世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

                                                                                                                                                                                    ——韩愈《马说》

    七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”

                                                                                                                                                                          ——节选自《宋史·岳飞传》

注释：①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。

（1）策之不以其道（     ）

（2）鸣之而不能通其意（    ）

（1）执策而临之，曰：“天下无马！”

译文：________________________________________________________________________                     

（2）然非精洁则不受

译文：_____________________________________________________________________________________________________________________ 

小石潭记

柳宗元

　　①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（有删节）

（1）卷石底以出

（2）其岸势犬牙差互

（1）日光下澈，影布石上。

（2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。

三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。

惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然②自惊，为此日之难得也。

凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

节选自《郑板桥集》

【注释】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②适适然：形容快乐开心的样子。

（1）暇（        ） （2） 时（       ）（3）慰（       ）

（1）此何等雅趣，而安享之人不知也。

（2）闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗。

⑴晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。    (选自陶渊明《桃花源记》)

⑵陈遗至孝。母好食铛①底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。后值②孙恩掠郡，郡守袁山松即③日出征。时遗已聚敛④得数斗焦饭未及归家遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁⑤而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。

(选自《世说新语·德行》)

【注释】 ①铛：锅。②值：正好遇到，恰逢。③即日：当天，当日。④敛：积攒。⑤馁：饥饿。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

（1）余住西湖        余：__________     （2）湖中人鸟声俱绝  绝：____________

（3）余拏一小舟      拏：__________   （4）余强饮三大白而别   强 ：____________

（1）湖中焉得更有此人？__________________________________________________

（2）莫说相公痴，更有痴似相公者！______________________________________________

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     《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）可爱者甚蕃  ___________

（2）香远益清 ____________

① 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

② 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（节选自《小石潭记》）

【乙】从山门右折,得石径。数步,闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”疾趋,度石罅②，瀑见。瀑行青壁间,撼山掉③谷,喷雪直下,怒石横激④如虹,忽卷掣折⑤而后注,水态愈伟,山行之极观也。游人坐欹⑥岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。暮归,各赋诗.所目既奇,思亦变幻。

 (节选自《观第五泄①记》)

(2)【乙】:___________

其中【甲】文表达了作者______________之情，【乙】文表达了作者______________之情。

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

解释下列加线的字：
（1）  食之不能尽其材（         ）  （2）才美不外 见（      ） 
（3）  策之不以其道（          ）  （4）鸣之而不能  通其意（       ）

将下列句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 
(2)其真无马邪？其真不知马也。 ​

写出表现千里马悲惨遭遇的句子。

作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请结合生活实际谈谈你的看法。

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。（《黄冈新建小竹楼记》）

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）比屋皆然，以其价廉而工省也。

甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；

  ①予独爱莲之出淤泥而不染。

译：____________________________________________________________ 

②庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。

译：_______________________________________________________