师旷劝学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行③乎？”公曰：“善哉！”

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为瞽者，故自称盲臣。③昧行：在昏暗中行走。

（三）

【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

                           ——（节选自《曹刿论战》）

【乙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

                                        ——（节选自《出师表》）

①又何间焉             间：                            

②小惠未徧           徧：                

③小大之狱             狱：                             

④先帝不以臣卑鄙    卑鄙：                

⑤遂许先帝以驱驰   驱驰：                

（2）翻译下列句子。

①衣食所安，弗敢专也，必以分人。

② 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。                                

（3）【甲】中曹刿认为取得战争胜利的重要条件是什么？【乙】文中诸葛亮向后主刘禅提出什么建议？请分别用选文中的句子回答。

【甲】文：_______________________   

  【乙】文：________________________

（4）结合选文内容，请你选择“曹刿”或者“诸葛亮”，说说他是怎样一个人。

（二）吴隐之传

吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立^①，有清操，虽儋石无储^②，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡^③，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级^④，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班^⑤亲族，冬月无被尝浣衣乃披絮勤苦同于贫庶。

（选自《晋书》）

[注释]①介立：孤高独立。②儋（dàn）石无储：家中一无积蓄。③铨衡：指主管选拔官吏的职位。④清级：清官 。⑤班：分。

冬 月 无 被 尝 浣 衣 乃 披 絮 勤 苦 同 于 贫 庶

⑴事母孝谨 (    )    ⑵及其执丧 (    )

⑶辍餐投箸 (    )    ⑷妻自负薪 (    )

A．弱冠而介立      泉香而酒洌

B．以儒雅标名      固国不以山溪之险

C．为之悲泣        当余之从师也

D．勤苦同于贫庶    受地于先王

汝若居铨衡，当举如此辈人。

河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

(1)阅十余岁  阅：                   (2)如是再啮  啮：        

(3)湮于沙上     湮：                   (4)竟不可得 竟：         

(1)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？

(2)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

阅读下面两个文段，完成下列各题                 

（一）公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。       

 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（二）     (邹忌)于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(1) 公将鼓之：_________________         (2)望其旗靡  ：__________________________ 

(3)臣之妻私臣  ：_____________________(4)时时而间进   ：_________________________

(1)一鼓作气，再而衰，三而竭。    

(2)令初下，群臣进谏，门庭若市。

（二）送东阳马生序 

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。               

     (1)硕师名人(       )          (2)或遇其叱咄(       )          

阅读下面两个文言文语段，完成1-3题。
【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(选自《记承天寺夜游》)

【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步①松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌②，退则死法③，当恁么④时也不妨熟歇⑤。

 (选自《东坡志林•记游松风亭》)

注：①纵步：放开脚步，这里指散步。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。⑤熟歇：好好地休息一番。

解释下列句中加横线的词。
（1）怀民亦未 寝       （           ）
（2） 盖竹柏影也       （           ）
（3）余 尝寓居惠州嘉祐寺（           ）
（4） 虽兵阵相接       （           ）

用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）望亭宇尚在木末，意谓如何得到？

两文都是苏轼被贬期间所作，所记都是一次散步。你能说说作者在两文中透露的心境有什么共同之处吗？

塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

（1）马无故亡而入胡（         ）       （2）居数月（        ）

（3）其马将胡骏马而归（         ）     （4）人皆吊之（         ）

（1）此何遽不为福乎？

（2）胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

福事： 

祸事：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

    余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

    王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之入，得为众人而已耶？

⑴世隶耕⑵稍稍宾客其父⑶不能称前时之闻（4）日扳仲永环谒于邑人

（二）《马说》

     世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（1）故虽有名马(            )     （2）食马者不知其能千里而食也(           )

（3）策之不以其道(             )     （4）执策而临之(            )

呜呼！其真无马邪？其真不知马也！