沾上边呢？
   ⑦孔子生活的时代，贫富差距不小，孔子也从不讳言财富。他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”看来，只要收入好，他对工种并不挑剔。但是，他更坚持自己的原则：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”他从不以富贵为人生最高目标，不以奢侈享受为幸福生活，从不因生活的困顿而影响自己对理想境界的追求。因此，他认为应该“食无求饱，居无求安”。
   ⑧蔡尚思《中国思想研究法》第七章分析说：“孔子教人不必饱、不必安，并非教人不必食，不必居，所以是至低限度的，而非完全不必要的。质言之，我们要信奉唯物论，但不可把它和物欲主义混为一谈。”孔子认为颜回对这个问题处理得相当好：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”傅聪说：“为什么孔子喜欢颜回，事实上，颜回不是他最聪明的学生，也不是最勇敢的学生，也不是最会办事的学生，可是他最喜欢颜回”；“颜回就有这种气质，就是陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山’的境界！”既然自己一心一意去追求自己的理想境界，当然不会去和别人攀比生活中各种待遇，就是处处吃亏，那又怎样？所谓“求仁而得仁，又何怨”，道理就在这里。
   ⑨孔子凭什么不患抑郁症？是因为他把信仰表现在行为上，把操守表现在实践中，一生表里如一，言行一致。这恐怕是当代人最缺乏的品格。《论语•雍也》说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（不违背，即“不逾距”）矣夫！”
   ⑩“弗畔”二字，既可以看成是孔子的自我约束，又可以说是孔子的修养成就。同时，似乎也可以说，这是他不会有抑郁症的根本原因。
（1）孔子为什么不患抑郁症？通读全文概括作者的观点。
（2）文中第7段划线句子，主要采用什么论证方法？有何作用？
（3）联系第6段，说说孔子于乱世中，是如何做到心理平衡的。
（4）联系中考备考实际，谈谈我们该“如何保持心理平衡”。（80-100字）

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5．《用激情点燃“心灵的青春”》    ①不久前参加大学入学十周年聚会，昔日同窗济济一堂，既温暖也令人感慨。叙旧闲话间，有的人事业进步、家庭和睦，把幸福写在脸上；也有人虽不及而立之年，眉宇间却已沉积着对生活的倦怠。刚毕业那会儿的激情，怎么没过几年就消散了呢？
    ②“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”思想家的论断也许有几分玄奥，但相信无人否认，激情乃是人生前行的风帆。试想，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖的药学家屠呦呦，如果没有对工作的激情，岂能在艰苦环境中，带领研究团队成功提取青蒿素；北京中关村那一张张青春脸庞，如果丧失对创业的激情，又怎可能扎根咖啡店，日复一日地探寻梦想的生长点。
   ③没有激情，难干事、更难成事。激情，无疑是让人保持状态的神奇力量。三联书店原总编辑李昕在《做书》一书中，讲述了同事高贤均的故事。高贤均前往成都出差，顺道去西安拜访作家陈忠实，拿到了小说《白鹿原》的手稿。他利用坐火车和开会间隙苦读，没等返回就已将数十万字读完。回京后他第一时间写信反馈，结果从拿稿子到让作者收信，只用了十天时间，令人称奇。在没有电子邮件、快递的年代，正是这份对编辑事业的激情，促使他完成了看似不可能完成的任务。
    ④激情，源自真诚的热爱，体现着“做更好的自己”。一个缺乏激情的人，不仅是进取心不足的表现，也可能因此变得无趣，暮气沉沉。现实中，一些人鬓角尚未被岁月染白，内心却早已被时光打磨得冰冷如铁。习惯了循规蹈矩的日程安排或工作方式，对变革与创新嗤之以鼻；沉浸在自己熟悉的小天地里，看穿一切似乎也看淡一切……很难有什么东西能让他们感到激动、兴奋，“差不多就行”“意思意思得了”是其万能金句，“麻木不仁”“听之任之”成为他们的专属形容词。
   ⑤激情，也孕育着希望。美国作家欧•亨利在《最后一片叶子》中写道，罹患肺炎的病人生命垂危，她卧看窗外一株萧萧落叶的常春藤，渐渐失去了生的信念，暗示自己：“等到最后一片叶子掉下来，我也就该去了。”一位老画家得知后，画了一片仿真藤叶悄悄挂在窗外。靠着这“最后一片叶子”带来的生机，病人竟奇迹般存活了。尽管情节源于小说，生活中未必有真实素材与之对应，但这则小故事启示人们：                 。
    ⑥习近平总书记说，激情是一种可贵的工作状态和工作品质，往往能最大限度地发挥创造潜能。置身全面深化改革的历史洪流，无论是纵身涉险滩、啃硬骨头，还是在大众创业、万众创新的热潮中找到自己的闪光点，激情都堪称一把化腐朽为神奇的金钥匙。对于行进中的“中国号”巨轮而言，新的五年意味着新的出发，缺少激情作燃料便有搁浅的风险；对于渴望成就梦想的个体而言，激情的一端系着拼搏，另一端则连着幸福。
    ⑦“激情由最初的意识形成，它是心灵的青春”。在价值日益多元的时代，当物欲的车轮一再碾压卑微的情感，诗人的这句名言，依然值得我们细细体味。
（《人民日报》2015年11月2日第4版）（1）本文主要论述了什么观点？
（2从全文看，第1段有什么作用？
（3）阅读文章2-5节，分点概括“激情”对于人生的意义。
（4）第3段主要运用了什么论证方法？有何作用？
（5）结合语境，在第5节横线上填补合适的语句。（写在下面横线上，60字左右）

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6．阅读下面文段，完成下列各题。
谁的心中不曾有过远方
张铁
    ①“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。
    ②念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？
    ③电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站上讲台，应该能讲出不一样的精彩。一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能--虽然每一次选择都不免纠结。
    ④说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。
    ⑤身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。
     ⑥对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？
    ⑦“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。
（《人民日报》2015年4月16日，有删改）
（1）作者认为“因为现实的砝码太重，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？
（2）除了采用道理论证之外，文章还主要采用了哪三种论证方法？
（3）通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？

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7．阅读下面文字，分别回答问题。
莫使“成”中生“败”
贾梦玮
    ①“失败乃成功之母”称得上是名言中的名言，意为失败者只要从失败中吸取教训，奋力而为，成功将继之于后。多少年来，它给失败者和身处逆境者以信心和力量，成为他们的座右铭。
    ②然而细细想来，“成功”之中又何尝不是常有“失败”的阴影潜伏？
    ③一些人通过自己的努力，在事业上取得了很大成就，积累了巨大的财富，甚至登上了高位，赢得了各种殊荣，可谓“成功”。但成功之后，有些“成功者”不思进取，甚至忘乎所以，或躺在功劳簿上睡大觉，或者居功自傲，视法律和道德为儿戏，终致沦为失败者甚至阶下囚，先成后败、因成而败。
    ④卧薪尝胆，逆境求胜，是人性固有的奋进一面，古今中外不乏这样的例证；胜而怠，赢而骄，成而懈，则是人类心理的劣性，这样的例子中外古今也比比皆是。失败往往成为一种力量和强心剂，成功有时则是包袱和麻醉剂。失败者不吸取教训加倍努力，肯定无法转败为胜，成功者不警觉清醒再上新台阶，必然转胜为败。败中取胜不易，成功之后立于不败之地更难。成功者得意洋洋、忘乎所以的嘴脸，有时比失败者的垂头丧气还要不堪。
    ⑤古语云：“学如逆水行舟，不进则退。”“学”如此，人生的其他方面也是如此。朱熹也说“凡人不进便退也”“无中立不进退之理”。在信息社会的今天，连知识都在以惊人的速度“折旧”，只有不断地更新知识才能跟上时代的步伐，否则时代会把我们抛得越来越远。当今社套竞争异常激烈，只有具备坚韧不拔的毅力和精进不止的品格，才能不断前进，在学业和事业上立于不败之地；只有胜而不怠，赢而不骄、成而不懈，不断开拓进取。才能走进知识、事业、人格的新境界。
    ⑥可见，若说“成功乃失败之母”，虽有些文字游戏的味道，却也不失为一句警策之语。
    ⑦“失败”无需悲情，“成功”亦不可轻言。人生在世难免几度浮沉，在心中将这成败的转换拿捏得当，生命方能更有光彩。
（1）本文的主要观点是什么？
（2）请从结构和内容的角度，说说第②段文字的表达作用。
（3）请指出第④段画线句运用了哪些的论证方法？
（4）结合第⑤段文字分析，在作者看来怎样才能做到“成”中不“败”？
（5）作者在文末写道：“将成败的转换拿捏得当，生命方能更有光彩”，请你联系实际，谈谈面对“成败”你将如何“拿捏”？

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8．撕书大战     ①疯狂撕碎考卷和书，从高处撒下，纸片如六月飞雪，铺满教学楼旁空地……高考前夕，福建厦门、山东菏泽、河南信阳等地高中纷纷上演类似戏码。
     ②每逢毕业季，撕书必出场。打着减压的幌子，实为寻求刺激的狂欢，问题多多。首先，破坏校园环境；第二，一撕了之，太浪费，不如捐给学弟学妹；第三，场面一旦失控，可能引发安全问题--从楼上扔书，是会砸伤人的。
     ③撕书，真为了释放压力？其实更像是宣泄兴奋--想到一考完将彻底解脱，奔向“自由”，心里便乐开了花。真正压力大的同学们，正埋头复习呢，没心思去撕书。相比于单纯的学业压力，以后踏上社会，会面临家庭、事业等更多压力，撕什么？
     ④看起来，撕书是在反抗教育体制。但亢奋的同学们没有思考更靠谱的解决方案，也没有做出更实际的个人努力，只是一厢情愿地幻想“考完就能彻底放纵”。觉得“大学是天堂，随便白相相”的人，往往撕得最猛。他们如果进了高校，后续剧情可能是：肆无忌惮地玩耍，没法沉下心读书，浑浑噩噩度过四年，毕业前不知所措。再到毕业季，他们想撕书，恐怕都找不到几本。
     ⑤话说回来，就算撕书能减压，也不雅观。丢掉压力的同时，丢了读书人的腔调。古人云“勿弃字纸”，意思是不能随意丢弃写有字的纸片，而对用过的书本，更应抱有起码的尊重。
     ⑥那些纸，陪我们共度数载寒窗，即便其间写满艰辛甚至痛苦，也是专属于每个人的青春回忆啊。
     ⑦关于高三，还有一个版本的温馨故事在网上流传--最后一课，老师点完名说：“你们再看看书，我再看看你们。记得退饭卡，清空桌椅……”学生和书本，像一对好友，分别时恋恋不舍，脉脉温情；何必一拍两散，撕得粉碎？
     ⑧如果你把高考收卷铃声当作终场哨音，以为毕其功于一役，便能冲向胜利的彼岸，也许就会一时冲动，丢盔卸甲。可问题是，大学根本不是终点，人生这场球赛才刚刚开始，不要这么急吼吼。
（1）请用自己的话概括本文的论点。
（2）第⑤小节划线句运用了哪种论证方法，有什么作用？
（3）请说说第⑦小节是何论证方法，在文中有什么作用。

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9．阅读《财富离幸福仍然很远》，回答问题。
    赚钱以及把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。
    譬如买车与备好手机，好处是把一个人很快地从甲地运到乙地及至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听取他们的意见。简言之，可以多办事，但不一定和幸福有关。坐车幸福吗？如果不论效率，与在家里坐沙发无甚差别。打手机更谈不上幸福，它不是抽大烟与吃饺子。虽然有人站在马路上欣欣然以手机通话，仿佛幸福。
毛主席做了许多事情，但必定不是拼命打手机以及开车游走所成，乾坤在手岂不比爱立信在手更好？就是羊毫在手糖块在手乃至小人书在手也比方向盘在手更愉快安全。因为前者乃享受，后者是劳役或伪享受，与幸福无关。
    有人说国外流行这样的口号：“少赚一点，少花一点，少病一点。”人有时不知道自己到底要什么。
    如果把一个人的消费愿望摊开，广告引导占三成，如名牌之类；模仿他人占三成，譬如对中产阶级生活方式自觉不自觉的模仿；还有三成是实践童年以及青少年时期未遂之愿，在此，潜意识发生作用；人本能的满足只占一成，饮食男女而已。
    于是，日日觥筹交错并不幸福，因为广告引导与追随潮流所满足的只是转瞬即逝的虚荣心，证明他已经成了某种人，譬如富人，证明完了也就完了，无它。而满足童年的愿望属于今天多吃几个包子填充往年某日的饥饿，满足的只是一种幻像。而本能的满足，只需一箪食、一瓢饮，一位贤惠的女人和一张竹榻。
但人们不甘心于简朴，虽然简朴离真理近而离虚荣远。人用力证明自己是重要的，于是以十分的努力去满足一分的愿望，然而这与幸福无关。
    如果有钱并有闲，想从食色层面提升并扩展自己的幸福，需要文化的介入。或者说，文化限制着人的幸福。尼采说：“我发现了一种幸福--歌剧！”对与古典音乐无缘的人，歌剧则不是幸福，你无法领受《图兰朵》中“今夜无人入睡”带来的视听圣餐。明仁天皇迷恋海洋微生物，丘吉尔迷恋油画，爱因斯坦迷恋小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。他们也是有钱的人，但倘无文化，也只能蹈入口腹餍厌之途。
    一些有钱人易烦恼，因为他们的消费与性格有关，与文化无关；与面子有关，与愉快无关；与时尚有关，与需要无关。
    不久前，我假道太行山区远游，见到那里的农人希望到年底添一头驴或牛，以帮助运输或种地。到了县城，酒桌上争说当科长或两室一厅的住房。在北京，听朋友交流打高尔夫球的体会。而到了深圳，几位巨富比较各自的健康状况，甘油三脂，高密度脂蛋白胆固醇（hdl），后者在每公升血液中多1毫克，心肌梗塞的发生率会下降3%。
    我想到，太行山农人的甘油三脂和hdl一定最让深圳的富豪倾心。目前，在深圳这座人均年龄最轻的城市，高血压、高血脂和高血糖的发病率居全国第一。
    有时，人只为温饱而工作。没有办法去为幸福而谋划，因为谋划的结果大多是财富或满足，离幸福仍然很远。
    其实幸福太简单，简单到我们承担不了。
    为什么穷人离幸福很近？
    如同朴素离美很近那样，穷人的愿望低而单纯。人在风雪路上疾走，倘遇暖屋烤火；是一种幸福。把汗湿的鞋垫抻出来，手脚并感炉火的温暖，与封候何异？这时，倘有一杯热茶与点心，更让人喜出望外。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡幸无顶风之乐，在街头拉一张旧报纸读到精妙故事之乐，在快餐店吃饭忽闻老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼狗尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，“望外’之喜于是多多。有钱人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为此类幸福需风雪、推车、捡报纸以及走夜路这些条件。
穷人的幸福差不多是以温饱不逮为前提的，满足了温饱，幸福却变得悭吝，它的价值又升高了。除非你有意过一种简单的生活。
    贫穷离幸福很远，财富离幸福仍然很远。臻此，前者需要机遇及韧力，借外力者多。后者则需要仰仗心灵的纯洁和情操的醇厚，靠内力实现。
（1）作者对幸福是怎样看待的？
（2）拥有通讯、交通工具，为什么说与幸福无关？引国外流行的话旨在说明什么？
（3）怎样理解“其实幸福太简单，简单到我们承受不了”？
（4）富者离幸福很远，穷着则离幸福很近，穷着一旦满足了温饱，幸福却变得悭吝了，按作者如此说，怎样能接近幸福呢？
（5）本文的主要论证方法是什么？

难度：较难

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10． “心灵鸡汤”与“心灵鸭汤”
   ①鸡汤性温，营养丰富，以“补虚”而著称，可提高人体的免疫力，可助人病体早日痊愈，且味道鲜美可口，很受人们青睐。营养不良者，病后虚弱者，刚生育的产妇，都适宜进补鸡汤。
   ②正因为如此，人们把那些含有智慧、热量、催人进取的话语、段子、故事叫作“心灵鸡汤”。走进书店，这类书籍比比皆是，数不胜数。一开始，“心灵鸡汤”还挺受欢迎，毕竟是激励人们上进、引导人们走向成功的，多看看确实可以激发热情，鼓舞斗志。但看多了，也试过了，人们渐渐发现，“心灵鸡汤”里许多高明的道理，在实践中其实很难走得通，那些引为例证的成功楷模，也离自己很遥远。老喝这种“心灵鸡汤”会导致虚火上升，心头燥热，使人处于困窘状态。这个时候，就需要败火、降温了。
③说到败火、降温，鸭汤有此奇效。鸭汤性凉，有滋五脏之阳、清虚劳之热、补血行水、养胃生津的功效。尤其是盛夏酷暑，鸭汤能补虚损、消暑滋阳，为夏日滋补佳品。民间亦有“大暑老鸭胜补药”的说法。
   ④因而，我们不妨把那些教人冷静、劝人沉稳、阻人躁动的文字称为“心灵鸭汤”。这种文字朴实无华，没那么大的煽动性，但重理性、远情绪，注重理性分析，不搞狂热忽悠，目的是引人走向平和、务实、恬静、豁达、不在名利一棵树上吊死，不在成功一条道上走到黑。老庄哲学，陶渊明的田园诗，温庭筠的花间词，梁实秋的《雅舍小品》，徐志摩的《再别康桥》，朱自清的《荷塘月色》，汪曾祺的《受戒》，季羡林的《清塘荷韵》等都可算是“心灵鸭汤”，读这些东西，不会助你显达，但会给你一个轻松心情，使你被名利烧灼的心冷静下来。
   ⑤“心灵鸡汤”的核心是励志。（A）但励志是把双刃剑，人不能不励志，也不能升虚火。（B）志向太高脱离现实，就会处处碰壁，自寻烦恼；志向太大能力有限，就会志大才疏，捉襟见肘。譬如，“心灵鸡汤”里举的最多的那些成功范例，不是盖茨就是乔丹，不是爱迪生就是贝多芬，可这些人都是不世出的特例，是可遇而不可求，可羡而不可学的。倘著没有乔丹那身板，你就是每天练24小时，也难成“天皇巨星”；而少了贝多芬的天赋，即便终日泡在琴房里，也创作不出《英雄交响乐》那样的传世精品。
   ⑥而“心灵鸭汤”的特质是降温。酷暑难熬时，来一碗鸭汤可清热消暑，祛暑消疲；心烦气躁时，读几篇优雅清新的文章，看几个禅意沛然的小故事，亦可静心养气，凝神舒缓。当一个人被升官发财的欲火烧得浑身燥热时，读读严子陵钓鱼的故事；被名缰利锁缠得透不过气时，吟诵几段李叔同的佛诗、佛联；被追求成功的压力弄得如牛负重时，聆听一曲《渔舟唱晚》，或许就会使自己冷静下来，从容不迫。
   ⑦公允论之，“心灵鸡汤”之升温鼓劲，“心灵鸭汤”之降温放松，都不可或缺，各有其存在意义。心灰意冷时，需要来点“鸡汤”，读读《满江红》什么的，给自己打气、加油；心热气躁时，不妨喝点“鸭汤”，翻翻《菜根谭》一类，慰藉躁动的心绪，远离功利的诱惑。这就是林语堂说的那个话--“中国人得意时信孔孟，失意时信老庄，左右逢源，有张有弛，决不会为难自己。”
⑧苏东坡就是典型，就看他的代表作《赤壁怀古》，前半阕“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，何其壮怀激烈，催人奋进，犹如上好的“心灵鸡汤”；后半阕“人生如梦，一樽还酹江月”，又自我降温，进入务实之境，好比优质的“心灵鸭汤”。不夸张地说，命运多舛的苏东坡能一生潇洒，金刚不倒，就全仗这两碗汤伺候着。
（1）阅读全文，分析作者在文中想要表达什么观点？
（2）请用简洁的语言分别概括“心灵鸡汤”和“心灵鸭汤”最大的功效。
（3）文章第⑤段主要运用了哪种论证方法，请分析其作用。
（4）第②段最后一句在文章结构上有什么作用？“这个时候”指什么？
（5）文中第⑧段引用苏东坡《赤壁怀古》的话有什么作用？请加以分析。

难度：较难

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