知识点挑题 - 初中语文 - 优优班--学霸训练营

1．说明文阅读．
                                    埃博拉病毒
    ①“埃博拉”是刚果（金）北部的一条河流的名字．1976年，一种不知名的病毒光顾这里，疯狂地虐杀埃博拉河沿岸55个村庄的百姓，致使数百人死亡，有的家庭甚至无一幸免，“埃博拉病毒”也因此得名．
    ②埃博拉病毒（EBOV）属丝状病毒科，单股负链RNA病毒，长度为970纳米，呈长丝状体，有分支形、U形、6形或环形，分支形较常见，形状宛如中国古代的“如意”．埃博拉病毒有18959个碱基，分子量为4.17×10⁶．外有包膜，病毒颗粒直径大约80纳米，大小100纳米×（300～1500）纳米，感染能力较强的病毒一般长（665～805）纳米左右．纯病毒粒子由一个螺旋形核糖核壳复合体构成，含负链线性RNA分子和4个毒粒结构蛋白．在病毒粒子中心结构的核壳蛋白由螺旋状缠绕的基因体RNA与核壳蛋白质以及蛋白质病毒蛋白VP35、VP30、L组成，病毒包含的糖蛋白从表面深入病毒粒子10纳米长，另外10纳米则向外突出在套膜表面，而这层套膜来自宿主的细胞膜，在套膜与核壳蛋白之间的区域，称为基质空间，由病毒蛋白VP40和VP24组成．
    ③埃博拉病毒主要是通过病人的血液、唾液、汗水和分泌物等途径传播．感染潜伏期为2～21天．感染者的早期症状和感冒类似：发烧、食欲不振、头疼和嗓子痛．此时，埃博拉病毒已开始摧残人体的免疫系统．如果某人一旦突然开始出现发热、严重的头疼和肌肉酸痛等症状，则说明他已经被传染了．几天后，病毒感染者会出现全身性疼痛、慢性腹痛、呕吐和腹泻．接下来，患者躯干上会出现皮疹，并会很快蔓延到四肢和头部．再过几天就会达到转折点--此刻一些幸运的患者将会痊愈，而另一些患者则会发展到致命的阶段--出血热，患者肌体的免疫系统被全面破坏，人体微小血管破裂，导致患者从眼睛、嘴巴、鼻孔、耳朵等向外渗血．此时，患者胃肠道和其他内脏也可能会发生内出血．他们的白眼球将变成红色，呕吐物和腹泻物里会有血液出现，其皮下会形成大血疱．绝大多数患者最终因多器官衰竭、出血不止或休克而死亡，这经常发生在第一次发病的8到17天之间．在大约1500例确诊的埃博拉病例中，死亡率高达88%．
    ④埃博拉病毒在常温下较稳定，对热有中等度抵抗力，56℃不能完全灭活，60℃30分钟方能破坏其感染性；紫外线照射2分钟可完全灭活．埃博拉病毒对化学药品敏感，乙醚、去氧胆酸钠、β-丙内酯、福尔马林、次录酸钠等消毒剂可以完全灭活病毒感染性；钴60照射、г射线也可使之灭活．
    ⑤尽管医学家们绞尽脑汁，作过许多探索，但埃博拉病毒的真实“身份”，至今仍为不解之谜．没有人知道埃博拉病毒在每次大爆发后潜伏到何处，也没有人知道每一次埃博拉疫情大规模爆发时，第一个受害者是从哪里感染到这种病毒的．病人一旦感染这种病毒，如果没有疫苗注射，也没有其他治疗方法，实际上几近给自己判了死刑．唯一的阻止病毒蔓延的方法就是把已经感染的病人完全隔离开来．
    ⑥2014年9月24日，世界卫生组织称，年底前可能有大规模疫苗，用于控制西非的埃博拉疫情蔓延．虽然科学家在对两种疫苗进行试验，但目前没有得到批准的疫苗．根据计划，到年底前生产的疫苗数量，将能够对疫情的控制产生一定的影响．
                                                            （选自《百科知识》，有删改）
（1）选文第①段介绍病毒的得名，在文中的作用是什么？
（2）第②段画线句运用了    、打比方等说明方法，“打比方”这种说明方法在该句中的作用是    ．
（3）第③段采用了哪种说明顺序？请写出能体现说明顺序的关键词．
（4）第⑤段“病人一旦感染这种病毒，如果没有疫苗注射，也没有其他治疗方法，实际上
几
•
近
•
给自己判了死刑”一句中，加点的“几近”能否删去，为什么？

难度：较难

解析收藏试题篮
2．广场舞的背后
    ①前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息．这群大妈条广场舞，不顾他人的学习和休息，反责问对方为什么不装隔音玻璃．大部分评论者对此幸灾乐祸．
    ②中国社会日趋老龄化，人老了之后该干什么？按照马斯洛的需求层次论，大妈跳广场舞，除了锻炼身体，也在满足其他一些需要，比如归属感．和大部分而今跳来跳去的上班族不同，老一代人多属“单位人”，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心．
    ③在美国，照说老人和子女不住一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？美国是“儿童的天堂，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，因为很多老人过来交通不便，语言不通，才有这些问题．本土的老人好像自得其乐的居多，甚至说自己是“心里的年轻人”
    ④我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题．很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止．美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做．
    ⑤国内退休时间过早，有的五十岁才出头就退了．倘活到八十岁，后面还有三十年赋闲在家．要是有机会的话，应该去找点别的事情去做．人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实．如果没有工作机会，做做义工也好．现在好多老人成天想着怎么健身保养．一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷．
    ⑥让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路．美国社区生活很发达．很多中老年人去教会，星期三查经，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的机会，这就满足了一种社区归属的深层需要．除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也非常多，比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等．如果中国也举办这种社区中心（哪怕是盈利性质，让大家交会费），或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题．
    ⑦老年阶段其实应发展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处．这时候把过去的理想给捡起来就很好，比如爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等．
    ⑧不是所有人都有这个才华，但也有不少可操作性很强的事可做．比如我有一老同事，花了很多时间整理家族录像．她把家族的相片整理起来，然后配音，形成各种各样的数字故事．她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢迎．然后又刻录成DVD，分发给各个家庭．为了这些片子，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎．我还认识一个老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具．而后他又开始购买机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支．该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜．总之是通过学习对抗衰老．
    ⑨还有一些老年人老来去学东西陶冶情操．我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴．虽然接受能力不足，但是时间精力有余，自娱自乐效果更好．
    ⑩良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题．那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢，感觉不再被子女需要，十分失落，需要找个办法证明自己的存在．去广场跳舞还算好的，有的成为直升飞机父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现．如果老伴相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑？
上了中老年，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢？
（1）下列对文章理解和分析不正确的一项是
A．本文的中心论点是中老年人应该多待在家里，不应跳广场舞扰邻．
B．本文标题为“广场舞的背后”，主要分析了广场舞背后的原因，并提倡借鉴美国中老年人的一些做法．
C．第⑧段画线的句子在结构上起到承上启下的作用．
D．最后一段运用反问的修辞手法，强烈地表达了老年人一窝蜂跳广场舞以致扰邻的反对与不满．
（2）下面对本文论证的分析不恰当的一项是
A．第①段借国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪的消息引出了本文的论题．
B．第②段根据马斯洛的需求层次论，证明大妈跳广场舞除了锻炼身体，也是满足归属感需求，从而证明了大妈跳广场舞的合理性．
C．第④⑤段运用对比论证，突出了我国老人退休过早的弊端．
D．第⑦⑧段运用举例论证，举爱尔兰裔作家麦考特、老同事、老先生的例子，有力地证明老年阶段应发展一些爱好来丰富自己的生活，打发独处时间．
（3）结合全文总结一下作者认为怎样才能解决广场舞的问题？

难度：较难

解析收藏试题篮
3．阅读下面的文章，回答问题．
                                    换个角度看问题
①一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，把它们很讲究地摆放在柜台里．出乎意料的是，儿童们来到商店却全然不顾，选择去附近其他玩具店买．后来老板发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角．于是，店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍．而后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来．
②由此可见，观察事物的角度，确实是一个十分重要的课题．同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼诗）；一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”（鲁迅语）．
③只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识．可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持甲       思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径．比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系．有些同志坚持乙       思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊．比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药．实际上，如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的．有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃；有些植物的根、茎、叶、花含有发挥油、生物碱等化学物质，害虫对它们避而远之．如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫．
④作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术；思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式．在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道．思维活动也是如此，一个方向受阻了，不妨换个角度作逆向思考．《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗语，对我们进行多种形式的思考，都有直接的启示．
⑤从相反的事物有同一性、既对立又统一这个前提出发，明确思维的多向性，这是开阔思路，克服直线式、习惯性思维方式的有效途径．
（1）本文的中心论点是    ．开头一段在全文中的作用是    ．
（2）请仔细阅读第（3）段，根据上下文，在第③段的两个空白处分别填上相应的词语．
甲     乙
（3）请指出本文②、③、④三段的论证方法．    ．
（4）本文与初三年级学习过的课文《事物的正确答案不止一个》都启示我们在求知的时候要运用创造性思维，请联系你的
生
•
活
•
体
•
验
•
，调动你的
知
•
识
•
积
•
累
•
，试举一个具有创造性思维的事例．    ．

难度：中等

解析收藏试题篮
4．阅读下面的文章，回答下列各题．
                                 让真诚给心灵环保
                                      鲍震培
诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德，孔子说“巧言令色，鲜矣仁”．此处的“仁”是指真诚．在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段．真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰．如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀，演戏，玩假的，那是最没意思的事情．
人是动物界中唯一可能最不真诚的，人会伪装，戴着面具，扮演各种各样的角色，所谓人生如戏，免不了的喜怒哀乐爱恨情仇，甚至许多时候需要善意的谎言．孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也．”那么人心自有向上一路的向诚力量．朱自清在《论诚意》中认为，现实生活中，纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见，常人往往沉浮于两界之间．我的一个朋友给人送礼，回来后总是如释重负地说又了却一桩心事，送礼在于她似乎不是一种内心所愿，而完全成了一种负担，失去了礼尚往来的初衷--感恩或祝福．没有了最初的真诚，人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶．
要做到真诚，涉及两个问题，一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好．
必要的“巧言令色”是可以的，一个求职者如果不擅言辞，一味刚毅木讷，恐怕连工作也找不到．再如做一个老师，他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突，因为他的内心是爱学生的．
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿．”真诚是人品，更是一种态度．
龙年春晚演员唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向观众道歉，其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱，因音响故障被发现是对口型假唱，让人大跌眼镜，这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑．
真诚往往是职业道德的底线，“童叟无欺”是卖方对买方的诚信．朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕，十根冰糕可以按批发价买，每根节省一角钱，这样买10根一元钱一根的冰糕，有9元钱就够了，但是孩子却只买回9根冰糕，原来那售货员告诉他一元钱1根，朋友找到那家店理论，痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为．骗局早晚会被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的．
文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品，弘扬真善美的人格情操，当下一些影视剧却媚俗跟风，绯闻满天飞，剧情狗血雷人，价值取向上混淆正义与邪恶的界限，没有起码的是非观，误导青少年观众．强大的收视率所带来的利益驱动，使这样的“垃圾剧”充斥了银屏，这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思．
最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》，书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”．
越来越多的人渴慕进藏，试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化，返璞归真．然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活，怎样获得内心的澄净呢？其实道理很简单，如果一个人有精彩，到哪里都会是精彩．一个人的心中有美好，无需远行，也能看到美好的风景．保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保，家园会变得更美好．
（1）文章阐述的主要观点是什么？
（2）作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？
（3）本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明．
（4）请结合全文，说说你对“心灵”一词的理解，现实生活中，怎样才能对心灵进行环保？    ．

难度：中等

解析收藏试题篮
5．阅读下面选段，完成后面题目．
    我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么．生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身．他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切．有时候他遇到峻岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里．有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程．有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魄惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天睛，又加给他许多新生的力量．有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖；这时他只想体憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走…终于有一天，他远远地望见了大海，啊！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里．他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花．然而我不敢说来生，也不敢信来生！
                                                               （摘自冰心的《谈生命》）
（1）选段的作者是现代著名女作家冰心，她写出了文坛瞩目的诗集《繁星》和《春水》，这两本诗集总的来说，大致包括三个方丽的内容：对母爱与童真的歌颂、    、    ．
（2）选段主要运用什么方法来说理的？阐述了作者对生命的本质有怎样的认识？

难度：较难

解析收藏试题篮
6．阅读《自尊》一文，回答各题．
                                自尊
    ①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的．但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的．
   ②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心．这是看得起咱、尊重咱．钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人．
    ③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课．当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课．夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课．看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立．
    ④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重．他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露．
    ⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望．他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别．傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了．整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式．
    ⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你．
                                                             （选自《钱江晚报》有删改）
（1）写出本文的中心论点．
（2）本文运用了    和    的论证方法．
（3）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由．
（4）读完本文，请结合自己的一次经历，谈谈你对“自尊”的理解．

难度：较难

解析收藏试题篮
7． ①无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡的．眼睛瞎了，意大利的安德烈•切波里却成为了著名的盲人歌唱家；     ．个子高的，如姚明，自然成就了他的事业，他可以到美国的NBA去打篮球，风光无限；个子矮的，如拿破仑，按现在的标准大概得是二等残废了，但却不妨碍他成为盖世的英雄．
    ②这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处．这也就像伊索寓言里所讲的：高高的长颈鹿可以吃得着高高树上的叶子，却没办法走进院子矮小的门；矮矮的山羊吃不着高高树枝上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门．
    ③懂得了生命中的这一点意义，不仅是让我们不必为我们自身的长处而骄傲，不必为我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候，失去的再多，总会有得到补偿的机会．更重要的是，让我们充分去体味到生命其实是一条流淌的河：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一种情景；潮平两岸阔，风正一帆悬，也是生命的一种情景．一条河在流淌的过程中，不可能总是前一种风景，也不可能总是后一种风景，它要在总体流量的平衡中才会向前流淌，一直流入大江大海．因此，我们不必去顾此失彼，我们不必去刻意追求某一点，从而在这样生命的平衡中，让我们的心态更加从容，让我们的生活更加平和，让我们的人生更加舒展．
    ④当今土耳其首富萨班哲先生，家财万贯，富可敌国．命运似乎和他开着残酷的玩笑，他的两个儿女都是残疾弱智．但他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人．他想开了，不幸与幸运之间沟通的桥需要的就是生命的平衡．他用自己富裕的钱，在伊斯坦布尔修建了一座残疾人公园．他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡．就这样，他在富有和贫穷、健全和残疾、得到与失去中寻找到了自己的平衡．
    ⑤人的一生，并非“不是天堂就是地狱”的选择，而总是在这两者之间有一种平衡力量的显示．这样，我们的生命处于一种能量守衡状态中，而对生活中所呈现出的极端才不会或得意忘形或惊慌失措．生命就是在这样的阴阳契合、内外互补、得失兼备和相辅相成中达到平衡．寻找这样的平衡，便寻找到了生活的艺术，寻找到了生活和人生的意义．生命平衡的力量，其实就是我们平常生活的定力，是我们琐碎人生的定海神针．
                                                  （作者：肖复兴   选文有删改）
（1）文章的中心论点是什么？
（2）在第①段画线处，请你补充一个典型事例．
（3）第②段画线句运用了哪两种论证方法？第③段引用诗词有什么作用？
（4）下列说法正确的一项是
A．文章的结构是：总-分
B．文章引用《红楼梦》的故事论证了中心论点．
C．萨班哲的事例是为了论证他是一个宠辱不惊的人．
D．第⑤段画线句中的“总”字，强调了“生命平衡的力量”贯穿人的一生．
（5）当你生活不如意时，你是如何平衡心理的？请举一个事例说明．（60字以内）

难度：较难

解析收藏试题篮
8．阅读下面的文章，完成下列各题．
                         孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗？
                                      张天潘
日前，“中国文化符号调查报告”出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔子、书法、长城等入选最具代表性的前10项．调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号．如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在200名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后．
这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜．因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来．
在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的．这些东西可以给生活添加乐趣，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃．这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从“打倒孔家店”到“全盘西化”，再到“破四旧”，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园．
不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机．在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行．在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的“玉米”，我是张靓颖的“凉粉”，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因．因为大家的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势．
同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封．记得有这样一个说法：中国古书排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说“是”；而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说“不”．所以，难怪我们
中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同；而西方学者却在不断地否定前入，超越前人．
虽然这样的说法有些牵强，但无疑还是有些启发性的．长期以来，中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里．所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新．因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看．正如“五四之子”、李敖的老师殷海光所说的：“没有希望的人；才两只眼睛向后望；有希望的人，两只眼睛是向前看的．”
                                                         （选自《楚天都市报》．有删改）
（1）下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”的原因的表述，不恰当的一项是
A．当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化．
B．当代的流行文化很难给予人们文化的归属感．
C．当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去．
D．当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散．
（2）下列理解，不符合原文内容的一项是
A．才出炉的“中国文化符号调查报告”照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前l0项，而韩寒、崔健等人的位次却根对靠后．
B．现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感．
C．我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机．
D．时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展．
（3）下列分析，不恰当的一项是
A．本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析．
B．文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语青准确精炼，令人信服．
C．传统文化的高度被认同反映了人们希望精神有所所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今．
D．本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统义化”和“当代文化”，简洁形象；且用设问句形式，引人深思．发人深省．

难度：较难

解析收藏试题篮
9．阅读下面文章，完成下列各题
                             低碳与城市生活
                                 张华
    ①低碳经济更需要城市居民的低碳生活方式，需要低能量、低消耗、低开支的生活方式．
    ②丹麦哥本哈根市是城市绿色能源和绿色出行的典范，市民摒弃汽车，习惯用自行车或地铁等环保方式出行．哥本哈根以其风力发电出名，城市内共有5600座风车，为丹麦提供了l0%的发电量．
    ③瑞典马尔默是“明日之城”住宅示范区，住宅区供暖空调利用海水和地下水能量，市内交通重点在于推广使用自行车，多条公共交通线路将市中心和城市边缘地带连接在一起，便利出行．马尔默已成为世界上不多的100%能源来自可再生能源的市镇．
    ④加拿大温哥华鼓励采用风能、太阳能、潮汐能等清洁能源，连垃圾压实机都采用太阳能为动力．温哥华限制建私人停车场，且停车库与住宅分开销售，以此鼓励居民多多使用公共交通工具或者自行车．
    ⑤由此可见，低碳生活宜因地制宜，根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式，促进居民形成良好的低碳生活习惯．
    ⑥与低碳生活友好的电力来源可以是当地的核电、水电、风能、太阳能和生物质能等低碳能源，并且选择高效用电设备．
    ⑦人类活动需要交通工具，而交通工具也是能耗和排放大户，汽车的燃油只有13%用于牵引，另外87%被发动机本身、等红绿灯或者塞车所损耗．同样，选择交通工具也非常重要，乘坐出租车碳的排放量是坐公共汽车的7倍，是乘地铁的14倍．由此看来，城市的交通规划和人们的出行习惯也会影响碳排放．从能源消耗来讲，选择公共交通工具出行更有利于减排．
    ⑧城市建筑能耗占城市用电的三分之一，建筑采暖空调、照明、办公设备等用电量大．工作场所尽量采用自然光和少开灯，夏季空调温度不要太低而冬季供暖室内温度不要太高等良好的工作习惯将减少建筑用能．
    ⑨借鉴国外城市发展经验，培育城市居民良好的低碳生活方式，让城市生活更美好．
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②③④段运用    的论证方法，论证了    的观点．
（3）选文第⑥段能否去掉？为什么？
（4）品味选文，结合生活实际谈谈自己响应低碳生活的一些做法．（勿与选文内容重复）

难度：较难

解析收藏试题篮
10．议论文阅读
                               敬业与乐业（节选）
    ①第一要敬业．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了．惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬．”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬．业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活．人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬．当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事．事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下．只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活．这叫做职业的神圣．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的．惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择．总之，人生在世，是要天天劳作的．劳作便是功德，不劳作便是罪恶．至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人．
    ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬．《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知．”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换．我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值．大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你．怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭．所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外．曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成．”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己．所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利．庄子说：“用志不分，乃凝于神．”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外．”所说的敬业，不外这些道理．
（1）第①段先开门见山提出论点：    ．然后分三层展开论证：首先解释“敬”的含义，我们可以用    、    这两个成语来概括；接着再论述为什么要敬业；最后赞美敬业的人是
（2）第①选段中举出“当大总统”和“拉黄包车”这两种地位悬殊的职业是来证明    （用原文句子作答）这个道理，这种说明方法叫做    的论证方法．
（3）选段中主要运用的两种修辞方法是：    、    ；第选段中庄子的话“用志不分，乃凝于神”的意思是：
（4）现在，我们认为，“业”不单指谋生的职业，也可指生活中任何一件有价值的事情，例如学生的学业．请联系你的学习生活实践，谈谈你应如何“敬业”与“乐业”．

难度：较难

解析收藏试题篮

0/40

进入组卷