陶侃惜谷    《晋书》

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

（一）课内文言文阅读（15分）

（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之，自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”

（1）治经为博士                   （2） 卿今者才略                                  （3）日扳仲永环谒于邑人           （4）稍稍宾客其父             

(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

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(2) 卿今当涂掌事，不可不学！

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 [甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 （韩愈《马说》）

    [乙] 人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣②有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言。愿子还③而视之，去而顾之，臣请献一朝④之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 （《战国策·燕策二》）

    [注释]①比：连续，接连。②臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。 ③还：音义同“旋”围绕，绕圈子。④朝（zhāo ）早晨，也指一天。

（1） 才美不外见 （         ）          （2）愿子还而视之 （         ）

（3） 不以千里称也（         ）        （4）去而顾之     （         ）

（1）策之不以其道，食之不能尽其材。

 （2）比三旦立于市，人莫言。

千里马比喻：（                  ）     伯乐比喻：（                    ）

①祗辱于奴隶人之手 （     ）       ②食马者不知其能千里而食也（      ）

③安求其能千里也（       ）         ④无从致书以观（       ）

⑤未尝稍降辞色 （       ）          ⑥俟其欣悦，则又请焉（        ）

（1）急湍甚箭，猛浪若奔 （  ）       （2）欲上青天览明月  （    ）

（3）俟其欣悦，则又请焉（     ）       （4）自将磨洗认前朝  （    ）

（5）执策而临之（    ）                      （6）先生不知何许人也（    ）

    (甲) 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

[选自《送东阳马生序(节选)》]

    （乙）赵简子^①问子贡^②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说^③曰：“夫子事孔子数十年，终业^④而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也?”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚^⑤足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”

【注释】①赵简子：赵国开国君主。②子贡：孔子的弟子，名赐。③说：同“悦”。④终业：完成学业。⑤奚：怎么。

(1)同舍生皆被绮绣  被：________

(2)腰白玉之环  腰：________

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

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17，宋濂和子贡都很尊重老师，请从两文中找出相关语句来证实这一点。

宋濂：__________________________________________________

子贡：__________________________________________________

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[甲]当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。                                      （选自《送东阳马生序》）
　　[乙]范仲淹二岁而孤^①，母贫无依。再适长山朱氏^②。既长，知其世家^③，感泣辞母，去之南都^④入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馑粥不充^⑤，日昃^⑥始食，遂大通六经^⑦之旨，慨然^⑧有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。                                                                                                                                                      （选自《宋名臣言行录》）

注：①孤：幼年丧父谓之孤。②再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。③世家：身世。④南都：地名。⑤馑（zhān）粥不充：馑，稠粥。充，充足。⑥日昃（zè）：太阳偏西。⑦六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。⑧慨然：形容慷慨激昂。

⑴腰白玉之环                   ⑵同舍生皆被绮绣                

⑶媵人持汤沃灌                 ⑷感泣辞母                

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？  　

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

（1）、日扳仲永环谒于邑人（           ）     

（2）、 及鲁肃过寻阳（          ）

（3）、父利其然也（         ）

（4）、蒙辞以军中多务      

（5）、贤于材人（         ）

（6）、父异焉，借旁近与之（     ）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。